The Classification and Explanation of Yakṣiṇī Mantras (Kālī and Tārā Vidyās)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । वाग्देवता वतारोऽन्यः कालिकेति प्रकीर्तिता । तस्या मन्त्रं प्रवक्ष्यामि भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम् ॥ १ ॥

ສະນັດກຸມາຣ ກ່າວວ່າ: ອະວະຕາຣອື່ນໜຶ່ງຂອງເທວະຕາແຫ່ງພຣະວາຈາ (ເທວີແຫ່ງຄໍາເວົ້າ) ໄດ້ຖືກສັນລະເສີນວ່າ «ກາລີ». ບັດນີ້ ຂ້ອຍຈະປະກາດມັນຕຣະຂອງນາງ ອັນປະທານທັງພົບພາບ (ພຸກຕິ) ແລະຄວາມຫຼຸດພົ້ນ (ມຸກຕິ) ແກ່ມະນຸດ.

Verse 2

सृष्टिक्रियान्विता शांतिर्बिद्वाढ्या च त्रिधा पुनः । अरुणाक्ष्यादीपिका च बिंदुयुक्ता द्विधा ततः ॥ २ ॥

ສານຕິ (ຮູບແບບແຫ່ງການສະງົບ) ເປັນປະເພດ “ມີກິດຈະການສ້າງສັນປະກອບຢູ່”; ແລະຮູບທີ່ເອີ້ນວ່າ ບິດວາດຫຍາ ກໍມີອີກສາມປະເພດ. ທຳນອງດຽວກັນ ມີ ອະຣຸນາກຊີ ແລະ ດີປິກາ; ແລ້ວຕໍ່ມາ ປະເພດ ບິນດຸຍຸກຕາ ເປັນສອງປະເພດ.

Verse 3

मायाद्वयं ततः पश्चाद्दक्षिणे कालिके पदम् । पुनश्च सप्तबीजानि स्वाहांतोऽयं मनूत्तमः ॥ ३ ॥

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ໃຫ້ວາງພະຍາງ «ມາຍາ» ສອງພະຍາງ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ ທາງຂວາ ໃຫ້ວາງຄໍາ «ກາລິກາ». ແລ້ວເພີ່ມພະຍາງພັນທຸ (ບີຈະ) 7 ອີກຄັ້ງ—ມັນຕຣາອັນປະເສີດນີ້ ລົງທ້າຍດ້ວຍ «ສວາຫາ».

Verse 4

भैरवोऽस्य ऋषिश्छन्द उष्णिक्काली तु देवता । बीजं मायादीर्घवर्त्म शक्तिरुक्ता मुनीश्वर ॥ ४ ॥

ສໍາລັບມັນຕຣານີ້ «ໄພຣະວະ» ຖືກປະກາດເປັນ ຣິສິ (ṛṣi); ສັນທະ (chandas) ແມ່ນ «ອຸສະນິກ»; ເທວະຕາປະທານແມ່ນ «ກາລີ». ບີຈະ (bīja) ແມ່ນ «ມາຍາ» ແລະ ສັກຕິ (śakti) ກ່າວວ່າ «ດີຣຄະວັດຕະມະ», ໂອ ມຸນີຜູ້ປະເສີດ.

Verse 5

षड्दीर्धाढ्ये बीजेन विद्याया अंगमीरितम् । मातृकार्णान्दश दश हृदये भुजयोः पदोः ॥ ५ ॥

ດ້ວຍບີຈະທີ່ປະດັບດ້ວຍສະຫຼະຍາວ 6 ປະການ ຈຶ່ງກໍານົດການວາງອະວະ (aṅga-nyāsa) ຂອງວິດຍາ. ອັກສອນມາຕຣິກາ ພຶງວາງ—ສິບແລະສິບ—ໄວ້ທີ່ຫົວໃຈ, ແຂນ, ແລະ ຕີນ.

Verse 6

विन्यस्य व्यापकं कुर्यान्मूलमंत्रेण साधकः । शिरः कृपाणमभयं वरं हस्तैश्च बिभ्रतीम् ॥ ६ ॥

ເມື່ອໄດ້ເຮັດນຍາສາແລ້ວ ຜູ້ປະຕິບັດຄວນເຮັດພິທີຄຸ້ມຄອງອັນແຜ່ຊາຍ (vyāpaka) ດ້ວຍມູລະມັນຕຣາ. ແລ້ວພຶງພິຈາລະນາພຣະເທວີ ຜູ້ຖືຫົວທີ່ຖືກຕັດ, ດາບ, ມຸດຣາອະພະຍະ (ບໍ່ຢ້ານ), ແລະ ມຸດຣາໃຫ້ພອນ ໃນພຣະຫັດ.

Verse 7

मुंडस्रङ्मस्तकां मुक्तकेशां पितृवनस्तिताम् । सर्वालंकृतवर्णां च श्यामांगीं कालिकां स्मरेत् ॥ ७ ॥

ພຶງລະລຶກແລະພິຈາລະນາ «ກາລິກາ»: ພຣະເສົາປະດັບດ້ວຍພວງກະໂຫຼກ, ຜົມປ່ອຍລົງ, ສະຖິດຢູ່ໃນປ່າພິຕຣິ (ດິນແດນອັນກ່ຽວກັບບັນພະບຸລຸດ), ປະດັບອາພອນອັນວິຈິດ, ແລະມີອົງກາຍສີຄໍາ່ຄືນ.

Verse 8

एवं ध्यात्वा जपेल्लक्षं जुहुयादयुतं ततः । प्रसूनैः करवीरोत्थैः पूजायंत्रमथोच्यते ॥ ८ ॥

ເມື່ອໄດ້ພິຈາລະນາດ້ວຍສະມາທິແລ້ວ ຈົ່ງສວດມັນຕຣາໃຫ້ຄົບໜຶ່ງແສນຄັ້ງ; ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ຈົ່ງຖວາຍອາຫຸຕິໃນໄຟບູຊາໜຶ່ງໝື່ນ. ແລ້ວໃຊ້ດອກກະຣະວີຣາ ບູຊາ ແລະສອນວິທີບູຊາຍັນຕຣາ.

Verse 9

विलिख्य पूर्वं षट्कोणं त्रिकोणत्रितयं ततः । पद्ममष्टदलं बाह्ये भूपुरं तत्र पूजयेत् ॥ ९ ॥

ກ່ອນອື່ນ ຈົ່ງຂຽນຮູບຫົກຫຼ່ຽມ; ຕໍ່ມາ ຂຽນຊຸດສາມສາມຫຼ່ຽມ. ດ້ານນອກນັ້ນ ຂຽນດອກບົວແປດກີບ ແລະດ້ານນອກອີກ ຂຽນບູປຸຣະ (ກອບສີ່ຫຼ່ຽມລ້ອມ). ໃນແຜນຜັງນັ້ນ ຈົ່ງບູຊາ.

Verse 10

जया च विजया चापि अजिता चापराजिता । नित्या विलासिनी वापि दोग्ध्यघोरा च मंगला ॥ १० ॥

ຊື່ທິບພະ: ຊະຍາ ແລະ ວິຊະຍາ; ອະຊິຕາ ແລະ ອະປະຣາຊິຕາ; ນິຕະຍາ ແລະ ວິລາສິນີ; ໂດກທຣີ, ອະໂຄຣາ, ແລະ ມັງຄະລາ—ນີ້ແມ່ນນາມທິບພະທີ່ຖືກລຽນລຳດັບ.

Verse 11

पीठस्य शक्तयो मायात्मने हृत्पीठमंत्रकः । शिवरूपशवश्थां च शिवाभिर्दिक्षु वेष्टिताम् ॥ ११ ॥

ພະລັງສັກຕິຂອງປີຖະ ເປັນສໍາລັບຜູ້ທີ່ມີມາຍາເປັນແກ່ນສານ; ປີຖະແຫ່ງດວງໃຈມີມັນຕຣາຂອງຕົນ. ແລະຈົ່ງພິຈາລະນາຮູບສົບທີ່ມີຮູບລັກສະນະເປັນຊິວະ ຖືກລ້ອມຮອບໂດຍຊິວາທັງຫຼາຍໃນທິດທັງປວງ.

Verse 12

महाकालरतासक्तां ध्यात्वांगान्यर्चयेत्पुरा । कालीं कपालिनीं कुल्लां कुरुकुल्लां विरोधिनीम् ॥ १२ ॥

ກ່ອນອື່ນ ຈົ່ງພິຈາລະນາເທວີຜູ້ຫຼົງຮັກຢ່າງແຮງກ້າຕໍ່ມະຫາກາລາ. ແລ້ວຈຶ່ງບູຊາອັງຄະ (ອົງປະກອບຊ່ວຍ) ຂອງນາງ. ຈົ່ງບູຊານາງເປັນ ກາລີ, ກະປາລິນີ, ກຸລລາ, ກຸຣຸກຸລລາ, ແລະ ວິໂຣທິນີ.

Verse 13

विप्रचित्तां च षट्कोणे नवकोणे ततोऽर्चयेत् । उग्रामुष्णप्रभां दीप्तां नीलाधानां बलाकिकाम् ॥ १३ ॥

ໃນຊ່ອງຮູບຫົກຫຼ່ຽມ ພຶງນະມັດສະການບູຊາ ວິປຣະຈິຕຕາ; ແລ້ວໃນຊ່ອງຮູບເກົ້າມຸມ ພຶງບູຊາ ບະລາກິກາ—ດຸຮ້າຍ, ສ່ອງແສງຮ້ອນແຮງ, ສະຫວ່າງໄສ ແລະມີສີນ້ຳເງິນຄ້າຍສີຟ້າ.

Verse 14

मात्रां मुद्रां तथा मित्रां पूज्याः पत्रेषु मातरः । पद्मस्यास्य सुयत्नेन ब्राह्मी नारायणीत्यपि ॥ १४ ॥

ເທິງໃບດອກບົວ ພຶງບູຊາແມ່ເທວີທັງຫຼາຍ—ມາຕຣາ, ມຸດຣາ, ແລະ ມິຕຣາ; ແລະດ້ວຍຄວາມພາກພຽນຢ່າງລະອຽດ ພຶງບູຊາ ບຣາຫມີ ແລະ ນາຣາຍະນີ ອີກດ້ວຍ ໃນດອກບົວນີ້.

Verse 15

माहेश्वरी च चामुंडा कौमारी चापराजिता । वाराही नारसिंहा च पुनरेतास्तु भूपुरे ॥ १५ ॥

ມາເຫສະວະຣີ, ຈາມຸນດາ, ເກົາມາຣີ, ອະປະຣາຊິຕາ, ວາຣາຫີ ແລະ ນາຣະສິງຫີ—ເທວີເຫຼົ່ານີ້ອີກຄັ້ງ ພຶງຈັດວາງໃນ ພູປຸຣະ ຄືຂອບນອກທາງດິນຂອງມັນດະລາ.

Verse 16

भैरवीं महदाद्यां तां सिंहाद्यां धूम्रपूर्विकाम् । भीमोन्मत्तादिकां चापि वशीकरणभैरवीम् ॥ १६ ॥

ທ່ານຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງ ພະໄພຣະວີ ໃນຫຼາຍປາງ—ມະຫະດາດຍາ, ສິງຫາດຍາ, ທູມຣະປູຣະວິກາ, ແລະປາງຢ່າງ ພີມາ ແລະ ອຸນມັດຕາ; ພ້ອມທັງ ວະຊີກະຣະນະ-ໄພຣະວີ ຜູ້ກ່ຽວກັບພິທີການຄອບງຳ.

Verse 17

मोहनाद्यां समाराध्य शक्रादीन्यायुधान्यपि । एवमाराधिता काली सिद्धा भवति मंत्रिणाम् ॥ १७ ॥

ເມື່ອໄດ້ບູຊາ ໂມຫະນາ ຢ່າງຖືກຕ້ອງ ແລະບູຊາອາວຸດທັງຫຼາຍ ເລີ່ມແຕ່ອາວຸດຂອງອິນທຣະ (ຊັກຣະ) ເປັນຕົ້ນ; ດັ່ງນັ້ນ ກາລີ ທີ່ໄດ້ຮັບການບູຊາແບບນີ້ ຈະສຳເລັດສົມບູນ ໃຫ້ແກ່ຜູ້ປະກອບມັນຕຣາ (ໃຫ້ສິດທິແຫ່ງມັນຕຣາ).

