Shloka 33

Means of Liberation in Kali-yuga: Satsanga, Hearing Kṛṣṇa-kathā, and the Marks of a Vaiṣṇava

Devanagari script

सूत उवाच । पृष्टो जैमिनिना व्यास इत्युक्तः स यथाक्रमम् । मयेदं कथ्यते ब्रह्मन्यत्प्रसंगाद्गुरोः श्रुतम्

Transliteration

sūta uvāca | pṛṣṭo jaimininā vyāsa ityuktaḥ sa yathākramam | mayedaṃ kathyate brahmanyatprasaṃgādguroḥ śrutam

Translation

ສູຕະກ່າວວ່າ: ເມື່ອໄວຍາສະຖືກໄຊມິນີຖາມ ທ່ານກໍຕອບຕາມລຳດັບ. ໂອ ພຣາຫມັນ, ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຍິນຈາກຄູບາອາຈານໃນການເລົ່ານັ້ນ ຂ້ອຍຈະເລົ່າບັດນີ້.

Word by Word

• सूतः: Sūta
• सूतः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: सूत (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन

• उवाच: said
• उवाच: Kriyā (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: √वच् (धातु)
• Form: लिट्-लकार (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद

• पृष्टः: having been asked
• पृष्टः: Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: √प्रच्छ् (धातु) + क्त (कृदन्त)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; क्त-प्रत्यय (past passive participle)

• जैमिनिना: by Jaimini
• जैमिनिना: Karta (Agent in passive/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: जैमिनि (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, तृतीया (3rd), एकवचन; कर्तृ/करण-भाव (agent in passive)

• व्यासः: Vyāsa
• व्यासः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: व्यास (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन

• इति: thus
• इति: Sambandha (Quotation marker/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: इति (अव्यय)
• Form: उद्धरण/वाक्यसमाप्तिसूचक-अव्यय (quotative particle)

• उक्तः: having spoken / having replied
• उक्तः: Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: √वच् (धातु) + क्त (कृदन्त)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; क्त-प्रत्यय (past passive participle)

• सः: he
• सः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन

• यथाक्रमम्: in due order
• यथाक्रमम्: Kriyāviśeṣaṇa (Adverbial/क्रियाविशेषण)
• Type: Indeclinable
• Root: यथा (अव्यय) + क्रम (प्रातिपदिक)
• Form: अव्ययीभाव-समास; अव्यय (क्रियाविशेषण)

• मया: by me
• मया: Karta (Agent in passive/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: उत्तमपुरुष-सर्वनाम, तृतीया (3rd), एकवचन

• इदम्: this
• इदम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: इदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/2nd), एकवचन; संदर्भानुसार कर्म/विषय

• कथ्यते: is being told
• कथ्यते: Kriyā (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: √कथ् (धातु)
• Form: लट्-लकार (Present), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद; कर्मणि-प्रयोग (passive)

• ब्रह्मन्: O brāhmaṇa
• ब्रह्मन्: Sambodhana (Address/सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: ब्रह्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सम्बोधन (8th), एकवचन

• यत्: which
• यत्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/2nd), एकवचन; सम्बन्धसूचक (relative)

• प्रसङ्गात्: from the context/occasion
• प्रसङ्गात्: Apādāna/Hetu (Source/Cause/अपादान-हेतु)
• Type: Noun
• Root: प्रसङ्ग (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, पञ्चमी (5th), एकवचन; हेत्वर्थ/निमित्त (from/owing to the occasion)

• गुरोः: of the teacher
• गुरोः: Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: गुरु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी (6th), एकवचन

• श्रुतम्: heard (teaching)
• श्रुतम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: √श्रु (धातु) + क्त (कृदन्त)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/2nd), एकवचन; क्त-प्रत्यय; 'heard' (as noun-like)

Speaker

Sūta

Verse Rasa

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: shanta

Geographic Context

Type: forest

Sandhi Resolution Notes

Sandhi Resolution Notes: इत्युक्तः = इति + उक्तः; मयेदं = मया + इदम् (स्वर-सन्धि); ब्रह्मन्यत् = ब्रह्मन् + यत् (नकार-सन्धि/अनुस्वार-लोपप्रकार); प्रसंगाद्गुरोः = प्रसङ्गात् + गुरोः (त् + ग → द्ग)।

Characters & Entities

• Sūta
• Jaimini
• Vyāsa
• Guru

FAQs

What is the narrative function of this verse in the Padma Purāṇa?

It establishes the frame of transmission: Sūta is recounting, in sequence, what Vyāsa answered to Jaimini, grounding the chapter as an inherited narration.

How does this verse emphasize guru–śiṣya (teacher–student) tradition?

Sūta explicitly states he is speaking what he heard from his guru, highlighting authoritative lineage (paramparā) as the basis for Purāṇic teaching.

What ethical or spiritual lesson is implied by “yathākramam” (in due order)?

It implies disciplined, faithful teaching—presenting sacred knowledge carefully and sequentially, without distortion or haste.