Rāma–Jāmadagnya-janma-kāraṇa and Kṣatra-kṣaya
Paraśurāma’s origins and the depletion/restoration of kṣatriya lineages
परावसुर्महाराज क्षिप्त्वा55ह जनसंसदि । ये ते ययातिपतने यज्ञे सन्त: समागता:
parāvasur mahārāja kṣiptvā ha jana-saṁsadi | ye te yayāti-patane yajñe santaḥ samāgatāḥ ||
ວາສຸເທວະກ່າວວ່າ: “ໂອ ພຣະມະຫາຣາຊາຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່! ປາຣາວະສຸໄດ້ໂຍນຄຳຕຳນິໃນສະພາປະຊາຊົນ ແລະປະກາດວ່າ: ‘ຣາມາ! ໃນຄາວທີ່ພຣະຣາຊາ ຢະຢາຕິ ຕົກຈາກສະຫວັນ ພວກຄົນດີເຊັ່ນ ປຣະຕັຣດະນະ ແລະຜູ້ອື່ນໆ ທີ່ຊຸມນຸມກັນໃນພິທີຍັດນັ້ນ ບໍ່ແມ່ນກະສັດຕຣິຍະດອກຫຼື? ຄຳສາບານຂອງເຈົ້າເປັນຄຳລວງ. ເຈົ້າອວດໂອ້ຢ່າງໄຮ້ປະໂຫຍດກາງປະຊາຊົນວ່າ “ຂ້າໄດ້ທຳລາຍກະສັດຕຣິຍະໝົດແລ້ວ.” ຂ້າເຊື່ອວ່າເຈົ້າໄປພຶ່ງພາພູເຂົາເພາະຢ້ານວິຣະບຸລຸດກະສັດຕຣິຍະ. ບັດນີ້ທົ່ວແຜ່ນດິນ ກະສັດຕຣິຍະນັບຮ້ອຍໄດ້ກັບມາເຕັມອີກ!’”
वासुदेव उवाच
The passage critiques empty boasting and tests the integrity of vows: public claims must align with reality, and ethical authority is undermined when one’s pledge is shown to be exaggerated or false.
In an assembly, Parāvasu challenges Rāma (Paraśurāma) by citing earlier Kṣatriyas present at Yayāti’s sacrificial gathering, arguing that Kṣatriyas still existed and have reappeared, thus portraying Rāma’s claim of exterminating them as untrue and motivated by fear.