Verse 18

ततः प्रयोगान्कुर्वीत महाभैरवभाषितान् । आत्मनो वा परस्यार्थं क्षिप्रसिद्धिप्रदायकान् ॥ १८ ॥

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ຄວນປະຕິບັດພິທີປະຍົກ (prayoga) ທີ່ມະຫາໄພຣະວະໄດ້ສອນໄວ້ ເພື່ອປະທານຄວາມສໍາເລັດຢ່າງວ່ອງໄວ—ຈະເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ຫຼືເພື່ອປະໂຫຍດຜູ້ອື່ນກໍຕາມ।

Verse 19

स्त्रीणां प्रहारं निंदां च कौटिल्यं वाप्रियं वचः । आत्मनो हितमन्विच्छन् कालीभक्तो विवर्जयेत् ॥ १९ ॥

ຜູ້ສະແຫວງຫາປະໂຫຍດແທ້ຂອງຕົນ ເປັນຜູ້ມີພັກຕິໃນຍຸກກາລີ ຄວນຫຼີກເວັ້ນການຕີຜູ້ຍິງ, ການນິນທາ, ຄວາມຄົດຄຽວຫຼອກລວງ, ແລະຄໍາເວົ້າຫຍາບຄາຍຫຼືບໍ່ນ່າຟັງ।

Verse 20

सुदृशो मदनावासं पश्यन्यः प्रजपेन्मनुम् । अयुतं सोऽचिरादेव वाक्पपतेः समतामियात् ॥ २० ॥

ເມື່ອເບິ່ງເຫັນຜູ້ຍິງງາມ—ອັນເປັນທີ່ສະຖິດຂອງກາມະເທວະ—ຄວນພະນົມຈິດຈະປະຈົບມັນຕຣາ. ເມື່ອຈະປະຈົບຄົບຫນຶ່ງໝື່ນຄັ້ງ ຈະໄດ້ຄວາມເທົ່າທຽມກັບວາກປະຕິ (ອົງພຣະເຈົ້າແຫ່ງວາຈາ) ຢ່າງໄວວາ.

Verse 21

दिगम्बरो मुक्तकेशः श्मशानस्थोऽधियामिनि । जपेद्योऽयुतमेतस्य भवेयुः सर्वसिद्धयः ॥ २१ ॥

ເປັນຜູ້ນຸ່ງຟ້າ (ບໍ່ນຸ່ງຜ້າ) ປ່ອຍຜົມຫຼຸດລົງ ຢືນຢູ່ໃນປ່າຊ້າ ໃນຄວາມສະງົບຂອງກາງຄືນ; ຜູ້ໃດຈະປະຈົບມັນຕຣານີ້ຄົບຫນຶ່ງໝື່ນຄັ້ງ ຈະໄດ້ຮັບສິດທິ (siddhi) ທັງປວງ.

Verse 22

शवस्य हृदये स्थित्वा निर्वासाः प्रेतभूमिगः । अर्कपुष्पसहस्रेणाभ्यक्तेन स्वीयरेतसा ॥ २२ ॥

ຢູ່ເທິງຫົວໃຈຂອງສົບ ໂດຍບໍ່ນຸ່ງຜ້າ ຢູ່ໃນປ່າຊ້າ; ເຂົານໍາດອກອາຣກະ (arka) ຫນຶ່ງພັນດອກ ທີ່ທາດ້ວຍນໍ້າເຊື້ອຂອງຕົນ ມາຊະໂລມ (ອະພະຍັກຕະ) ລົງໄປ.

Verse 23

देवीं यः पूजयेद्भक्त्या जपन्नेकैकशो मनुम् । सोऽचरेणैव कालेन धरणीप्रभुतां व्रजेत् ॥ २३ ॥

ຜູ້ໃດບູຊາເທວີດ້ວຍພັກຕິ ແລະສວດມັນຕຣາທີລະພະຍາງ ຜູ້ນັ້ນໃນໄມ່ຊ້າ ຈະໄດ້ອຳນາດເປັນເຈົ້າເຫນືອແຜ່ນດິນ।

Verse 24

रजः कीर्णं भगं नार्या ध्यायन्यो ह्ययुतं जपेत् । सकवित्वेन रम्येण जनान्मोहयति ध्रुवम् ॥ २४ ॥

ຜູ້ໃດສະມາທິເຖິງໂຍນີຂອງນາງທີ່ປະພອມດ້ວຍເລືອດປະຈຳເດືອນ ແລະສວດມັນຕຣາຄົບໝື່ນຄັ້ງ ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມຫຼອກລວງຜູ້ຄົນດ້ວຍວາຈາກະວີອັນຫວານຊື່ນແນ່ນອນ।

Verse 25

त्रिपञ्चारे महापीठे शिवस्य हृदि संस्थिताम् । महाकालेन देवेन मारयुद्धं प्रकुर्वतीम् ॥ २५ ॥

ໃນທຣິປັນຈາຣາ ມະຫາປີຖະອັນສັກສິດ ນາງຖືກສະຖາປະນາໃນພຣະຫົວໃຈຂອງພຣະຊິວະ ແລະກຳລັງກໍ່ສົງຄາມອັນຮ້າຍແຮງກັບເທວະມະຫາກາລາ।

Verse 26

तां ध्यायन्स्मेरवदनां विदधत्सुरतं स्वयम् । जपेत्सहस्रमपि यः स शंकरसमो भवेत् ॥ २६ ॥

ຜູ້ໃດສະມາທິເຖິງນາງຜູ້ມີໃບໜ້າຍິ້ມອ່ອນໂຍນ ແລະເຮັດພິທີສະຫະພົວພັນດ້ວຍຕົນເອງ ພ້ອມສວດມັນຕຣາແມ່ນແຕ່ພັນຄັ້ງ ຜູ້ນັ້ນຈະເທົ່າທຽມພຣະສັງກະຣາ (ຊິວະ)។

Verse 27

अस्थिलोमत्वचायुक्तं मांसं मार्जारमेषयोः । उष्ट्रस्य महिषस्यापि बलिं यस्तु समर्पयेत् ॥ २७ ॥

ຜູ້ໃດນຳເນື້ອແມວ ຫຼືເນື້ອແກະ—ທີ່ມີກະດູກ ຂົນ ແລະໜັງຕິດຢູ່—ຫຼືນຳບະລິຂອງອູດ ຫຼືຄວາຍ ໄປຖວາຍ ນັ້ນແມ່ນການກະທຳຂັດກັບຫຼັກພິທີອັນຖືກຕ້ອງ।

Verse 28

भूताष्टम्योर्मध्यरात्रे वश्याः स्युस्तस्य जन्तवः । विद्यालक्ष्मीयशःपुत्रैः स चिरं सुखमेधते ॥ २८ ॥

ໃນກາງຄືນຂອງວັນ ພູຕາສະຕະມີ ສັດມີຊີວິດທັງຫມົດຈະຢູ່ໃຕ້ອໍານາດຂອງເຂົາ; ແລະເຂົາຈະເຈຣິນຍາວນານໃນຄວາມສຸກ ພ້ອມດ້ວຍວິຊາ ລາພະຍົດ ຊື່ສຽງ ແລະບຸດຊາຍ।

Verse 29

यो हविष्याशनरतो दिवा देवीं स्मरन् जपेत् । नक्तं निधुवनासक्तो लक्षं स स्याद्धरापतिः ॥ २९ ॥

ຜູ້ໃດດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍອາຫານຮະວິສ (ອາຫານບູຊາ) ແລະກາງວັນລະລຶກເຖິງເທວີ ພ້ອມສວດມັນຕຣາ; ກາງຄືນມຸ່ງໃນການຫຼິ້ນຮັກ—ຜູ້ນັ້ນຈະເປັນເຈົ້າແຜ່ນດິນ ມີລາພະຍົດອັນໃຫຍ່ດັ່ງ “ລັກ”।

Verse 30

रक्तांभोजैर्हुनेन्मंत्री धनैर्जयति वित्तपम् । बिल्वपत्रैर्भवेद्राज्यं रक्तपुष्पैर्वशीकृतिः ॥ ३० ॥

ນັກຮູ້ມັນຕຣາຄວນຖວາຍໄຟບູຊາດ້ວຍດອກບົວແດງ; ດ້ວຍການຖວາຍຊັບສິນ ເຂົາຊະນະເຈົ້າແຫ່ງຊັບສົມບັດ. ຖວາຍໃບບິລະວາ ໄດ້ອໍານາດຮາຊະ; ຖວາຍດອກໄມ້ແດງ ເກີດວະຊີກະຣະນະ (ການເຮັດໃຫ້ຢູ່ໃຕ້ອໍານາດ)។

Verse 31

असृजी महिषादीनां कालिकां यस्तु तर्पयेत् । तस्य स्युरचिरादेव करस्थाः सर्वसिद्धयः ॥ ३१ ॥

ຜູ້ໃດຖວາຍຕັຣປະນະແດ່ ກາລິກາ ດ້ວຍເລືອດຄວາຍ ແລະອື່ນໆ—ສໍາເລັດຜົນ (ສິດທິ) ທັງປວງຈະມາຢູ່ໃນມືຂອງເຂົາໃນໄມ່ຊ້າ।

Verse 32

यो लक्षं प्रजपेन्मन्त्रं शवमारुह्य मन्त्रवित् । तस्य सिद्धो मनुः सद्यः सर्वेप्सितफलप्रदः ॥ ३२ ॥

ນັກຮູ້ມັນຕຣາຜູ້ໃດ ນັ່ງເທິງສົບ ແລະຈະປະມັນຕຣາໜຶ່ງ “ລັກ” (ໜຶ່ງແສນ) ເທື່ອ—ມັນຕຣາຂອງເຂົາຈະສໍາເລັດທັນທີ ໃຫ້ຜົນທຸກຢ່າງຕາມປາດຖະໜາ।

Verse 33

तेनाश्वमेधप्रमुखैर्यागौरिष्टं सुजन्मना । दत्तं दानं तपस्तप्तं उपास्ते यस्तु कालिकाम् ॥ ३३ ॥

ໂດຍຜູ້ເກີດດີນັ້ນ ໄດ້ປະກອບຍັດຍາເລີ່ມຈາກອັສວເມທະຢ່າງຖືກຕ້ອງ ໃຫ້ທານ ແລະປະພຶດຕະປະ; ແຕ່ຜູ້ບູຊາພຣະແມ່ກາລິກາ ຍ່ອມໄດ້ຜົນຂອງທັງໝົດນັ້ນ.

Verse 34

ब्रह्मा विष्णुः शिवो गौरी लक्ष्मीर्गणपती रविः । पूजिताः सकला देवा यः कालीं पूजयेत्सदा ॥ ३४ ॥

ພຣະພຣະມາ, ພຣະວິສນຸ, ພຣະສິວະ, ພຣະເກົາຣີ, ພຣະລັກສະມີ, ພຣະຄະນະປະຕິ, ແລະພຣະອາທິດ—ແທ້ຈິງແມ່ນເທວະທັງປວງ—ຖືກນັບວ່າໄດ້ບູຊາແລ້ວ ໂດຍຜູ້ບູຊາພຣະກາລີເປັນນິດ.

Verse 35

अथापरः सरस्वत्या ह्यवतारो निगद्यते । यां निषेव्य नरा लोके कृतार्थाः स्युर्न संशयः ॥ ३५ ॥

ບັດນີ້ ຈະກ່າວເຖິງອະວະຕານອື່ນໜຶ່ງຂອງພຣະສະຣັສວະຕີ; ໂດຍການເຂົ້າພຶ່ງແລະບຳເນົານາງ ມະນຸດໃນໂລກນີ້ຈະເປັນຜູ້ສຳເລັດຄວາມໝາຍ—ບໍ່ມີຄວາມສົງໄສ.

Verse 36

आप्यायिनी चन्द्रयुक्ता माया च वदनांतरे । सकामिका क्रुधा शांतिश्चन्द्रालंकृतमस्तका ॥ ३६ ॥

ອາພະຍາຍິນີ ຜູ້ຮ່ວມກັບດວງຈັນ; ມາຍາ ຜູ້ສະຖິດຢູ່ໃນປາກ; ສະກາມິກາ, ຄຣຸທາ, ແລະ ສານຕິ—ທັງໝົດນີ້ຖືກກ່າວວ່າມີສີສະປະດັບດ້ວຍດວງຈັນ.

Verse 37

दीपिका सासना चन्द्रयुगस्त्रं मनुरीरितः । मुनिरक्षोभ्य उद्दिष्टश्छन्दस्तु बृहती मतम् ॥ ३७ ॥

ສຳລັບວິທະຍາ/ມັນຕຣາຊື່ «ດີປິກາ» ການນຳໃຊ້ທີ່ກຳນົດແມ່ນ «ຈັນທຣະຍຸກາສະຕຣະ»; ຣິສິຖືກກ່າວວ່າແມ່ນ ມະນຸ; ມຸນິທີ່ຊີ້ໄວ້ແມ່ນ ອັກໂສພະຍ; ແລະສັນທະ (ສຳນວນສຳເນົາ) ເຂົ້າໃຈວ່າແມ່ນ ບຣຶຫະຕີ.

