Shloka 61
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
उमोवाच (भगवन् देवदेवेश नमस्ते वृषभध्वज । श्रोतुमिच्छाम्यहं देव धर्ममाश्रमिणां विभो ।।
tathāśramagataṃ dharmaṃ śṛṇu devi samāhitā | āśramāṇāṃ tu yo dharmaḥ kriyate brahmavādibhiḥ ||
ഉമ പറഞ്ഞു— ഭഗവൻ! ദേവദേവേശ! വൃഷഭധ്വജ! നമസ്കാരം. പ്രഭോ! ആശ്രമികളുടെയധർമ്മം ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ശ്രീ മഹേശ്വരൻ അരുളിച്ചെയ്തു— ദേവി! ഏകാഗ്രചിത്തയായി ആശ്രമധർമ്മം കേൾക്കുക. ബ്രഹ്മവാദികളായ മുനിമാർ ആശ്രമങ്ങൾക്ക് നിശ്ചയിച്ച ധർമ്മം തന്നെയാണ് ഞാൻ ഇവിടെ പ്രസ്താവിക്കുന്നത്।
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
Śiva frames āśrama-dharma as an authoritative, time-tested discipline: one should learn it with mental composure, and it is to be understood as the established practice of brahma-vādins (Vedic sages devoted to Brahman).
After Umā expresses the wish to hear the duties of those in the āśramas, Śrī Maheśvara begins his instruction, asking her to listen attentively as he presents the dharma defined by the sages.