व्याधितो नवो वा राजेति व्याधितो राजा राज्योपघातममात्यमूलं प्राणाबाधं वा राज्यमूलमवाप्नोति नवस्तु राजा स्वधर्मानुग्रहपरिहारदानमानकर्मभिः प्रकृतिरञ्जनोपकारैश्चरति इत्याचार्याः ॥ कZ_०८.२.१३ ॥
vyādhito navo vā rājeti vyādhito rājā rājyopaghātam amātyamūlaṃ prāṇābādhaṃ vā rājyamūlam avāpnoti navaḥ tu rājā svadharmānugraha-parihāra-dāna-māna-karmabhiḥ prakṛtirañjanopakāraiś carati ity ācāryāḥ
ആചാര്യന്മാർ പറയുന്നു—‘രോഗബാധിത രാജാവോ പുതിയ രാജാവോ’. രോഗബാധിത രാജാവ് രാജ്യത്തിന് ഹാനികരമായ അവസ്ഥയെ ഏറ്റെടുക്കുന്നു—അത് മന്ത്രിമാരിൽ നിന്നുള്ള ഉപഘാതമായിരിക്കാം—അല്ലെങ്കിൽ പ്രാണാപായം; അത് രാജാധികാരത്തിന്റെ മൂലത്തെയേ അടിക്കുന്നു. എന്നാൽ പുതിയ രാജാവ് പ്രകൃതികളെ രഞ്ജിപ്പിക്കുന്ന ഉപകാരനടപടികളോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: സ്വധർമ്മാനുസൃതമായ ആചരണം, അനുഗ്രഹം, ഭാര-പരിഹാരം, ദാനം, മാന/ബഹുമതി നൽകൽ.
State injury driven by ministerial maneuvering and direct threats to the king’s life—both undermining the foundations of rule.
Dharma-aligned conduct plus practical conciliation: favors, relief/remissions, gifts, and honors to win over the prakṛtis.