Shloka 14
Rāma’s Stuti of Śiva (Śarva) and the Theophany of the Three‑Eyed Lord
Devanagari script
महादेवाय मह ते नमस्ते कृत्तिवाससे / योगिध्येयस्वरूपाय शिवायाचिन्त्यतेजसे
Transliteration
mahādevāya maha te namaste kṛttivāsase / yogidhyeyasvarūpāya śivāyācintyatejase
Translation
മഹാദേവനേ, നിനക്കു മഹാനമസ്കാരം; കൃത്തരിവസനേ (ചർമവസ്ത്രധാരിയേ), നമഃ. യോഗികൾ ധ്യാനിക്കുന്ന സ്വരൂപമുള്ള, അചിന്ത്യ തേജസ്സുള്ള ശിവനേ, പ്രണാമം.
Word by Word
महादेवायto Mahādeva
महादेवाय:
सम्प्रदान (Dative/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootमहादेव (प्रातिपदिक; महा + देव)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन; कर्मधारयः—महान् देवः (the great god)
महेto the great one
महे:
सम्प्रदान (Dative/सम्प्रदान)
TypeAdjective
Rootमहत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन; विशेषणरूपेण (as epithet)
तेyour / of you
ते:
सम्बन्ध (Genitive/षष्ठी)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, षष्ठी (6th/Genitive), एकवचन; ‘of you/your’
नमःsalutation
नमः:
सम्बोधन/उद्गार (Salutation)
TypeIndeclinable
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formअव्यय (particle/interjection); नमस्कारार्थकं
तेto you
ते:
सम्प्रदान (Dative/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन
कृत्ति-वाससेto the wearer of a skin (garment)
कृत्ति-वाससे:
सम्प्रदान (Dative/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootकृत्ति (प्रातिपदिक) + वास (प्रातिपदिक; from √वस्)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन; समासः—कृत्तिः (चर्म) वासः यस्य सः (wearer of skin)
योगि-ध्येय-स्वरूपायto him whose form is meditated upon by yogis
योगि-ध्येय-स्वरूपाय:
सम्प्रदान (Dative/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootयोगिन् (प्रातिपदिक) + ध्येय (कृदन्त; √ध्यै, ‘to be meditated upon’) + स्वरूप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन; समासः—योगिभिः ध्येयः स्वरूपः यस्य सः (whose form is meditated on by yogis)
शिवायto Śiva
शिवाय:
सम्प्रदान (Dative/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootशिव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन
अचिन्त्य-तेजसेto (him of) inconceivable splendor
अचिन्त्य-तेजसे:
सम्प्रदान (Dative/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootअचिन्त्य (कृदन्त; √चिन्त् with a-) + तेजस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग (तेजस्), चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन; कर्मधारयः—अचिन्त्यं तेजः यस्य/यत् (inconceivable splendor)