Verse 38

ताराख्या देवता बीजं द्वितीयञ्च चतुर्थकम् । शक्तिः षड्दीर्घयुक्तेन द्वितीयेनांगकल्पनम् ॥ ३८ ॥

ເທວະຕາຜູ້ຄຸ້ມຄອງແມ່ນນາງທີ່ເອີ້ນວ່າ ຕາຣາ. ບີຈະ (bīja) ເກີດຈາກການປະສົມສະຫຼະທີ 2 ກັບອົງປະກອບພະຍັນຊະນະທີ 4. ຊັກຕິ (śakti) ໄດ້ໂດຍນໍາທີ 2 ໄປປະກົບກັບສະຫຼະຍາວທີ 6; ແລະອັງກະ (aṅga) ສໍາລັບ nyāsa ໃຫ້ຈັດວາງໂດຍອາໄສທີ 2 ເປັນຖານ.

Verse 39

षोढा न्यासं ततः कुर्यात्तारायाः सर्वसिद्धिम् । श्रीकण्ठादीन्न्यसेद्रुद्रान्मातृकावर्णपूर्वकान् ॥ ३९ ॥

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ພຶງເຮັດ nyāsa ແບບສິບຫົກປະການ ແດ່ນາງຕາຣາ ອັນໃຫ້ສິດທິສໍາເລັດທັງປວງ. ພຶງວາງ (ເຊີນ) ພຣະຣຸດຣະ ເລີ່ມຈາກ ສຣີກັນຖະ ໂດຍໃຫ້ອັກສອນມາຕຣິກາ (ອັກສອນທັງຫມົດ) ນໍາໜ້າ.

Verse 40

मातृकोक्तस्थले माया तृतीयक्रोधपूर्वकान् । चतुर्थीनमसायुक्तान्प्रथमो न्यास ईरितः ॥ ४० ॥

ໃນບ່ອນທີ່ມາຕຣິກາໄດ້ກ່າວໄວ້ ພຶງວາງ nyāsa ດ້ວຍພະຍາງ “ມາຍາ”. ແລະພະຍາງທີ່ເລີ່ມດ້ວຍ “ກໂຣທະ” ເປັນຊຸດທີ 3 ໃຫ້ປະກອບກັບວິພັດຕິຈະຕຸຣະຖີ (dative) ແລະຄໍາ “ນະມະຫັ”. ນີ້ແມ່ນຖືກປະກາດວ່າເປັນ nyāsa ທໍາອິດ.

Verse 41

शवपीठसमासीनां नीलकांतिं त्रिलोचनाम् । अर्द्धेन्दुशेखरां नानाभूषणाढ्यां स्मरन्न्यसेत् ॥ ४१ ॥

ໃນຂະນະເຮັດ nyāsa ພຶງລະລຶກພຣະນາງ—ປະທັບນັ່ງເທິງບັນລັງຊາວະ (ບ່ອນນັ່ງເທິງສົບ), ມີສີນ້ໍາເງິນຄໍາ້ຄືນ, ມີສາມຕາ, ສວມມົງກຸດພະຈັນເຄິ່ງ, ແລະປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບຫຼາຍປະການ—ແລ້ວຈຶ່ງວາງມັນຕຣາຕາມຄວາມຄວນ.

Verse 42

द्वितीये तु ग्रहन्यासं कुर्यात्तां समनुस्मरन् । त्रिबीजस्वरपूर्वं तु रक्तसूर्यं हृदि न्यसेत् ॥ ४२ ॥

ໃນຂັ້ນທີ 2 ພຶງເຮັດ nyāsa ຂອງດາວນະຄອນ (ດາວເຄາະ) ໂດຍລະລຶກນາງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈາກນັ້ນ ໂດຍໃຫ້ສາມບີຈະ (trī-bīja) ແລະສຽງຂັບຂານຂອງມັນນໍາໜ້າ ພຶງວາງພຣະອາທິດສີແດງໄວ້ໃນດວງໃຈ.

Verse 43

तथा पवर्गपूर्वं तु शुक्लं सोमं भ्रुवोर्द्वये । कवर्गपूर्वं रक्ताभं मंगलं लोचनत्रयम् ॥ ४३ ॥

ເຊັ່ນດຽວກັນ ອັກສອນທີ່ເລີ່ມດ້ວຍ «ປ-ວັກຄະ» ໃຫ້ວາງເປັນນະຍາສະ ເຫມືອນພຣະຈັນສີຂາວ ທີ່ຄິ້ວທັງສອງ; ແລະອັກສອນທີ່ເລີ່ມດ້ວຍ «ກ-ວັກຄະ» ສີແດງອ່ອນ ໃຫ້ວາງເປັນພຣະອັງຄານ ໃນດວງຕາທັງສາມ។

Verse 44

चवर्गाद्यं बुधं श्यामं न्यसेद्वक्षस्थले बुधः । ढवर्गाद्यं पीतवर्णं कण्ठकूपे बृहस्पतिम् ॥ ४४ ॥

ນັກປະຕິບັດຜູ້ຮູ້ຄວນວາງ (ນະຍາສະ) ພຣະພຸດ (Mercury) ສີຄໍາດໍາ ຜູກພັນກັບກຸ່ມອັກສອນທີ່ເລີ່ມດ້ວຍ «ຈ-ວັກຄະ» ໄວ້ທີ່ອົງອົກ; ແລະວາງ ພຣະພຶຫັດ (Jupiter) ສີເຫຼືອງ ຜູກພັນກັບ «ດະ-ວັກຄະ» ໄວ້ທີ່ຮ່ອງຄໍ (ຫຼຸມເທິງອົກ).

Verse 45

तवर्गाद्यं श्वेतवर्णं घटिकायां तु भार्गवम् । नीलवर्णं पवर्गाद्यं नाभिदेशे शनैश्चरम् ॥ ४५ ॥

ກຸ່ມ «ຕ-ວັກຄະ» ສີຂາວ ໃຫ້ວາງໄວ້ທີ່ ກະຕິກາ (ຂໍ້ມື) ແລະມີ ພຣະພາຣຄະວະ (Venus) ເປັນຜູ້ປົກຄອງ. ກຸ່ມ «ປ-ວັກຄະ» ສີນ້ຳເງິນ/ຟ້າເຂັ້ມ ໃຫ້ວາງໄວ້ບ່ອນສະດື (ນາບິ) ແລະມີ ຊະໄນສະຈະຣະ (Saturn) ເປັນຜູ້ປົກຄອງ.

Verse 46

शवर्गाद्यं धूम्रवर्णं ध्यात्वा राहुं मुखे न्यसेत् । त्रिबीजपूर्वकश्चैवं ग्रहन्यासः समीरितः ॥ ४६ ॥

ໃຫ້ພິຈາລະນາດ້ວຍສະມາທິ ຣາຫູ ຜູ້ມີສີດັ່ງຄວັນ ແລະຜູກກັບອັກສອນກຸ່ມ «ສ-ວັກຄະ» ແລ້ວວາງ (ນະຍາສະ) ໄວ້ທີ່ປາກ. ດັ່ງນີ້ ພິທີນະຍາສະແຫ່ງດາວເຄາະ ອັນມີສາມບີຊະນຳໜ້າ ໄດ້ຖືກກ່າວແລ້ວ.

Verse 47

तृतीयं लोकपालानां न्यासं कुर्यात्प्रयत्नतः । मायादिबीजत्रितयपूर्वकं सर्वसिद्धये ॥ ४७ ॥

ປະການທີສາມ ຄວນເຮັດນະຍາສະແຫ່ງ ໂລກະປາລະ (ຜູ້ພິທັກທິດ) ດ້ວຍຄວາມພາກພຽນ; ໂດຍໃຫ້ມີບີຊະສາມປະການ ເລີ່ມດ້ວຍ «ມາຍາ» ນຳໜ້າ ເພື່ອໃຫ້ສິດທິທັງປວງສຳເລັດ.

Verse 48

स्वमस्तके ललाटादि दिक्ष्वष्टस्वधउर्द्ध्वतः । ह्रस्वदीर्घकादिकाष्टवर्गपूर्वान्दिशाधिपान् ॥ ४८ ॥

ເທິງສະໝອງຂອງຕົນ—ເລີ່ມຈາກໜ້າຜາກ—ພຶງວາງ (ໃນໃຈ) ເທວະຜູ້ປົກຄອງທິດທັງ 8 ແລະທິດເທິງ ຕາມລຳດັບສະຫຼະສັ້ນ–ຍາວ ແລ້ວຕາມດ້ວຍກຸ່ມພະຍັນຊະນະເລີ່ມຈາກ «ka» (8 ວັກ).

Verse 49

शिवशक्त्यभिधे न्यासं चतुर्थे तु समाचरेत् । त्रिबीजपूर्वकान्न्यस्येत्षट्शिवाञ्छक्तिसंयुतान् ॥ ४९ ॥

ໃນຂັ້ນຕອນທີ 4 ພຶງປະຕິບັດນຍາສະທີ່ເອີ້ນວ່າ «ສິວະ–ສັກຕິ». ພຶງວາງມັນຕຣາເລີ່ມຈາກບີຊະ 3 ພະຍາງ, ແລ້ວຈຶ່ງວາງສິວະ 6 ອົງທີ່ປະສານກັບສັກຕິ.

Verse 50

आधारादिषु चक्रेषु स्वचक्रवर्णपूर्वकान् । ब्रह्माणं डाकिनीयुक्तं वादिसांतार्णपूर्वकम् ॥ ५० ॥

ໃນຈັກຣາທັງຫຼາຍເລີ່ມຈາກອາທາຣະ ພຶງວາງອັກສອນຂອງແຕ່ລະຈັກຣາໃຫ້ຖືກລຳດັບກ່ອນ. ແລ້ວຈຶ່ງພິຈາລະນາພຣະພຣະຫມາ (Brahmā) ຜູ້ປະສານກັບດາກິນີ, ໂດຍມີຊຸດບີຊະເລີ່ມຈາກ «va» ຫາ «sa» ເປັນບົດນຳ.

Verse 51

मूलाधारे विन्यसेच्च चतुर्द्दलसमन्वितम् । श्रीविष्णुं राकिणीयुक्तबादिलांतार्णपूर्वकम् ॥ ५१ ॥

ໃນມູລາທາຣະ ພຶງປະຕິບັດນຍາສະຂອງພຣະສຣີວິສນຸ ໃນດອກບົວ 4 ກີບ, ພ້ອມກັບຣາກິນີ; ໂດຍມີບີຊະເລີ່ມຈາກ «ba» ຫາ «la» ເປັນບົດນຳ ພ້ອມທັງສຽງພາຍໃນ (ອັນຕະຣ).

Verse 52

स्वाधिष्ठनाभिधे चक्रे लिंगस्थे षड्दले न्यसेत् । रुद्रं तु डाकिनीयुक्तं डादिफांतार्णपूर्वकम् ॥ ५२ ॥

ໃນຈັກຣາສະວາທິດຖານະ ທີ່ຢູ່ທີ່ລິງຄະ ໃນດອກບົວ 6 ກີບ ພຶງປະຕິບັດນຍາສະ. ທີ່ນັ້ນ ພຶງວາງຣຸດຣະພ້ອມດາກິນີ ໂດຍມີພະຍາງເລີ່ມຈາກ «ḍa» ຫາ «pha» ເປັນບົດນຳ.

