Aṣṭāvakra–Kahoda Upākhyāna: Śvetaketu’s Āśrama, Sarasvatī, and the Origin of Aṣṭāvakra
इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि लोमशतीर्थयात्रायां श्येनकपोतीये एकत्रिंशदधिकशततमो< ध्याय:
iti śrīmahābhārate vanaparvaṇi tīrthayātrāparvaṇi lomaśatīrthayātrāyāṃ śyenakapotīye ekatriṃśadadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
ດັ່ງນັ້ນ ໃນ «ສຣີມະຫາພາຣະຕະ» ພາຍໃນ ວະນະປະຣະວະ (Vana Parva) ໂດຍສະເພາະໃນພາກ «ຕີຣຖະຍາຕຣາປະຣະວະ» ທີ່ບັນຍາຍການຈາລິກຂອງ ໂລມາຊະ—ໃນຕອນ «ສຽນະກະໂປຕີຍະ» (ເຫຍື່ອແລະນົກເຂົາ)—ໄດ້ສິ້ນສຸດບົດທີ 131. ຄໍາປິດທ້າຍນີ້ວາງກອບເລື່ອງເປັນອຸທາຫອນທາງຈັນຍາ ເນັ້ນຄວາມຕຶງຕັນລະຫວ່າງໜ້າທີ່ ຄວາມເມດຕາ ແລະການອ້າງສິດຂອງສັດຕ່າງໆ ພາຍໃນ ທັມມະ (dharma).
श्येन उवाच
The colophon signals that the preceding episode (hawk and dove) is presented as a dharma-illustration: ethical life involves weighing competing claims—compassion for the vulnerable, obligations toward living beings, and the limits of one’s duty—within a larger moral order.
This line is a closing colophon: it marks the end of the 131st chapter within the Vana Parva’s pilgrimage section, situating the ‘hawk-and-dove’ episode inside Lomāśa’s tīrtha-yātrā narration.