Shloka 111
कृतयुगवर्णनम् तथा राजधर्मोपदेशः
Kṛtayuga Description and Instruction on Royal Dharma
शुश्रूषायां च निरता द्विजानां वृषलास्तदा । ततः परिपतन् राजंस्तस्य कुक्षौ महात्मन:,शूद्र तीनों द्विजातियोंकी सेवा-शुश्रूषामें लगे रहते थे। राजन! यह सब देखते हुए जब मैं उस महात्मा बालकके उदरमें भ्रमण करता आगे बढ़ा, तब हिमवान्, हेमकूट, निषध, रजतयुक्त श्वेतगिरि, गन्धमादन, मन्दराचल, महागिरि नील, सुवर्णमय पर्वत मेरु, महेन्द्र, उत्तम विन्ध्यगिरि, मलय तथा पारियात्र पर्वत देखे। ये तथा और भी बहुत-से पर्वत मुझे उस बालकके उदरमें दिखायी दिये। वे सब-के-सब नाना प्रकारके रत्नोंसे विभूषित थे। राजन! वहाँ घूमते हुए मैंने सिंह, व्याप्र और वाराह आदि पशु भी देखे
śuśrūṣāyāṃ ca niratā dvijānāṃ vṛṣalās tadā | tataḥ paripatan rājan tasya kukṣau mahātmanaḥ ||
ໄວສຳປາຍະນະ ກ່າວວ່າ: «ໃນຄາວນັ້ນ ພວກຊູດຣະ ອຸທິດຕົນໃນການປະຄອງຮັບໃຊ້ ແລະບຳລຸງພວກທະວິຊະ (ຜູ້ເກີດສອງຄັ້ງ). ຕໍ່ມາ ໂອ ພະຣາຊາ ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າເຄື່ອນໄຫວທ່ອງທ່ຽວຢູ່ໃນທ້ອງຂອງຜູ້ມີຈິດໃຈຍິ່ງໃຫຍ່ນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນພູເຂົາຫຼາຍລູກ—ຫິມະວານ, ເຫມະກູຕະ, ນິສະທະ, ສະເວຕະຄິຣິທີ່ຂາວພຣາວດັ່ງເງິນ, ຄັນທະມາດະນະ, ມັນດະຣາຈະລະ, ພູນີລະອັນໃຫຍ່, ເມຣຸອັນເປັນທອງ, ມະເຫນທຣະ, ວິນທະຍະອັນສູງສົ່ງ, ມະລະຍະ, ແລະ ປາຣິຍາຕຣະ—ພ້ອມທັງອີກຫຼາຍລູກ, ທັງໝົດປະດັບດ້ວຍແກ້ວມະນີນານາ. ເມື່ອທ່ອງທ່ຽວຢູ່ນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເຫັນສັດປ່າເຊັ່ນ ສິງ, ເສືອ, ແລະ ໝູປ່າ ອີກດ້ວຍ».
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage foregrounds śuśrūṣā—humble, attentive service—as a recognized form of dharma within the social order, while also suggesting that moral order and cosmic order are intertwined: the narrator’s extraordinary inner vision unfolds in a world where duties are being observed.
Vaiśaṃpāyana narrates a marvel: while moving about inside the belly/womb of a great-souled being, the narrator beholds a vast inner landscape—major mountains adorned with jewels and wild animals—presented as a wondrous, almost cosmic geography contained within that body.