Verse 53

चक्रे दशदले न्यस्येन्नाभिस्थे मणिपूरके । ईश्वरं कादिठान्तार्णपूर्वकं शाकिनीयुतम् ॥ ५३ ॥

ຄວນເຮັດນຍາສະ ໃນຈັກກະລໍ້ສິບກີບ ທີ່ຢູ່ທີ່ສະດື—ມະນິປູຣະກະ—ແລ້ວພິຈາລະນາພຣະອີສະວະຣະ ໂດຍມີອັກສອນຈາກ ກ ຫາ ຖ ເປັນຄໍານໍາ ແລະມີ ຊາກິນີ ຄຽງຄູ່।

Verse 54

विन्यसेद्द्वादशदलेहृदयस्थे त्वनाहते । सदाशिवं शाकिनीं च षोडशस्वरपूर्वकम् ॥ ५४ ॥

ຄວນເຮັດນຍາສະ ໃນດອກບົວຫົວໃຈ—ອະນາຫະຕະ—ທີ່ມີສິບສອງກີບ ໂດຍວາງ ສະດາຊິວະ ແລະ ຊາກິນີ ພ້ອມທັງມີສະຫຼະສິບຫົກເປັນຄໍານໍາ।

Verse 55

कण्ठस्थे षोडशदले विशुद्धाख्ये प्रविन्यसेत् । आज्ञाचक्रे परशिवं हाकिनीसंयुतं न्यसेत् ॥ ५५ ॥

ຄວນວາງສະມາທິໃຫ້ໝັ້ນໃນດອກບົວສິບຫົກກີບທີ່ຄໍ ຊື່ວ່າ ວິຊຸດທາ; ແລະໃນອາຊະນາຈັກກະ ຄວນອັນເຊີນ ປະຣະຊິວະ ຜູ້ຮ່ວມກັບ ຮາກິນີ ໃຫ້ສະຖິດຢູ່।

Verse 56

लक्षार्णपूवं भ्रूमध्यसंस्थितेऽतिमनोहरे । तारादिपंचमं न्यासं कुर्यात्सर्वेष्टसिद्धये ॥ ५६ ॥

ໃຫ້ວາງມັນຕຣາທີ່ເລີ່ມດ້ວຍພະຍາງ «ລັກສະ» ໃນຊ່ອງກາງຄິ້ວອັນງາມຍິ່ງ ແລ້ວເຮັດນຍາສະຈົນເຖິງພາກທີ່ຫ້າ ທີ່ເລີ່ມດ້ວຍ «ຕາຣາ»; ໂດຍນີ້ ສິດທິທີ່ປາດຖະໜາທັງປວງຈະສໍາເລັດ।

Verse 57

अष्टौ वर्गान्स्वरद्वंद्वपूर्वकान् बीजसंयुतान् । ताराद्या न्यासपूर्वाश्च प्रयोज्या अष्टशक्तयः ॥ ५७ ॥

ອັກສອນແປດວັກ (ແປດກຸ່ມ) ຄວນນໍາໃຊ້ ໂດຍແຕ່ລະກຸ່ມມີຄູ່ສະຫຼະເປັນຄໍານໍາ ແລະປະສົມກັບພະຍາງບີຊະ. ເລີ່ມຈາກ «ຕາຣາ» (Oṃ) ຫຼັງຈາກເຮັດນຍາສະກ່ອນ ຈຶ່ງນໍາໃຊ້ຊັກຕິແປດປະການໃນການປະຕິບັດ।

Verse 58

ताराथोग्रा महोग्रापि वज्रा काली सरस्वती । कामेश्वरी च चामुंडा इत्यष्टौ तारिकाः स्मृताः ॥ ५८ ॥

ຕາຣາ, ອະໂທກຣາ, ມະໂຫກຣາ, ວັຊຣາ, ກາລີ, ສະຣັສວະຕີ, ກາເມສະວະຣີ ແລະ ຈາມຸນດາ—ທັງ 8 ນີ້ ຖືກຈື່ຈຳຕາມປະເພນີວ່າ «ຕາຣິກາ».

Verse 59

ब्रह्मरंध्रे ललाटे च भ्रूमध्ये कण्ठदेशतः । हृदि नाभौ फले मूलाधारे चेताः क्रमान्न्यसेत् ॥ ५९ ॥

ຄວນວາງຈິດ (ສະຕິຮູ້) ທີລະຂັ້ນ: ທີ່ພຣະຫມະຣັນທຣະ (ຮູກະໂຫຼກຍອດຫົວ), ທີ່ໜ້າຜາກ, ກາງຄິ້ວ, ບ່ອນຄໍ, ໃນຫົວໃຈ, ທີ່ສະດື, ບ່ອນອະໄວຍະວະເພດ, ແລະ ທີ່ມູລາທາຣ (ຖານຮາກ).

Verse 60

अङ्गन्यासं ततः कुर्यात्पीठाख्यं सर्वसिद्धिदम् । आधारे कामरूपाख्यं बीजं ह्रस्वार्णपूर्वकम् ॥ ६० ॥

ຈາກນັ້ນ ຄວນເຮັດອັງຄະ-ນຍາສ ທີ່ເອີ້ນວ່າ «ປີຖະ» ອັນປະທານສິດທິທັງປວງ. ທີ່ອາທາຣ (ຖານ) ຄວນວາງບີຊະມັນຕຣະ «ກາມະຣູປະ» ໂດຍມີສະຫຼະສັ້ນນຳໜ້າ.

Verse 61

हृदि जालंधरं बीजं दीर्घपूर्वं प्रविन्यसेत् । ललाटे पूर्णगिर्याख्यं कवर्गाद्यं न्यसेत्सुधीः ॥ ६१ ॥

ໃນຫົວໃຈ ຄວນວາງບີຊະ «ຊາລັນທະຣະ» ໂດຍມີສະຫຼະຍາວນຳໜ້າ ຢ່າງລະມັດລະວັງ. ທີ່ໜ້າຜາກ ຜູ້ຮູ້ຄວນວາງບີຊະ «ປູຣະນະກິຣີ» ທີ່ເລີ່ມດ້ວຍພະຍັນຊະນະກຸ່ມ ka.

Verse 62

उड्डीयानं चवर्गाद्यं केशसन्धौ प्रविन्यसेत् । कण्ठे तु मथुरापीठं दशम यादिकं न्यसेत् ॥ ६२ ॥

ຄວນວາງນຍາສ «ອຸດດີຍານ» ທີ່ເລີ່ມດ້ວຍກຸ່ມພະຍັນຊະນະ ca ໄວ້ທີ່ຈຸດຕໍ່ຂອງແນວຜົມ (ຂອບໜ້າຜາກ) ຢ່າງລະມັດລະວັງ. ແລະທີ່ຄໍ ຄວນວາງປີຖະ «ມະຖຸຣາ» ພ້ອມກັບການວາງຄັ້ງທີສິບ ທີ່ເລີ່ມດ້ວຍ «ya».

Verse 63

षोढा न्यासस्तु तारायाः प्रोक्तोऽभीष्टप्रदायकः । हृदि श्रीमदेकजटां तारिणीं शिरसि न्यसेत् ॥ ६३ ॥

ນຍາສະ 16 ປະການຂອງ ພຣະຕາຣາ ໄດ້ຖືກສອນວ່າ ເປັນຜູ້ປະທານຜົນຕາມປາຖະໜາ. ຄວນອັນເຊີນ ເອກະຈະຕາ ອັນມົງຄຸນ ໄວ້ໃນດວງໃຈ ແລະ ວາງ ຕາຣິນີ ໄວ້ເທິງສະຫຼີງສະຫຼາດ (ສີສະ).

Verse 64

वज्रोदके शिखां पातु उग्रतारां तु वर्मणि । महोग्रा वत्सरे नेत्रे पिंगाग्रैकजटास्त्रके ॥ ६४ ॥

ຂໍໃຫ້ ວັຊໂຣດະກາ ປົກປ້ອງ ຊິຄາ (ຈຸກຜົມທີ່ກະຫຼີກຫົວ) ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ; ຂໍໃຫ້ ອຸກຣະຕາຣາ ປົກປ້ອງ ວັຣມະນ (ເກາະປ້ອງກັນ). ຂໍໃຫ້ ມະໂຫອຸກຣາ ຄຸ້ມຄອງ ນ່ອງຂາ; ແລະ ຂໍໃຫ້ ປິງກາກຣາ-ເອກະຈະຕາ ປົກປ້ອງ ດວງຕາ ແລະ ອັສຕຣະ (ອາວຸດມັນຕຣາ).

Verse 65

षड्रदीर्गयुक्तमायाया एतान्यष्टौ षडंगके । अंगुष्ठादिष्वंगुलीषु पूर्वं विन्यस्य यत्नतः ॥ ६५ ॥

ໃນພິທີປະກອບຫົກອົງ (ṣaḍaṅga) ຄວນວາງອັກສອນ 8 ຂອງມັນຕຣາ “ມາຍາ” ທີ່ປະກອບດ້ວຍສະຫຼະຍາວ 6 ຢ່າງ ລົງໃນນິ້ວມື ເລີ່ມຈາກນິ້ວໂປ້ ດ້ວຍຄວາມພາກພຽນ.

Verse 66

तर्जनीमध्यमाभ्यां तु कृत्वा तालत्रयं ततः । छोटिकामुद्राया कुर्याद्दिग्बन्धं देवतां स्मरन् ॥ ६६ ॥

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ໃຊ້ນິ້ວຊີ້ ແລະ ນິ້ວກາງ ເຮັດການຕົບ 3 ຄັ້ງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຈັດຮູບມຸດຣາ “ໂຊຕິກາ” ແລະ ສ້າງດິກບັນທະ (ປິດທິດ) ໂດຍລະລຶກເຖິງເທວະຕາ.

Verse 67

विद्यया तारपुटया व्यापकं सप्तधा चरेत् । उग्रतारां ततो ध्यायेत्सद्यो वादेऽतिसिद्धिदाम् ॥ ६७ ॥

ໂດຍວິທະຍາມັນຕຣາ “ຕາຣາ-ປຸຏະ” ຄວນເຮັດການຄຸ້ມຄອງອັນແຜ່ຊາຍ (ນຍາສ/ການປົກຄຸມ) ໃຫ້ຄົບ 7 ຄັ້ງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຄວນພິຈາລະນາສະມາທິເຖິງ ອຸກຣະຕາຣາ ຜູ້ປະທານສິດທິອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທັນທີ ໃນການໂຕ້ວາທີ (vāda).

Verse 68

लयाब्धावंबुजन्मस्थां नीलाभां दिव्यभूषणाम् । कम्बुं खङ्गं कपालं च नीलाब्जं दधतीं करैः ॥ ६८ ॥

ນາງຢືນຢູ່ເທິງດອກບົວທີ່ເກີດຈາກມະຫາສະຫມຸດແຫ່ງການລະລາຍ ມີສີຄໍາຄືນ ແລະປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທິບ. ນາງຖືສັງຂ໌ ດາບ ຖ້ວຍກະໂຫຼກ ແລະດອກບົວສີຟ້າໃນມື.

Verse 69

नागश्रेष्ठालंकृतांगीं रक्तनेत्रत्रयां स्मरेत् । जपेल्लक्षचतुष्कं हि दशांशं रक्तपद्मकैः ॥ ६९ ॥

ຄວນພິຈາລະນາດ້ວຍສະມາທິເຖິງເທວີຜູ້ປະດັບອວັຍວະດ້ວຍນາກອັນປະເສີດ ແລະມີຕາສີແດງສາມດວງ. ແລ້ວໃຫ້ຈັບະມັນຕຣາສີ່ແສນ ແລະໃນສ່ວນສິບໜຶ່ງ ໃຫ້ຖວາຍດອກບົວແດງເປັນອາຫຸຕິ.

Verse 70

हुनेत्क्षीराज्यसंमिश्रैः शंखं संस्थाप्य संजपेत् । नारीं पश्यन्स्पृशन्गच्छन्महानिशि बलिं चरेत् ॥ ७० ॥

ໃຫ້ຖວາຍອາຫຸຕິດ້ວຍນົມປົນກີ (ghee); ຈັດຕັ້ງສັງຂ໌ແລ້ວຈຶ່ງສະດຸດມັນຕຣາ. ໃນມະຫາຄືນ (ພິທີກາງຄືນ) ໃນຂະນະທີ່ເບິ່ງຍິງ ສຳຜັດນາງ ແລະໄປຫານາງ ກໍໃຫ້ເຮັດພິທີບະລິຖວາຍດ້ວຍ.

Verse 71

श्मशाने शून्यसदने देवागारेऽथ निर्जने । पर्वते वनमध्ये वा शवमारुह्य मंत्रवित् ॥ ७१ ॥

ໃນປ່າຊ້າ ໃນເຮືອນວ່າງ ໃນເທວາລັຍ ຫຼືໃນບ່ອນສະຫງົບສົມບູນ—ເທິງພູ ຫຼືກາງປ່າ—ຜູ້ຮູ້ມັນຕຣາອາດຂຶ້ນນັ່ງເທິງສົບເປັນອາສນະ ແລະປະຕິບັດສາທະນາມັນຕຣາ.

Verse 72

समरे शत्रुनिहतं यद्वा षाण्यासिकं शिशुम् । विद्यां साधयतः शीघ्रं साधितैवं प्रसिद्ध्यति ॥ ७२ ॥

ໃນຂະນະທີ່ກຳລັງສາທະນາວິທະຍາ (ວິດຍາລັບ) ຖ້າເຫັນສັດຕູຖືກຂ້າໃນສົງຄາມ ຫຼືເຫັນເດັກນ້ອຍຜູ້ສັງກັດຄະນະນັກບວດ ວິທະຍານັ້ນຈະສຳເລັດໄວ—ເຊັ່ນທີ່ສືບຕໍ່ກັນມາ.

