Srimad Bhagavatam — Ekadasha Skandha, Shloka 6
Nondual Vision Beyond Praise and Blame
Dvandva-nivṛtti and Ātma-viveka
आत्मैव तदिदं विश्वं सृज्यते सृजति प्रभु: । त्रायते त्राति विश्वात्मा ह्रियते हरतीश्वर: ॥ ६ ॥ तस्मान्न ह्यात्मनोऽन्यस्मादन्यो भावो निरूपित: । निरूपितेऽयं त्रिविधा निर्मूला भातिरात्मनि । इदं गुणमयं विद्धि त्रिविधं मायया कृतम् ॥ ७ ॥
ātmaiva tad idaṁ viśvaṁ sṛjyate sṛjati prabhuḥ trāyate trāti viśvātmā hriyate haratīśvaraḥ
പരമാത്മാവേ ഈ ലോകത്തിന്റെ പരമനിയന്താവും സ്രഷ്ടാവും; അതുകൊണ്ട് സൃഷ്ടമായതായും അവൻ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വിശ്വാത്മാവ് തന്നെ പോഷിക്കുന്നു, പോഷിതനുമാകുന്നു; ഈശ്വരൻ തന്നെ സംഹരിക്കുന്നു, സംഹൃതനുമാകുന്നു. അതിനാൽ ആ പരാത്മാവിൽ നിന്ന് വേറെയൊരു സ്വതന്ത്ര സത്തയെ നിർണ്ണയിക്കാനാവില്ല. അവനിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ത്രിഗുണമയ പ്രകൃതി ത്രിവിധമായി ഭാസിച്ചാലും അതിന് യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാനം ഇല്ല; അത് അവന്റെ മായാശക്തിയുടെ കൃത്യമെന്നു അറിയുക।
The Absolute Truth, Lord Śrī Kṛṣṇa, expands His external potency and thus creates the material cosmos. As with the sun globe and its expanded rays, the Lord and His expanded potency are simultaneously one and different. Although to conditioned souls material duality seems to be based on the modes of nature, the entire material manifestation is actually nondifferent from the Lord and is of one ultimately spiritual nature. The modes of nature create sense objects, demigods, human beings, animals, friends, enemies and so forth. But in reality, everything is simply an expansion of the potency of the Supreme Lord.
FAQs
This verse states that the Supreme Self alone manifests as the universe and performs all cosmic functions—creation, protection, and withdrawal—while also being present within the very effects.
In the Uddhava-gītā teachings, Kṛṣṇa explains the nature of the Self and māyā so Uddhava can see one Supreme Reality behind all changing states and thus become steady in devotion and knowledge.
Train yourself to respond with humility and compassion—seeing one divine presence in all—reducing ego-based conflict and increasing steadiness in both success and loss.