
Teaching of the One-Principle (Ekatattva) Initiation (एकतत्त्वदीक्षाकथनम्)
ഭഗവാൻ അഗ്നി വസിഷ്ഠമുനിയോട് ‘ഏകതത്ത്വ-ദീക്ഷ’ എന്ന സംക്ഷിപ്ത ദീക്ഷാവിധാനം ഉപദേശിക്കുന്നു; ഇത് ഈശാന-കല്പവും പ്രതിഷ്ഠാ-പരിസരവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ലളിത മാർഗമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു. സാധകൻ ആദ്യം സ്വയം ക്രമമായി സൂത്രബന്ധം മുതലായ മുൻകർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കണം. തുടർന്ന് കാലാഗ്നിയിൽ നിന്ന് ശിവം വരെ ഉള്ള മുഴുവൻ തത്ത്വശ്രേണിയും ഒരേ സമപരമസത്യത്തിൽ അന്തർലീനമാക്കണം—ഒരു നൂലിൽ മണികൾ ചേർത്തതുപോലെ. ശിവതത്ത്വത്തിൽ നിന്ന് ദേവതാവാഹനം ചെയ്ത്, മുൻപറഞ്ഞ ഗർഭാധാനാദി സംസ്കാരങ്ങൾ മൂലമന്ത്രബലത്തോടെ നിർവഹിക്കുകയും, പൂർണതയ്ക്കായി ശുല്കം/ദക്ഷിണ മുതലായ എല്ലാ ബാധ്യതകളും അർപ്പിക്കുകയും വേണം. അവസാനം തത്ത്വ-വാതയുക്തമായ ‘പൂർണ്ണ’ ദീക്ഷ നൽകി, ഒരേയൊരു രീതിയാൽ ശിഷ്യന് നിർവാണസിദ്ധി മതിയെന്ന് പറയുന്നു. സമാപനത്തിൽ യോജനയും സ്ഥിരതയും ലക്ഷ്യമാക്കി നിർദ്ദിഷ്ട കലശങ്ങളാൽ ശിവ-കുംഭാഭിഷേകം നടത്തുന്നു.
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये निर्वाणदीक्षासमापनं नाम अष्टाशीतितमो ऽध्यायः अथोननवतितमो ऽध्यायः एकतत्त्वदीक्षाकथनं ईश्वर उवाच अथैकतात्त्विकी दीक्षा लघुत्वादुपदिश्यते सूत्रबन्धादि कुर्वीत यथायोगं निजात्मना
ഇങ്ങനെ ആദിമമഹാപുരാണമായ അഗ്നിപുരാണത്തിൽ ‘നിർവാണദീക്ഷാസമാപനം’ എന്ന എൺപത്തെട്ടാം അധ്യായം സമാപിച്ചു. ഇനി എൺപത്തൊമ്പതാം അധ്യായം—‘ഏകതത്ത്വദീക്ഷാകഥനം’ ആരംഭിക്കുന്നു. ഈശ്വരൻ അരുളിച്ചെയ്തു—ഇനി ലഘുത്വം കൊണ്ടു ‘ഏകതത്ത്വിക’ ദീക്ഷ ഉപദേശിക്കുന്നു. യഥായോഗ്യം സ്വയം സൂത്രബന്ധം മുതലായ മുൻകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം।
Verse 2
कालाग्न्यादिशिवान्तानि तत्त्वानि परभावयेत् समतत्त्वे समग्राणि सूत्रे मणिगणानिव
കാലാഗ്നിയിൽ ആരംഭിച്ച് ശിവാന്തമായ തത്ത്വങ്ങളെ പരമഭാവത്തോടെ ധ്യാനിക്കണം. അവ എല്ലാം സമതത്ത്വത്തിൽ സമഗ്രമായി ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു—സൂത്രത്തിൽ മണിഗണങ്ങൾ പോലെ।
Verse 3
आवाह्य शिवतत्त्वादि गर्भाधानादि पूर्ववत् मूलेन किन्तु कुर्वीत सर्वशुल्कसमर्पणं
ശിവതത്ത്വാദി ദേവതയെ ആവാഹനം ചെയ്ത്, ഗർഭാധാനാദി കർമങ്ങൾ മുൻപറഞ്ഞ വിധിപ്രകാരം—എന്നാൽ മൂലമന്ത്രം കൊണ്ടുതന്നെ—നിർവഹിക്കണം; കൂടാതെ എല്ലാ ശുല്കം/ദക്ഷിണ മുതലായവയും ദേവതയ്ക്ക് സമർപ്പിക്കണം।
Verse 4
प्रददीत ततः पूर्णां तत्त्ववातोपगर्भितां एकयैव यया शिष्यो निर्वाणमधिगच्छति
അതിന് ശേഷം തത്ത്വങ്ങളുടെ പ്രാണവായുവാൽ ഗർഭിതമായ സമ്പൂർണ്ണ വിദ്യ/ഉപദേശം, ശിഷ്യൻ നിർവാണം പ്രാപിക്കുന്ന ആ ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ തന്നെ നൽകണം।
Verse 5
योजनायै शिवे चान्यां स्थिरत्वापादनाय च दत्वा पूर्णां प्रकुर्वीत शिवकुम्भाभिषेचनं
യോജനാ കർമത്തിനായി ശിവയ്ക്ക് ഒരു കുംഭവും, സ്ഥിരത്വം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതിനായി ശിവനു മറ്റൊരു കുംഭവും അർപ്പിച്ച്, തുടർന്ന് പൂർണ്ണകുംഭം സമർപ്പിച്ച് ശിവകുംഭാഭിഷേകം നടത്തണം।
Its concision and unifying method: the entire tattva-series (Kālāgni through Śiva) is contemplated as held within one equal Reality, enabling a complete transmission through a single streamlined procedure.
By framing correct preliminaries, tattva-contemplation, mūla-mantra-based rites, and Śiva-kumbha abhiṣeka as a complete initiatory transmission (pūrṇā) through which the disciple is said to attain nirvāṇa.