Adhyaya 22

ບົດນີ້ເລີ່ມດ້ວຍພວກລຶສີຖາມສູຕະ ກ່ຽວກັບຜູ້ຮັບທານ (dāna) ທີ່ຄວນຄ່າ ແລະເວລາ/ເງື່ອນໄຂທີ່ຄວນໃຫ້. ສູຕະວາງລຳດັບມາດຕະຖານໂດຍຍົກບຣາຫມັນເປັນຜູ້ຮັບທານສຳຄັນໃນພິທີ ແຕ່ກໍຈຳກັດວ່າຕ້ອງເປັນຜູ້ມີສິນທຳ ແລະວິໄນ. ມີບັນຊີຫ້າມຍາວ: ຜູ້ຕໍ່ຕ້ານເວດ/ທຳມະ, ຜູ້ຫລອກລວງ, ຜູ້ໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງ, ຜູ້ຂາຍຄວາມຮູ້ອັນສັກສິດເພື່ອເງິນ, ແລະຜູ້ຂໍທານເປັນນິດ—ໃຫ້ທານແກ່ພວກນີ້ເປັນ niṣphala (ບໍ່ເກີດຜົນ). ຕໍ່ມາກ່າວເຖິງມາລະຍາດການຄຳນັບ (abhivādana) ບອກບາງກໍລະນີທີ່ບໍ່ຄວນຄຳນັບ ແລະເຕືອນວ່າການຄຳນັບບໍ່ຖືກພິທີອາດຫຼຸດຜົນບຸນເກົ່າ. ຫົວຂໍ້ທີສອງແມ່ນມະຫາຕະມະຂອງ Ākāśagaṅgā/Viyadgaṅgā ຜ່ານນິທານທີ່ນາຣະດະຖ່າຍທອດໃຫ້ສະນັດກຸມາຣະ. ບຣາຫມັນຜູ້ມີຄຸນທຳ ຊື່ ປຸນຍະຊີລະ ທຳ śrāddha ປະຈຳປີ ແຕ່ເລືອກ “vandhyāpati” (ສາມີຂອງຍິງທີ່ບໍ່ມີລູກ ທີ່ຖືວ່າບໍ່ເໝາະ) ເປັນຜູ້ປະກອບພິທີ. ຜົນຄື ໃບໜ້າຂອງລາວກາຍເປັນໜ້າລາ (gārdabha-ānana). ລາວໄປພົບອະກັສຕະຍະ ຜູ້ຊີ້ວ່າເປັນຄວາມຜິດພາດໃນພິທີ ແລະວາງກົດເຊີນ śrāddha ໃຫ້ເຂັ້ມງວດ: ເລືອກບຣາຫມັນເຈົ້າເຮືອນທີ່ມີລູກ ແລະມີວິໄນ; ຖ້າບໍ່ມີ ໃຫ້ເຊີນຍາດໃກ້ ຫຼືເຮັດເອງ. ອະກັສຕະຍະກຳນົດການແກ້ໄຂໂດຍໄປຈາລິກທີ່ ເວັງກະຕາຈະລະ: ອາບນ້ຳທີ່ Swāmipuṣkariṇī ກ່ອນ ແລ້ວອາບຕາມ tīrtha-vidhi ທີ່ Viyadgaṅgā/Ākāśagaṅgā. ຂໍ້ຄວາມກ່າວວ່າເມື່ອອາບຖືກຕ້ອງ ຄວາມພິການຈະຫາຍໄປທັນທີ ແລະສູຕະປິດທ້າຍດ້ວຍການຢືນຢັນສາຍການຖ່າຍທອດປະເພນີນີ້.