Verse 73

मेधा प्रज्ञा प्रभा विद्या धीवृत्तिस्मृतिबुद्धयः । विश्वेश्वरीति संप्रोक्ताः पीठस्य नव शक्तयः ॥ ७३ ॥

ເມທາ (ປັນຍາຈື່ຈຳ), ປຣາຊະຍາ (ການວິນິດໄສ), ປຣະພາ (ຄວາມສະຫວ່າງ), ວິທະຍາ (ຄວາມຮູ້), ທີ (ຄວາມເຂົ້າໃຈ), ວຶດຕິ (ການເຄື່ອນໄຫວຂອງໃຈ), ສະມຣຶຕິ (ຄວາມຈື່ຈຳ), ແລະ ບຸດທິ (ປັນຍາ)—ເຫຼົ່ານີ້ຖືກປະກາດວ່າເປັນ ສັກຕິ 9 ປະການຂອງປີຖະອັນສັກສິດ ໂດຍຮວມເອີ້ນວ່າ ວິສະເວສະວະຣີ।

Verse 74

भृगुमन्विंदुसंयुक्तं मेघवर्त्म सरस्वती । योगपीठात्मने हार्द्दं पीठस्य मनुरीरितः ॥ ७४ ॥

ມັນຕຣາຂອງປີຖະໄດ້ຖືກປະກາດໄວ້ວ່າ: ມັນປະສົມກັບ ພຣຶກຸ, ມະນຸ ແລະ ດວງຈັນ; ມັນເຄື່ອນໄປຕາມເສັ້ນທາງແຫ່ງເມກ; ແລະມັນແມ່ນ ສະຣັສວະຕີ—ເປັນການຖວາຍຈາກໃຈ ແດ່ອາຕະມັນແຫ່ງ ໂຢກະ-ປີຖະ।

Verse 75

दत्त्वानेनासनं मूर्तिं मूलमंत्रेण कल्पयेत् । पूजयेद्विधिवद्देवीं तद्विधानमथोच्यते ॥ ७५ ॥

ເມື່ອໄດ້ຖວາຍອາສະນະແກ່ນາງແລ້ວ ຄວນສ້າງແລະສະຖາປະນາ ຮູບມູຣຕິຂອງເທວີ ດ້ວຍມູລະມັນຕຣາ. ຈາກນັ້ນ ຄວນບູຊາເທວີຕາມພິທີທີ່ກຳນົດ; ບັດນີ້ຈະກ່າວເຖິງວິທີນັ້ນ।

Verse 76

तारो माया भगं ब्रह्मा जटे सूर्यः सदीर्घकम् । यक्षाधिपतये तंद्रीसोपनीतं बलिं ततः ॥ ७६ ॥

ຈາກນັ້ນ ດ້ວຍຄຳມັນຕຣາ “ຕາຣາ”, “ມາຍາ”, “ພະຄັມ”, “ພຣະຫມາ”, ແລະ “ສູຣະຍະ” ທີ່ເອີ້ນຢ່າງຍາວນານ ແລະຈັດຜົມເປັນຊະຕາ ແລ້ວຈຶ່ງຖວາຍບະລິທີ່ນຳຂຶ້ນມາພ້ອມພິທີທີລະຂັ້ນ ແດ່ຈອມເຈົ້າແຫ່ງຍັກສະ।

Verse 77

गृहयुग्मं शिवा स्वाहा बलिमंत्रोऽयमीरितः । दद्यान्नित्यं बलिं तेन मध्यरात्रे चतुष्पथे ॥ ७७ ॥

“ເຮືອນຄູ່; ໂອ ຊິວາ, ສະວາຫາ” — ນີ້ແມ່ນມັນຕຣາບະລິທີ່ຖືກກ່າວໄວ້. ດ້ວຍມັນຕຣານີ້ ຄວນຖວາຍບະລິທຸກມື້ ໃນເວລາກາງຄືນທ່ຽງຄືນ ທີ່ສີ່ແຍກທາງສີ່ສາຍ।

Verse 78

जलदानादिकं मंत्रैर्विदध्याद्दशभिस्ततः । ध्रुवो वज्रोदके वर्म फट्सप्तार्णो जलग्रहे ॥ ७८ ॥

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ພຶງປະກອບພິທີຖວາຍນ້ຳ ແລະພິທີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ ໂດຍໃຊ້ມົນຕຣາ 10 ບົດ. ໃນນັ້ນມີ ທຣຸວ (Dhruva), ວັຊໂຣດະກະ (Vajrodaka), ວັຣມະ (Varma) ມົນຕຣາປົກປ້ອງ; ແລະເມື່ອຈັບນ້ຳ ໃຫ້ສວດມົນຕຣາ 7 ພະຍາງ ທີ່ລົງທ້າຍດ້ວຍ «ພັດ» (phaṭ).

Verse 79

ताराद्या वह्निजायांता माया हि क्षालने मता । तारो मायाः भृगुः कर्णोविशुद्धं धर्मवर्मतः ॥ ७९ ॥

ແຕ່ «ຕາຣາ» ຫາ «ວັຫນິຊາຍາ» ຊຸດນີ້ ຖືກນັບເປັນ «ມາຍາ» ສໍາລັບການຊໍາລະລ້າງ. «ຕາຣາ» ແມ່ນ (ມົນຕຣາ/ມາດຕາ) ທີ່ເອີ້ນວ່າ «ມາຍາ»; «ພຣຶກຸ» ເອີ້ນວ່າ «ກັນນະ»; ແລະຮູບອັນບໍລິສຸດ ຮູ້ຈັກວ່າ «ທັຣມະວັຣມະ».

Verse 80

सर्वपापानि शाम्यंते छेतो नेत्रयुतं जलम् । कल्पान्तनयनस्वाहा मंत्र आचमने मतः ॥ ८० ॥

ບາບທັງປວງຈະສົງບົບລົງ ໂດຍນ້ຳທີ່ດື່ມດ້ວຍສະຕິ ແລະດ້ວຍການຈັດສາຍຕາໃຫ້ຖືກ. ມົນຕຣາ «kalpānta-nayana-svāhā» ຖືກກໍານົດໃຫ້ໃຊ້ໃນອາຈະມະນະ (ພິທີຈິບນ້ຳ).

Verse 81

ध्रुवो मणिधरीत्यंते वज्रिण्यक्षियुता मृतिः । खरिविद्यायुग्रिजश्व सर्ववांते बकोऽब्जवान् ॥ ८१ ॥

«ທຣຸວ» ຖືກເອີ້ນວ່າ «ມະນິທະຣະ»; «ມຣິຕິ» ກ່າວວ່າແມ່ນ «ວັຊຣິນີ» ຜູ້ມີດວງຕາບໍ່ເສື່ອມ; «ຄະຣີ-ວິທະຍາ» ຮູ້ຈັກວ່າ «ອຸກຣິຊະສະວະ»; ແລະໃນທ້າຍຂອງການນັບທັງປວງ ມີ «ບະກະ» ຜູ້ເກີດຈາກດອກບົວ.

Verse 82

कारिण्यंते दीर्घवर्म अस्त्रं वह्निप्रियांतिमः । त्रयोविंशतिवर्णात्मा शिखाया बंधने मनुः ॥ ८२ ॥

«ກາຣິນຍັນເຕ» ແລະ «ດີຣຄະວັຣມະ»—ນີ້ແມ່ນອັສຕຣະ-ມົນຕຣາ; ສ່ວນທ້າຍຂອງມັນແມ່ນ «ວັຫນິປຣິຍານຕິມະຫ». ປະກອບດ້ວຍ 23 ພະຍາງ, ນີ້ແມ່ນມະນຸ (ສູດສັກສິດ) ທີ່ໃຊ້ເພື່ອຜູກຮັດ «ຊິຄາ» (ປອກຜົມທີ່ກະຫຼົກ).

Verse 83

प्रणवो रक्षयुगलं दीर्घवर्मास्त्रठद्वयम् । नवार्णेनामुना मंत्री कुर्याद्भूमिविशोधनम् ॥ ८३ ॥

ດ້ວຍປຣະນະວະ (ໂອມ) ພ້ອມຄູ່ມົນຄຸ້ມຄອງ, ມົນເກາະປ້ອງກັນອັນຍາວ, ແລະອັກສອນອັສຕຣາສອງຕົວທີ່ລົງທ້າຍດ້ວຍ «ຖ», ຜູ້ປະກອບພິທີຄວນຊໍາລະພື້ນດິນດ້ວຍມົນເກົ້າພະຍາງນີ້.

Verse 84

नारांते सर्वविघ्नानुत्सारयेति पदं ततः । हुं फट् स्वाहा गुणेंद्वर्णो मनुर्विघ्ननिवारणम् ॥ ८४ ॥

ໃນທ້າຍພຣະນາມ «ນາຣາຍະນະ» ໃຫ້ເພີ່ມວະລີ «ຈົ່ງຂັບໄລ່ອຸປະສັກທັງປວງ». ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ມົນທີ່ປະກອບດ້ວຍ «huṃ», «phaṭ», «svāhā» ອັນມີສຽງ guṇa ແລະ indu ແມ່ນເພື່ອກໍາຈັດອຸປະສັກ.

Verse 85

मायाबीजं जपापुष्पनिभं नाभौ विचिंयेत् । तदुत्थेनाग्निना देहं दहेत्साद्धस्वपाप्मना ॥ ८५ ॥

ຄວນພິຈາລະນາ «ມາຍາ-ບີຈະ» ອັກສອນເມັດພັນ ທີ່ຄ້າຍດອກຊະບາ ຢູ່ທີ່ສະດື. ດ້ວຍໄຟທີ່ເກີດຈາກນັ້ນ ໃຫ້ເຜົາກາຍນີ້ ພ້ອມທັງບາບຂອງຕົນ.

Verse 86

ताराबीजं सुवर्णाभं चिंतयेद्धृदि मंत्रवित् । पवनेन तदुत्थेन पापभस्म क्षिपेद्भुवि ॥ ८६ ॥

ຜູ້ຮູ້ມົນຄວນພິຈາລະນາໃນຫົວໃຈເຖິງ «ຕາຣາ-ບີຈະ» ອັນສະຫວ່າງດັ່ງຄໍາ. ແລ້ວດ້ວຍລົມຫາຍໃຈທີ່ເກີດຈາກນັ້ນ ໃຫ້ສາດຂີ້ເຖົ່າແຫ່ງບາບລົງສູ່ພື້ນດິນ.

Verse 87

तुरीयं चंद्रकुंदाभं बीजं ध्यात्वाललाटतः । तदुत्थसुधयादे हं स्वयं वै देवतानिभम् ॥ ८७ ॥

ໃຫ້ພິຈາລະນາ «ບີຈະທີ່ສີ່» ອັນສະຫວ່າງດັ່ງດວງຈັນ ແລະດອກກຸນດະ ຈາກບ່ອນໜ້າຜາກ. ດ້ວຍນ້ໍາອະມຣິຕະທີ່ເກີດຈາກນັ້ນ ກາຍນີ້ຈະກາຍເປັນດັ່ງເທວະ ສະຫວ່າງໄສໂດຍຕົນເອງ.

Verse 88

अनया भूतशुद्ध्या तु देवीसादृश्यमाप्नुयात् । तारोऽनंतो भगुः कर्णो पद्मनाभयुतो बली ॥ ८८ ॥

ໂດຍການປະຕິບັດ «ພູຕະຊຸດທິ» (ການຊໍາລະທາດ) ນີ້ ຜູ້ປະຕິບັດຈະໄດ້ຮັບຄວາມຄ້າຍຄືກັບເທວີ. ຜູ້ນັ້ນເປັນ ຕາຣາ, ອະນັນຕະ, ພະກຸ, ກັນນະ ແລະຜູ້ມີພະລັງ ປະກອບດ້ວຍ ປັດມະນາພະ.

Verse 89

खे वज्ररेखे क्रोधाख्यं बीजं पावकल्लभा । अमुना द्वादशार्णेन रचयेन्मंडलं शुभम् ॥ ८९ ॥

ໂອ ຜູ້ເປັນທີ່ຮັກຂອງອັກນິ (ໄຟ) ໃນຊ່ອງວ່າງດັ່ງຟ້າ ແລະຕາມເສັ້ນຮູບວັດຊະຣະ ຄວນວາງພະຍາງຄໍາເມັດ (bīja) ທີ່ເອີ້ນວ່າ «ກຣົດຫະ». ດ້ວຍມັນຕຣາ 12 ພະຍາງນີ້ ຄວນສ້າງມັນດະລະອັນເປັນມົງຄຸນ.

Verse 90

तारो यथागता निद्रा सदृक्षेकभृगुर्विषम् । सदीर्घस्मृतिरौ साक्षौ महाकालो भगान्वितः ॥ ९० ॥

ນາມເຫຼົ່ານີ້ຖືກກ່າວໄວ້: ຕາຣາ; ຢະຖາຄະຕາ («ດັ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ»); ນິດຣາ (ການນອນ); ສະດຶກສະ; ເອກະພຶກຸ; ວິສະ (ພິດ); ສະດີຣຄະສະມຣິຕິ; ຣາວ; ສາກສະ (ພະຍານ); ມະຫາກາລະ (ເວລາອັນໃຫຍ່); ແລະ ພະການວິຕະ (ຜູ້ປະກອບດ້ວຍອໍານາດເຈົ້ານາຍ).

