
ບົດທີ 4 ເປີດເລື່ອງດ້ວຍການຖ່າຍທອດຫຼາຍຊັ້ນ: ສູຕະເລົ່າຄໍາຖາມຂອງ ທະຣະນີ ແລະ ວະຣາຫະ ຕອບໂດຍຍ້ອນຄວາມວ່າ ອາກາສະຣາຊາ ໄດ້ຕັ້ງຊື່ລູກສາວຜູ້ເກີດຈາກແຜ່ນດິນວ່າ «ປັດມິນີ». ຕໍ່ມາ ເລື່ອງຍ້າຍໄປທີ່ສວນ/ປ່າພັກອາໄສຂອງ ປັດມາວະຕີ ເມື່ອພຣະິສີ ນາຣະດະ ມາຮອດຢ່າງບໍ່ຄາດຄິດ. ຕາມຄໍາຂໍຂອງ ປັດມາວະຕີ, ນາຣະດະ ໄດ້ບັນຍາຍລັກສະນະມົງຄຸນ (lakṣaṇa) ຢ່າງລະອຽດ ແລະສະຫຼຸບວ່າ ຮູບກາຍຂອງນາງ «ເໝາະສົມສໍາລັບ ວິສນຸ» (Viṣṇu-yogya) ດຸດດັ່ງ ພຣະລັກສະມີ. ຫຼັງຈາກນາຣະດະຫາຍໄປ, ປັດມິນີ/ປັດມາວະຕີ ແລະໝູ່ເພື່ອນເຂົ້າໄປໃນ ປຸສະປາຖະວີ ເພື່ອເກັບດອກໄມ້ລະດູໃບໄມ້ຜຸດ; ດອກໄມ້ຫຼາຍຊະນິດຖືກກ່າວເຖິງ ແລະປ່າຖືກວາດເປັນພື້ນທີ່ພິທີ-ສຸນທຣະຍະ. ມີຊ້າງດຸຮ້າຍປາກົດ ທໍາໃຫ້ເກີດຄວາມຢ້ານ, ແຕ່ເລື່ອງກໍຫັນໄປສູ່ການມາຮອດຂອງຜູ້ຂີ່ມ້າຖືຄັນທະນູ ຜູ້ມີສະຫວ່າງໄສ—ສຣີນິວາສ/ເວັງກະຕາດຣິ-ນິວາສິນ ຜູ້ແນະນໍາຕົນເອງວ່າ «ກຣິສນະ» ແຫ່ງວົງສຸຣະຍະ. ນາງໆກ່າວວ່າບໍ່ເຫັນ «ອີຫາມຣຶກ» ທີ່ລາວຊອກຫາ, ທ້າທາຍການເຂົ້າມາໃນປ່າຫຼວງ ແລະຖາມຕົວຕົນ. ລາວກ່າວວ່າມາລ່າສັດ ແລະຕໍ່ມາຍອມຮັບວ່າຫຼົງໃຈເມື່ອເຫັນ ປັດມາວະຕີ; ໝູ່ເພື່ອນເຕືອນເລື່ອງໂທດຫຼວງ ແລະລາວຈຶ່ງຈາກໄປຢ່າງວ່ອງໄວສູ່ພູພ້ອມຜູ້ຕິດຕາມ.
No shlokas available for this adhyaya yet.