ໃນບົດສົນທະນາທີ່ ວາສຸ ສອນ ໂມຫິນີ/ສຸປຣະພາ/ນັນດິນີ ບົດນີ້ເລີ່ມດ້ວຍສະຕຸຕິອັນສັກສິດ: ເທວະ ແລະ ສັດສະຫວັນ ຮ້ອງ «ຊະຍະ» ຊ້ຳໆ ແດ່ ກຣິສນະ ພ້ອມ ຣາມ ແລະ ສຸພັດຣາ ຍົກຍ້ອງພຣະອົງເປັນຈອມໂລກ ເປັນອະວະຕາຣ (ມັດສະຍະ, ກູຣມະ, ວະຣາຫະ) ແລະ ຜູ້ຖື ຈັກຣະ, ສັງຂະ, ຄະດາ. ຕໍ່ມາວາງຫຼັກທຳມະແຫ່ງຄວາມເທົ່າທຽມຂອງບຸນ: ແຕ່ພຽງໄດ້ດາຣະຊະນະ ພຣະຕຣິອົງທີ່ປະທັບເທິງເວທີ ກໍໄດ້ບຸນເທົ່າກັບທານໃຫຍ່ (ງົວ, ສາວພຣະຫມັນ, ດິນພ້ອມຄຳ), ການຕ້ອນຮັບແຂກ, ປ່ອຍງົວຜູ້, ແລະ ການວຽນທີ່ທີຣຖະຫຼາຍໆ. ເນັ້ນພິເສດເຖິງນ້ຳອະພິເສກທີ່ເຫຼືອ: ພອຍພົ່ນໃສ່ຜູ້ທຸກທ້ອນ (ບໍ່ມີລູກ, ໂລກໄພ, ອາການຖືກກຣາຫະ, ຖືກຣາກສະສະຄອບງຳ) ຊ່ວຍຊຳລະ ແລະ ໃຫ້ສຳເລັດປາດຖະໜາ; ການເຫັນກຣິສນະຫຼັງອາບນ້ຳ ໂດຍສະເພາະໃນການເຄື່ອນໄຫວຫັນໜ້າທາງໃຕ້ ທຳລາຍບາບໜັກ ແລະ ໃຫ້ຜົນເທົ່າກັບການວຽນຮອບຈັກກະວານ ແລະ ທີ່ອາບນ້ຳອັນລືຊື່. ຈາກນັ້ນກ່າວເຖິງວຣະຕະກັລປະ: ອາບນ້ຳໃນ ເຈຍສຖະ-ສຸກລະ ເອກາດະຊີ, ຈະປະສູຣຍະ, ອະພິເສກໃນວິຫານ (ເນີຍຂີ, ນົມ, ນ້ຳຜຶ້ງ/ນ້ຳຈັນທະນະ), ປັນໂຈປະຈາຣະ, ຈຸດໂຄມ (ຮວມ 12), ນະໄວເທຍ, ຈະປະມັນຕຣະ, ການກົ້ມກາບ, ບູຊາຄູຣູ, ຈັດມັນດະປະ/ມັນດະລະ, ຢູ່ຕື່ນຄືນຟັງ ວາສຸເທວະ-ກະຖາ ແລະ ກີຣຕະນະ. ວັນດວາດະຊີ ນັບຖືພຣາຫມັນ 12 ຄົນ ດ້ວຍງົວ ຄຳ ເຄື່ອງໃຊ້ ອາຫານ ແລະ ພິທີສົ່ງ. ຜົນສຸດທ້າຍແມ່ນໄດ້ຂຶ້ນສູ່ໂລກເທວະຫຼາຍຊັ້ນຕາມກຳນົດກັລປະ, ກັບມາເກີດເປັນກະສັດຜູ້ຖືທຳ, ແລະ ສຸດທ້າຍບັນລຸ ວາຍສະນະວະ-ໂຍກະ ແລະ ໄກວັນຍະ.
No shlokas available for this adhyaya yet.
The chapter applies a Purāṇic merit-economy where direct encounter with the manifest Supreme in a consecrated kṣetra condenses the fruits of dispersed Vedic acts (yajña/dāna/tapas). Darśana functions as a concentrated yajña-phala because the deity is presented as the locus of all tīrthas and the inner meaning (sāra) of śāstra.
It is portrayed as a superior tīrtha-substance: sprinkling (abhiṣeka) with it purifies and removes afflictions, granting desired aims. The text explicitly ranks it above other earthly waters, making it a portable extension of the kṣetra’s sanctity and a practical means of śuddhi and iṣṭa-siddhi.
Ekādaśī: ritual bath, ācamana, invocation of tīrthas, Sūrya-upāsanā with japa (108 recitations), then temple worship and abhiṣeka of Puruṣottama (ghee, milk, scented waters), offerings (incense, lamps—incl. twelve), naivedya, mantra-japa, prostration, guru-pūjā, maṇḍapa/maṇḍala, and all-night jāgaraṇa with Vāsudeva-kathā and songs. Dvādaśī: invite twelve Veda-versed brāhmaṇas, repeat worship, give dāna (cows, gold, vessels, sandals/umbrella), feed them, honor and escort them, then partake of the meal with restraint.