Verse 91

क्रोधोऽस्त्रं मनुवर्णोऽयं मनुः पुष्पादिशोधने । तारः पाशः परा स्वाहा पंचार्णस्चित्तशोधने ॥ ९१ ॥

«ກຣົດຫະ» ແມ່ນອັສຕຣະ-ມັນຕຣາ (astra-mantra). ມັນຕຣານີ້ທີ່ປະກອບດ້ວຍພະຍາງຕາມທີ່ກໍານົດ ໃຫ້ໃຊ້ເພື່ອຊໍາລະດອກໄມ້ ແລະສິ່ງຂອງບູຊາອື່ນໆ. «ຕາຣາ», «ປາຊະ», «ປະຣາ», «ສະວາຫາ» ແລະມັນຕຣາ 5 ພະຍາງ ເປັນເພື່ອຊໍາລະຈິດໃຈ.

Verse 92

मनवो दश संप्रोक्ता अर्ध्यस्थापनमुच्यते । सेंदुभ्यां मासतो माया भुवं संसृज्य भूगृहम् ॥ ९२ ॥

ມີມະນຸ (Manu) 10 ອົງ ຖືກປະກາດໄວ້; ນີ້ເອີ້ນວ່າ ການສະຖາປະນາອາຣຄະຍະ (arghya). ໂດຍເຄື່ອງໝາຍຈັນທຣາສອງປະການ ເດືອນຕໍ່ເດືອນ ມາຍາສ້າງສັນໂລກທັງຫຼາຍ ກໍ່ກໍາເນີດພູມິ ແລະເຮືອນແຫ່ງດິນເປັນທີ່ພັກອາໄສ.

Verse 93

वृतं त्रिकोणसंयुक्तं कुर्यान्मंडलमंत्रतः । यजेत्तत्राधारशक्तिं वह्निमंडलमध्यगाम् । वह्निमंडलमभ्यर्च्य महाशंखं निधापयेत् ॥ ९३ ॥

ດ້ວຍມັນຕຣາ ພຶງຂີດມັນດະລາວົງມົນທີ່ປະກອບດ້ວຍສາມຫຼ່ຽມ. ທີ່ນັ້ນ ພຶງບູຊາ ອາທາຣ-ຊັກຕິ ຜູ້ສະຖິດຢູ່ກາງມັນດະລາໄຟ. ເມື່ອບູຊາມັນດະລາໄຟແລ້ວ ຈຶ່ງວາງ ມະຫາສັງຂະ ໄວ້ທີ່ນັ້ນ.

Verse 94

वामकर्णेन्दुयुक्तेन फडंतेन विहायसा । प्रक्षालितं भृगुर्दंडी त्रिमूर्तींतुयुतं पठेत् ॥ ९४ ॥

ໃຊ້ພະຍາງທີ່ປະກອບກັບ «ດວງຈັນທີ່ຫູຊ້າຍ» ຕາມເຄື່ອງໝາຍມັນຕຣາ ແລະລົງທ້າຍດ້ວຍຄໍາປົກປ້ອງ «ພະດ» (phaṭ) ພ້ອມທາດ «ອາກາດ». ເມື່ອຊໍາລະແລ້ວ ຈຶ່ງອ່ານສູດ «ພຣຶກຸ-ດັນດີ» ຄຽງຄູ່ກັບ «ຕຣິມູຣຕິ» ສາມຮູບ.

Verse 95

ततोऽर्चयेन्महाशंखं जपन्मंत्रचतुष्टयम् । दीर्घत्रयान्विता माया काली सृष्टिः सदीर्घसः ॥ ९५ ॥

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ພຶງບູຊາມະຫາສັງຂະ ໂດຍພ້ອມກັບການຈັບຈິດສະຫຼອງມັນຕຣາສີ່ບົດ: «ມາຍາ» ທີ່ປະກອບດ້ວຍສຽງຍາວສາມ, «ກາລີ», «ສຣິດຕິ», ແລະ «ສາ» ດ້ວຍສຽງຍາວ.

Verse 96

प्रतिमासंयुतं मासं यवनं हृदयं ततः । एकाधशार्णः प्रथमो महाशंखार्चने मनुः ॥ ९६ ॥

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ພຶງໃຊ້ລໍາດັບຄໍາ «ມາສະ» ທີ່ປະສົມກັບ «ປຣະຕິມາສະ», ຕາມດ້ວຍ «ຢະວະນະ», ແລ້ວ «ຫຣຶດະຍະ». ນີ້ແມ່ນມັນຕຣາ 11 ພະຍາງ ບົດທໍາອິດ ສໍາລັບການບູຊາມະຫາສັງຂະ.

Verse 97

हंसो हरिभुजंगेशयुक्तो दीर्घंत्रयेंदुयुक् । तारिण्यंते कपालाय नमोंतो द्वादशाक्षरः ॥ ९७ ॥

ມັນຕຣາ 12 ພະຍາງນີ້ ລົງທ້າຍດ້ວຍ «ນະໂມ». ມັນປະກອບດ້ວຍການປະສົມ «ຫັງສະ» ກັບ «ຫະຣິພຸຊັງເກສະ», ພ້ອມສຽງຍາວ ແລະ «ດວງຈັນສາມ» ຕາມວິທີມັນຕຣາ, ແລ້ວຈົບດ້ວຍ «ຕາຣິນີ» ແລະ «ກະປາລາຍະ».

Verse 98

स्वं दीर्घत्रयमन्वाढ्यमेषो वामदगन्वितः । लोकपालाय हृदयं तृतीयोऽयं शिवाक्षरः ॥ ९८ ॥

ພະຍາງ «svaṃ» ທີ່ປະດັບດ້ວຍສະຫຼະຍາວສາມ ແລະປະກອບກັບອົງປະກອບຝ່າຍຊ້າຍ ແມ່ນມັນຕຣາຫົວໃຈສໍາລັບ Lokapāla; ນີ້ແມ່ນອັກສອນສິວະອັນທີສາມ।

Verse 99

मायास्त्रीबीजमर्द्धैदुयुतं स्वं स्वर्गखादिमः । पालाय सर्वाधाराय सर्वः सर्वोद्भवस्तथा ॥ ९९ ॥

ພຣະອົງເປັນເມັດພັນແຫ່ງ Māyā ເປັນຫຼັກກໍາເນີດແຫ່ງພະລັງຍິງ; ເຄື່ອງໝາຍຂອງພຣະອົງປະກອບກັບຈັນທຣາຄຶ່ງ. ພຣະອົງເປັນຜູ້ກືນກິນສະຫວັນແລະອື່ນໆ; ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງ, ເປັນຖານຮອງຂອງທຸກສິ່ງ, ເປັນທັງປວງ, ແລະເປັນບໍ່ກໍາເນີດຂອງທັງປວງດ້ວຍ.

Verse 100

सर्वशुद्धिमयश्चेति ङेंताः सर्वासुरांतिकम् । रुधिरा रतिदीर्घा च वायुः शुभ्रानिलः सुरा ॥ १०० ॥

ຄໍາ «ṅeṃtā» ມີດັ່ງນີ້: «ປະກອບດ້ວຍຄວາມບໍລິສຸດສົມບູນ»; «ຜູ້ທໍາລາຍອະສຸຣະທັງປວງ»; «ແດງດັ່ງເລືອດ»; «ຄວາມປິຕິຍາວນານ»; «ລົມ»; «ລົມຂາວສະຫວ່າງ»; ແລະ «sura» (ເທວະ/ນ້ໍາອະມຣິຕ).

Verse 101

भाजनाय भगी सत्या विकपालाय हृन्मनुः । तुर्यो रसेषु वर्णोऽयं महाशंखप्रपूजने ॥ १०१ ॥

ສໍາລັບພາຊະນະ (bhājana) ອັກສອນຮູບແບບຖືກສອນວ່າ «bhagī satyā»; ສໍາລັບກະປາລະ (kapāla) ແມ່ນ «hṛnmanuḥ». ນີ້ແມ່ນວັນນະ/ສີພິທີອັນທີສີ່ (turyā) ທີ່ຈະນໍາໃຊ້ກັບ rasa (ນ້ໍາ/ແກ່ນສານ) ໃນການບູຊາອັນໃຫຍ່ແຫ່ງ Mahāśaṅkha.

Verse 102

नवार्कमंडलं चेष्ट्वा सलिलं मूलमंत्रतः । प्रपूरयेत्सुधाबुद्ध्या गंधपुष्पाक्षतादिभिः ॥ १०२ ॥

ເມື່ອຈັດຕຽມມັນດະລາດວງອາທິດໃໝ່ (arka-maṇḍala) ແລ້ວ, ຄວນໃຊ້ມູລະມັນຕຣາເພື່ອປະພອມນ້ໍາໃຫ້ສັກສິດ ແລ້ວເຕີມພິທີດ້ວຍຈິດທີ່ເຫັນວ່າເປັນນ້ໍາອະມຣິຕ—ໂດຍໃຊ້ກິ່ນຫອມ, ດອກໄມ້, ເຂົ້າບໍ່ແຕກ (akṣata) ແລະອື່ນໆ.

Verse 103

मुद्रां त्रिखंडां संदर्श्य पूजयेच्चंद्रमंडलम् । वाक्सत्यपद्मागगने रेफानुग्रहबिंदुयुक् ॥ १०३ ॥

ເມື່ອສະແດງມຸດຣາ «ຕຣິຂັນດາ» ແລ້ວ ພຶງບູຊາວົງຈັນ. ພິທີບູຊາໃຫ້ເຮັດດ້ວຍມັນຕຣາ «vāk–satya–padmā–gagane» ປະກອບດ້ວຍອັກສອນ «ra» (repha), ມີສ່ວນເພີ່ມ «anugraha» ແລະມີບິນດຸ (ຈຸດນາຊິກ) ກຳກັບ.

Verse 104

मूलमंत्रो विपद्ध्वंसमनुसर्गसमन्वितम् । अष्टकृत्वोऽमुना मंत्री मंत्रयेत्प्रयतो जलम् ॥ १०४ ॥

ຜູ້ປະຕິບັດຢ່າງສຳລວມ ພຶງປະພິທີປຸກເສກນ້ຳ ໂດຍສວດມູນມັນຕຣາ ພ້ອມອົງ «vipad-dhvaṁsa» (ທຳລາຍວິບັດ) ແລະສ່ວນເພີ່ມ «anusarga» ຕາມກຳນົດ ໃຫ້ຄົບ 8 ຄັ້ງ.

Verse 105

मायया मदिशं क्षिप्त्वा खं योनिं च प्रदर्शयेत् । तत्र वृत्ताष्टषट्कोणं ध्यात्वा देवीं विचिंतयेत् ॥ १०५ ॥

ໂດຍອຳນາດແຫ່ງມາຍາ ໃຫ້ວາງພະຍັນຊະນະເມັດ «ມ» ໃນທິດທີ່ກຳນົດ ແລ້ວຈຶ່ງຂີດ «ຄະ» ແລະ ຍົນີ. ທີ່ນັ້ນ ຈົ່ງພິຈາລະນາວົງກົມພ້ອມຮູບ 8 ແລະ 6 ມຸມ ແລ້ວສະມາທິລຶກເຖິງພຣະເທວີ.

Verse 106

पूर्वोक्तां पूजयेत्त्वेनां मूलेनाथ प्रतर्पयेत् । तर्जनूमध्यमानामाकनिष्ठाभिर्महेश्वरीम् ॥ १०६ ॥

ຕາມວິທີທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ກ່ອນ ຈົ່ງບູຊາພຣະນາງນັ້ນ; ແລ້ວດ້ວຍມູລະມັນຕຣາ ຈົ່ງຖວາຍເພື່ອໃຫ້ພຣະນາງພໍໃຈ. ຈົ່ງບູຊາມະເຫສະວະຣີ ດ້ວຍນິ້ວ—ຊີ້, ກາງ, ນາງ, ກ້ອຍ—ຕາມພິທີນຍາສາທີ່ກຳນົດ.

Verse 107

सांगुष्ठानिश्चुतुर्वारं महाशंखस्थिते जले । खंरेफमनुबिंद्वाढ्यां भृगुमन्विंदुयुक्तया ॥ १०७ ॥

ໃຫ້ໃຊ້ນິ້ວໂປ້ງ ພອຍນ້ຳທີ່ເກັບໄວ້ໃນສັງຂ໌ໃຫຍ່ 4 ຄັ້ງ ເພື່ອຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ. ແລ້ວຈຶ່ງໃຊ້ພະຍັນຊະນະ «ຄະ» ຄູ່ກັບ «ເຣຟະ» (ra) ພ້ອມ anusvāra ແລະ bindu; ແລະໃຊ້ «ພຶຣຄຸ» (bha) ທີ່ປະກອບດ້ວຍ bindu.

