उपवासफलात्मकविधिः — Upavāsa as Yajña-Equivalent Merit
Angiras Teaching
क्षमावान् रूपसम्पन्न: श्रुतवांश्वैव जायते | नानपत्यो भवेत् प्राज्ञों दरिद्रो वा कदाचन
Aṅgirā uvāca: kṣamāvān rūpasampannaḥ śrutavāṁś caiva jāyate | nānapatyo bhavet prājño daridro vā kadācana, bhārata | yadi manuṣyaḥ pañcamī-ṣaṣṭhī-pūrṇimāsu dineṣu mana indriyāṇi ca vaśe kṛtvā ekavelaṁ bhuñjānaḥ dvitīyavelāyām upavased, sa kṣamāvān rūpavān vidvān bhavati | sa prājñaḥ puruṣaḥ kadācit na apatyahīno bhavati na ca daridraḥ ||
അവൻ ക്ഷമാശീലനും രൂപസമ്പന്നനും ശ്രുതിമാനുമായിത്തീരും. ഹേ ഭാരത! പ്രാജ്ഞൻ ഒരിക്കലും സന്താനഹീനനോ ദരിദ്രനോ ആകുകയില്ല. പഞ്ചമി, ഷഷ്ഠി, പൗർണ്ണമി ദിവസങ്ങളിൽ മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നിയന്ത്രിച്ച് ഒരു നേരം മാത്രം ഭക്ഷണം (മറ്റൊരു നേരം ഉപവാസം) പാലിച്ചാൽ ഇതേ ഫലമെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു.
अंगियरा उवाच
Regular, disciplined fasting on specific lunar days—paired with restraint of mind and senses—is presented as a dharmic practice that cultivates inner virtues (forbearance) and outward/social goods (good form, learning), and is said to protect a wise person from misfortunes like childlessness and poverty.
In Anuśāsana Parva’s instruction-focused setting, the sage Aṅgirā addresses “Bhārata” and recommends a concrete vrata: on pañcamī, ṣaṣṭhī, and pūrṇimā one should eat only once and fast the other time, promising ethical and worldly fruits from this self-restraint.