Shloka 3
Saṃsāra-mārga-vistaraḥ
Vidura’s Expanded Account of the Path
यथा तु पुरुषो राजन् दीर्घमध्वानमास्थित: । क्वचित् क्वचिच्छूमाच्छान्त: कुरुते वासमेव वा,नरेश्वर! जिस प्रकार किसी लंबे रास्तेपर चलने-वाला पुरुष परिश्रमसे थककर बीचमें कहीं-कहीं विश्रामके लिये ठहर जाता है, उसी प्रकार इस संसारयात्रामें चलते हुए अज्ञानी पुरुष विश्रामके लिये गर्भवास किया करते हैं। भारत! किंतु विद्वान् पुरुष इस संसारसे मुक्त हो जाते हैं
yathā tu puruṣo rājan dīrgham adhvānam āsthitaḥ | kvacit kvacic chrāmāc chāntaḥ kurute vāsam eva vā ||
ວິດູຣະກ່າວວ່າ: «ໂອ ພະຣາຊາ, ເຫມືອນຊາຍຜູ້ອອກເດີນທາງໄກ ເມື່ອເຫນື່ອຍລ້າຈາກຄວາມພາກພຽນ ກໍຢຸດພັກເປັນຄັ້ງໆ ແລະພັກຢູ່ຊົ່ວຄາວ; ດັ່ງນັ້ນໃນການເດີນທາງແຫ່ງສຳສາຣະ ຄົນຜູ້ບໍ່ຮູ້ຈັກຈິງ ຖືການ ‘ພັກ’ ໂດຍເຂົ້າໄປຢູ່ໃນຄັນມານດາຊ້ຳໆ. ແຕ່ຜູ້ມີປັນຍາ ຍ່ອມພົ້ນອອກຈາກໂລກນີ້».
विदुर उवाच
Educational Q&A
Worldly life is likened to a long journey: the ignorant repeatedly take ‘halts’ through rebirth (entering the womb), whereas the wise, through knowledge and detachment, attain release (moksha) and do not return.
In Strī Parva, amid grief after the war, Vidura addresses the king and uses a travel metaphor to explain the cycle of existence and the possibility of liberation, steering the listener from despair toward spiritual understanding.