Verse 108

ध्रुवाद्येन नमोंतेन तर्प्यादानंदभैरवम् । ततस्तेनार्धतोयेन प्रोक्षेत्पूजनसाधनम् ॥ १०८ ॥

ດ້ວຍມັນຕຣາທີ່ເລີ່ມດ້ວຍ «Dhruva» ແລະລົງທ້າຍດ້ວຍ «namaḥ» ພຶງຖວາຍຕັຣປະນະ (ນ້ຳບູຊາ) ແດ່ ອານັນດະໄພຣະວະ. ຈາກນັ້ນ ໃຊ້ນ້ຳທີ່ເຫຼືອອີກຄຶ່ງ ພຶງປະພອຍພອຍພົ່ນເພື່ອຊຳລະອຸປະກອນບູຊາ.

Verse 109

योमिमुद्रां प्रदर्श्यापि प्रणमेद्भवतारिणीम् । विधानमर्घे संप्रोक्तं सर्वसिद्धिप्रदायकम् ॥ १०९ ॥

ເມື່ອສະແດງຍົນີມຸດຣາແລ້ວ ຈົ່ງກ້ົມກາບພຣະນາງພະວະຕາຣິນີ. ພິທີນີ້ທີ່ກ່າວໄວ້ໃນການຖວາຍອາຣຄະຍະ ຖືກປະກາດວ່າໃຫ້ຜົນສຳເລັດທຸກປະການ.

Verse 110

पूर्वोक्ते पूजयेत्पीठे पद्मे षट्कोणकर्णिके । धरागृहावृते रम्ये देवीं रम्योपचारकैः ॥ ११० ॥

ເທິງພີຖະທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ກ່ອນ—ຄື ດອກບົວທີ່ມີກັນນິກາຮູບຫົກຫຼ່ຽມ ແລະຖືກຫ້ອມລ້ອມຢ່າງງາມໂດຍພູປຸຣະ (ວົງດິນ)—ພຶງບູຊາເທວີ ດ້ວຍອຸປະຈາຣະອັນນ່າຊື່ນໃຈ.

Verse 111

महीगृहे चतुर्दिक्षु गणेशादीन्प्रपूजयेत् । पाशांकुशौ कपालं च त्रिशूलं दधतं करैः ॥ १११ ॥

ໃນມະຫີຄືເຮືອນພິທີ ຈົ່ງບູຊາພຣະຄະເນຊາ ແລະເທວະອື່ນໆ ໃນທິດທັງສີ່ຢ່າງຖືກຕ້ອງ—ຜູ້ທີ່ຖືບ່ວງເຊືອກ (ປາຊະ) ແລະ ອັງກຸຊະ, ກະໂປລະ (ຖ້ວຍກະໂຫຼກ) ແລະ ຕຣິຊູລ (ຫອກສາມງ່າ) ໃນມື.

Verse 112

अलंकारचयोपेतं गणेशं प्राक्तमर्चयेत् । कपालशूले हस्ताभ्यां दधतं सर्पभूषणम् ॥ ११२ ॥

ກ່ອນອື່ນ ຄວນບູຊາ ພຣະຄະເນຊະ ຜູ້ປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງອາພອນຫຼາຍ—ຖືກະໂຫຼກ ແລະ ຕຣິຊູນໃນສອງມື ແລະ ສວມງູເປັນເຄື່ອງປະດັບ।

Verse 113

स्वयूथवेष्टितं रम्यं बटुकं दक्षिणेऽर्चयेत् । असिशूलकपालानि डमरुं दधतं करैः ॥ ११३ ॥

ທາງທິດໃຕ້ ພຶງບູຊາບະຕຸກະ (Baṭuka) ຜູ້ງາມ ທີ່ຖືກຫ້ອມລ້ອມໂດຍບໍລິວານຂອງຕົນ. ໃນມືຂອງທ່ານຖືດາບ, ຕຣິຊູລ, ກະປາລະ (ຖ້ວຍກະໂຫຼກ) ແລະກອງດະມະຣຸ.

Verse 114

कृष्णं दिगंबरं क्रूरं क्षेत्रपालं च पश्चिमे । कपालं डमरुं पाशं लिंगं शंबिभ्रतीं करैः ॥ ११४ ॥

ທາງທິດຕາເວັນຕົກ ຄວນຕັ້ງຈິດບູຊາ ພຣະເຂດຕະປາລະ—ກາຍດຳ ນຸ່ງອາກາດ (ດິກັມບະຣະ) ດຸດັນ—ຖືກະໂຫຼກ ກອງດມຣຸ ບ່ວງບາດ (ປາຊະ) ແລະ ລິງຄະ ໃນມືທັງຫຼາຍ।

Verse 115

अध्याकन्या रक्तवस्त्रा योगिनीरुत्तरे यजेत् । अक्षोभ्यं प्रयजेन्मूर्ध्नि देव्या मंत्रऋषिं शुभम् ॥ ११५ ॥

ທາງທິດເໜືອ ຄວນບູຊາ ໂຢກິນີ—ເປັນນາງສາວນຸ່ງຜ້າສີແດງ. ແລະ ເທິງສີສະ (ໃນນຍາສະ) ຄວນເຊີນ ອັກໂຊພຍະ ຜູ້ເປັນຣິຊິແຫ່ງມັນຕຣາຂອງເທວີ ອັນເປັນມົງຄຸນ।

Verse 116

अक्षोभ्यं वस्त्रपुष्पं च प्रतीच्छानवल्लभा । अक्षोभ्यपूजने मंत्रः षट्कोगकम् ॥ ११६ ॥

ຄວນຮັບ (ແລະ ຖວາຍ) ຜ້າ ແລະ ດອກໄມ້ ດ້ວຍຄວາມໝັ້ນຄົງບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ—ເປັນທີ່ຮັກຂອງຜູ້ຮັບ. ໃນການບູຊາ ອັກໂຊພຍະ ມັນຕຣາແມ່ນສູດຫົກພະຍາງ.

Verse 117

वैराचनं चामिताभं पद्मनाभिभिधं तथा । शंखं पांडुरसंज्ञं च दिग्दलेषु प्रपूजयेत् ॥ ११७ ॥

ໃນສ່ວນແຫ່ງທິດທັງຫຼາຍ ຄວນບູຊາດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ພຣະໄວຣາຈະນະ, ອະມິຕາພະ, ປັດມະນາພະ ແລະ ພຣະສັງຂະ ຜູ້ມີນາມວ່າ ປານດຸຣະ ດ້ວຍ।

Verse 118

लाभकां मानकां चैव पांडुरां तारकां तथा । विदिग्गताब्जपत्रेषु पूजयेदिष्टसिद्धये ॥ ११८ ॥

ເພື່ອໃຫ້ສຳເລັດຜົນທີ່ປາດຖະໜາ ຄວນບູຊາ ລາພະກາ, ມານະກາ, ປານດຸຣາ ແລະ ຕາຣະກາ ເທິງກີບດອກບົວທີ່ຈັດຕາມທິດ.

Verse 119

बिंदुनामादिवर्णाद्याः संबुद्ध्यंतास्तथाभिधाः । व्रजपुष्पं प्रतीच्छाग्निप्रियांताः प्रणवादिकाः ॥ ११९ ॥

ເລີ່ມຈາກພະຍາງທີ່ເອີ້ນວ່າ “ບິນດຸ” ແລະອັກສອນເລີ່ມຕົ້ນ (ວັນນະ) ມັນຕຣາເຫຼົ່ານີ້ຄວນເຂົ້າໃຈຕາມຊື່ແລະການເອີ້ນຂານ; ມີຮູບແບບເຊັ່ນ “ວຣາຊະ”, “ປຸສປະ”, “ປຣະຕີຈະ”, “ອັກນິ” ແລະທີ່ລົງທ້າຍດ້ວຍ “ປຣິຍາ”; ເລີ່ມດ້ວຍປຣະນະວະ “ໂອມ” ແລະອື່ນໆ.

Verse 120

वैराचनादि पूजायां मनवः परिकीर्तिताः । भूधरश्च चतुर्द्वार्षु पद्मांतकयमांतकौ ॥ १२० ॥

ໃນການບູຊາທີ່ເລີ່ມດ້ວຍ ໄວຣາຈະນະ ໄດ້ກ່າວໄວ້ເຖິງມະນຸທີ່ເໝາະສົມ; ແລະທີ່ປະຕູທັງສີ່ ມີ ພູທະຣະ ພ້ອມດ້ວຍ ປັດມານຕະກະ ແລະ ຢະມານຕະກະ ປະຈຳການ.

Verse 121

विद्यांतकाभिधः पश्चान्नरांतक इमान्यजेत् । शक्रादींश्चैव वज्रादीन्प्रजपेत्तदनंतरम् ॥ १२१ ॥

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ຜູ້ທີ່ເອີ້ນວ່າ ວິດຍານຕະກະ ຄວນປະກອບພິທີເຫຼົ່ານີ້; ແລ້ວ ນະຣານຕະກະ ກໍເຮັດຕາມ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຄວນສວດຈະປະ ເຊີນອິນດຣະ ແລະເທວະອື່ນໆ ພ້ອມທັງ ວັດຊຣະ ແລະອາວຸດທິບອື່ນໆ ຕາມລຳດັບ.

Verse 122

एवं संपूजयन्देवीं पांडित्यं धनमद्भुतम् । पुत्रान्पौत्राञ्छुभां कीर्तिं लभते जनवश्यताम् ॥ १२२ ॥

ດັ່ງນີ້ ເມື່ອບູຊາເທວີຢ່າງຄົບຖ້ວນ ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ຮັບປັນຍາຄວາມຮູ້, ຊັບສິນອັນນ່າອັດສະຈັນ, ລູກຫຼານ, ຊື່ສຽງອັນມົງຄຸນ ແລະອຳນາດໃນການຊະນະໃຈຜູ້ຄົນ.

Verse 123

तारो माया श्रीमदकजटे नीलसरस्वती । महोप्रतारे देवासः सनेत्रो गदियुग्मकम् ॥ १२३ ॥

ຕາຣາ; ມາຍາ; ຜູ້ມີຜົມມັດອັນມົງຄຸນ; ນີລະ-ສະຣັສວະຕີ; ມະໂຫ-ປຣະຕາຣາ; ບັນດາເທວະ; “ສະ-ເນດຣະ” (ມີຕາ); ແລະຄູ່ຜູ້ຖືຄອນກະບອງ—ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນນາມ/ຮູບທີ່ກໍາລັງຖືກລຽງລໍາດັບ।

Verse 124

सर्वदेवपिशाकर्मो दीर्घोग्रिर्मरुसान्मस । अभ्रगुमम जाड्यं च छेदयद्वितयं रमा ॥ १२४ ॥

ຣາມາ (ພຣະລັກສະມີ) ຕັດຂາດຄູ່ແຫ່ງຄວາມທຸກ—ຄວາມທຶບທື່ນ (jāḍya) ແລະອີກຂໍ້ບົກພ່ອງທີ່ຂັດຂວາງ—ອັນເກີດຈາກກຳອັນຮຸນແຮງເຜົາດົນ ແລະກຳທີ່ຖືກຜີປິສາດຮົບກວນ ພ້ອມທັງອິດທິພົນແຫ້ງຜາກຂອງມາຣຸດ।

Verse 125

मायास्त्राग्निप्रियांतोऽयं द्विपंचाशल्लिपिर्मनुः । अनेन नित्यं पूजतिऽन्वहं देव्यै बलिं हरेत् ॥ १२५ ॥

ມັນຕຣານີ້ ເລີ່ມດ້ວຍ “ມາຍາ” ແລະສິ້ນສຸດດ້ວຍ “ອັກນິປຣິຍາ” ເອີ້ນວ່າ ມັນຕຣາ “ຫ້າສິບອັກສອນ” (dvipaṃcāśal-lipi)। ດ້ວຍມັນຕຣານີ້ ພຶງບູຊາເທວີທຸກມື້ ແລະຖວາຍບະລິ (ເຄື່ອງບູຊາ) ແດ່ເທວີທຸກວັນ।

Verse 126

एवं सिद्धे मनौ मंत्री प्रयोगान्विदधाति च । जातमात्रस्य बालस्य दिवसत्रितयादधः ॥ १२६ ॥

ເມື່ອມັນຕຣານີ້ຖືກສໍາເລັດໃຫ້ເກີດສິດທິ (ໃຫ້ມີ຤ິດ) ແລ້ວ, ພຣາຫມະນ໌ຜູ້ປະກອບພິທີຈຶ່ງຈັດທໍາການນໍາໃຊ້ພິທີກຳຂອງມັນ—ເລີ່ມພາຍໃນສາມມື້ຫຼັງຈາກເດັກເກີດ।

Verse 127

जिह्वायां विलिखेन्मंत्रं मध्वाज्याभ्यां शलाकया । सुवर्ण कृतया यद्वा मंत्री धवलदूर्वया ॥ १२७ ॥

ໃຫ້ຂຽນມັນຕຣານັ້ນລົງໃນລີ້ນ ໂດຍໃຊ້ໄມ້ກ້ານນ້ອຍຊຸບນ້ໍາເຜິ້ງ ແລະນ້ໍາມັນເນີຍ (ກີ)। ຫຼືບໍ່ກໍໃຫ້ຜູ້ປະຕິບັດມັນຕຣາ ຂຽນດ້ວຍປາກກາທອງ ຫຼືດ້ວຍຫຍ້າດູຣະວາສີຂາວ।

Verse 128

गतेऽष्टमेऽब्दे बालोऽपि जायते कविरद्बुतम् । तथापरैरजेयोऽपि भूपसंघैर्द्धनार्चितः ॥ १२८ ॥

ເມື່ອຜ່ານປີທີ 8 ໄປ ແມ່ນແຕ່ເດັກນ້ອຍກໍກາຍເປັນກະວີອັນນ່າອັດສະຈັນ; ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ອາດພ່າຍແພ້ ກໍຖືກກົດຂີ່ໄດ້ເມື່ອພົບກອງກະສັດຫຼາຍ ແລະຖືກຍົກຍ້ອງດ້ວຍຊັບສິນ।

Verse 129

उपरागे दतानीव नरदारुसरोजले । निर्माय कीलकं तेन तैलमध्वमृतैर्लिखेत् ॥ १२९ ॥

ໃນເວລາຄຣາສ (ອຸປະຣາຄ) ໃນນ້ຳທີ່ຊຸມດ້ວຍດອກບົວ ແລະ ພືດນະຣະ-ດາຣຸ ຄວນປັ້ນ «ກີລະກະ» ເປັນໝຸດນ້ອຍ; ແລ້ວໃຊ້ມັນຂຽນອັກສອນ/ຢັນຕຣະຕາມພິທີ ດ້ວຍນ້ຳມັນ, ນ້ຳເຜິ້ງ ແລະ ນ້ຳມັນເນີຍ (ກີ).

Verse 130

सरोजिनीदले मंत्रं वेष्टयेन्मातृकाक्षरैः । निखाय तदलं कुंडे चतुरस्रे समेखले ॥ १३० ॥

ໃນໃບບົວ ຄວນລ້ອມມົນຕຣະດ້ວຍພະຍັນຊະນະ «ມາຕຣິກາ» (ອັກສອນທັງປວງ). ແລ້ວນຳໃບທີ່ຈັດເຮັດແລ້ວນັ້ນ ວາງໃນກຸນດະໄຟຮູບສີ່ຫຼ່ຽມ ທີ່ມີເສັ້ນຂອບລ້ອມ ແລະຝັງໃຫ້ຢູ່ທີ່ນັ້ນ.

Verse 131

संस्थाप्य पावकं तत्र जुहुयान्मनुनामुना । सहस्रं रक्तपद्मानां धेनुदुग्धजलाप्लुतम् ॥ १३१ ॥

ເມື່ອຕັ້ງໄຟອັນສັກສິດໄວ້ທີ່ນັ້ນແລ້ວ ຄວນຈຸຮຸຍານ (ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ) ດ້ວຍມະນຸ/ມົນຕຣະນີ້ ໂດຍຖວາຍດອກບົວແດງພັນດອກ ທີ່ຊຸມດ້ວຍນ້ຳນົມງົວປົນນ້ຳ.

Verse 132

होमांते विवधै रत्नैः पलैरपि बलिं हरेत् । बलिं मंत्रेण विधिवद्बलिमंत्रः प्रकाश्यते ॥ १३२ ॥

ເມື່ອຈົບພິທີໂຮມາ ຄວນຖວາຍ «ບະລິ» (ເຄື່ອງບູຊາຖວາຍ) ດ້ວຍອັນມະນີຫຼາຍຊະນິດ ຫຼືຢ່າງນ້ອຍດ້ວຍໝາກໄມ້. ບະລິນັ້ນຕ້ອງຖວາຍຕາມພິທີ ພ້ອມມົນຕຣະ; ດັ່ງນັ້ນ ມົນຕຣະສຳລັບບະລິຈະຖືກເຜີຍແຜ່ບັດນີ້.

Verse 133

तारः पद्मे युग तंद्री वियद्दीर्घं च लोहितः । अत्रिर्विषभगारूढो वदत्पद्मावतीपदम् ॥ १३३ ॥

«ຕາຣະ» (ພຣະບຣິຫັສປະຕິ) ຢູ່ໃນ «ປັດມະ»; ມີ «ຍຸກ» ແລະສະພາບ «ຕັນດຣີ»; ພ້ອມທັງ «ວິຍັດດີຣຄະ» ແລະ «ໂລຫິຕ». ອະຕຣິ ຂີ່ງົວອຸສະພະ ກ່າວເຖິງສະຖານ «ປັດມາວະຕີ».

Verse 134

झिंटीशाढ्योनिलस्वाहा षोडशार्णो बलेर्मनुः । ततो निशीथे च बलिं पूर्वोक्तमनुना हरेत् ॥ १३४ ॥

«jhiṃṭīśāḍhya-onila-svāhā» ແມ່ນມັນຕຣາ 16 ພະຍາງ ທີ່ກຳນົດໄວ້ສຳລັບບາລີ (ເຄື່ອງຖວາຍ). ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ໃນເວລາທ່ຽງຄືນ ຄວນຖວາຍບາລີດ້ວຍມັນຕຣາທີ່ກ່າວໄວ້ກ່ອນ.

Verse 135

एवं कृते पंडितानां स जयी कविराड् भवेत् । निवासो भारतीलक्ष्म्योर्जनतारञ्जनक्षमः ॥ १३५ ॥

ເມື່ອປະຕິບັດດັ່ງນີ້ ຜູ້ຮູ້ຈະເປັນຜູ້ຊະນະ ແລະເປັນກະວີຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນຫມູ່ນັກປັນຍາ. ລາວຈະເປັນທີ່ພັກພິງຂອງວາຈາ (ພາຣະຕີ) ແລະຄວາມຮັ່ງມີ (ລັກສະມີ) ແລະສາມາດເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຊື່ນບານໄດ້.

Verse 136

शताभिजप्त्या यो मंत्री रोचनां मस्ताके धरेत् । यं यं पश्यति तस्यासौ दासवज्जायते क्षणात् ॥ १३६ ॥

ຜູ້ປະຕິບັດມັນຕຣາ ເມື່ອສວດມັນຕຣາຄົບ 100 ເທື່ອ ແລ້ວນຳ «ໂຣຈະນາ» (ສີເຫຼືອງພິທີ) ທາໄວ້ທີ່ສະໝອງ—ຜູ້ໃດທີ່ລາວເບິ່ງ ຜູ້ນັ້ນຈະກາຍເປັນເຫມືອນຂ້າຮັບໃຊ້ຂອງລາວໃນທັນທີ.

Verse 137

श्मशानांगारमाश्रित्य पूर्वायां कुजवासरे । तेन मत्रेण संवेष्ट्य निबद्धं रक्ततंतुभिः ॥ १३७ ॥

ໃຫ້ເອົາຖ່ານດຳຈາກປ່າຊ້າ (ສະມະຊານ) ໃນຕອນອາລຸນຂອງວັນອັງຄານ. ແລ້ວສວດມັນຕຣານັ້ນ ພ້ອມກັບຫໍ່ໄວ້ ແລະມັດໃຫ້ແນ່ນດ້ວຍດ້າຍສີແດງ.

Verse 138

शताभिजप्तं मूलेन निक्षिपेद्वैरिवेश्मनि । उच्चाटयति सप्ताहात्सकुंटुबान्विरोधिनः ॥ १३८ ॥

ເມື່ອສວດມົນຕຣາເທິງຮາກໄມ້ 100 ເທື່ອແລ້ວ ໃຫ້ນໍາໄປວາງໃນເຮືອນຂອງສັດຕູ; ພາຍໃນ 7 ມື້ ຈະຂັບໄລ່ຜູ້ຕໍ່ຕ້ານພ້ອມຄອບຄົວໃຫ້ອອກໄປ।

Verse 139

क्षीराढ्यया निशामंत्रं लिखित्वा पौरुषेऽस्थनि । रविवारे निशीथिन्यां सहस्रमभिमंत्रयेत् ॥ १३९ ॥

ໃຊ້ນ້ຳນົມທີ່ອຸດົມເປັນນ້ຳຫມຶກ ຂຽນ “ນິຊາ-ມົນຕຣາ” ລົງໃນກະດູກມະນຸດ; ໃນວັນອາທິດ ເວລາທ່ຽງຄືນ ໃຫ້ອະພິມົນຕຣາ 1,000 ເທື່ອ।

Verse 140

तत्क्षिप्तं शत्रुसदने मंडलाद्भ्रंशकं भवेत् । क्षेत्रे क्षिप्तं सस्यहान्योजवहृत्तुरमालयेत् ॥ १४० ॥

ຖ້ານໍາສິ່ງນັ້ນໂຍນເຂົ້າໃນເຮືອນສັດຕູ ຈະເປັນເຫດໃຫ້ສັດຕູຕົກຈາກຕໍາແໜ່ງແລະອໍານາດ. ຖ້າໂຍນໃສ່ນາ ຈະເຮັດໃຫ້ພືດຜົນເສຍຫາຍ ແລະດຶງພະລັງຜະລິດຂອງດິນໃຫ້ຫາຍໄປຢ່າງໄວ।

Verse 141

षट्कोणांतर्लिखेन्मूलं साध्यार्णं केशरे स्वरैः । बाह्येऽष्टवर्गयुक्पत्रं पद्मभूमिपरावृतम् ॥ १४१ ॥

ພາຍໃນຮູບຫົກແຈ (ຫົກຈຸດ) ໃຫ້ຂຽນມູລ-ມົນຕຣາ; ທີ່ເກສະຣະ (ເສັ້ນໃຍດອກ) ໃຫ້ວາງພະຍາງຂອງມົນຕຣາທີ່ປາດຖະໜາ ພ້ອມສະຫຼະ. ດ້ານນອກ ໃຫ້ຂຽນກີບດອກບົວດ້ວຍພະຍາງໃນອັດຖະ-ວັກຄະ 8 ກຸ່ມ ແລະລ້ອມທັງໝົດດ້ວຍຖານດອກບົວ (ປັດມະ-ພູມິ).

Verse 142

यंत्रं भूर्जे जहुरसैर्लिखेत्पूताम्बरावृतम् । पट्टसूत्रेण सन्नद्धं शिशुकंठगतं ध्रुवम् ॥ १४२ ॥

ໃຫ້ຂຽນຢັນຕຣາລົງໃນເປືອກໄມ້ເບີດ (birch) ໂດຍໃຊ້ສານສະກັດຈາກເຄື່ອງບູຊາ “ຈະຮຸ” (juhu); ຫໍ່ດ້ວຍຜ້າທີ່ຊໍາລະບໍລິສຸດ ມັດດ້ວຍເຊືອກໄໝ/ດ້າຍ ແລ້ວໃຫ້ຄ້ອງໄວ້ທີ່ຄໍເດັກຢ່າງໝັ້ນຄົງ ເປັນເຄື່ອງຄຸ້ມຄອງ।

Verse 143

भूतभीतिहरं वामवाहौ स्त्रीणां च पुत्रदम् । नृणां दक्षिणबाहुस्थं निर्धनानां धनप्रदम् ॥ १४३ ॥

(ສິ່ງນີ້) ຂັບໄລ່ຄວາມຢ້ານກົວຈາກສັດທັງປວງ; ຖ້າສວມທີ່ແຂນຊ້າຍ ຈະປະທານບຸດໃຫ້ແມ່ຍິງ; ຖ້າສວມທີ່ແຂນຂວາສໍາລັບຜູ້ຊາຍ ຈະປະທານຊັບໃຫ້ຜູ້ຂັດສົນ।

Verse 144

ज्ञानदं ज्ञानमिच्छूनां राज्ञां तु विजयप्रदम् ॥ १४४ ॥

ມັນປະທານປັນຍາແກ່ຜູ້ປາຖະນາຄວາມຮູ້; ສໍາລັບກະສັດ ມັນປະທານໄຊຊະນະ।

Verse 145

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने तृतीयपादे यक्षिणीमन्त्रभेदनिरूपणं नाम पञ्चाशीतितमोऽध्यायः ॥ ८५ ॥

ດັ່ງນີ້ ຈົບບົດທີ 85 ຊື່ «ການແບ່ງປະເພດ ແລະ ອະທິບາຍມົນຕຣາຂອງຍັກຊິນີ» ໃນພາກທີສາມ (ປາດທີສາມ) ຂອງບຣິຫັດອຸປາຄະຍານ ໃນພູຣະວະພາກ ແຫ່ງ «ສຣີ ບຣິຫັນນາຣະດີຍະ ປຸຣານະ»।