Saṃhāra-krama (The Sequence of Cosmic Dissolution) — Yājñavalkya’s Discourse
अनीथ्चवर:ः कथं मुच्येदित्येवं शत्रुकर्शन । वदन्ति कारणै: श्रैष्ठ्यं योगा: सम्पड्मनीषिण:,शत्रुसूदन! योगके मनीषी विद्वान् अपने मतकी श्रेष्ठता बताते हुए यह युक्ति उपस्थित करते हैं कि ईश्वरका अस्तित्व स्वीकार किये बिना किसीकी भी मुक्ति कैसे हो सकती है? (अतः मोक्षदाता ईश्वरकी सत्ता अवश्य स्वीकार करनी चाहिये)
Bhīṣma uvāca: anīśvarāḥ kathaṁ mucyed ity evaṁ śatrukarśana | vadanti kāraṇaiḥ śraiṣṭhyaṁ yogāḥ sampad-manīṣiṇaḥ ||
ພີສະມະ ກ່າວວ່າ: «ໂອ ຜູ້ປາບສັດຕູ, ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງດັ່ງນີ້: ‘ຜູ້ໃດປະຕິເສດພຣະເຈົ້າ (ອີສະວະຣະ) ຈະຫຼຸດພົ້ນ (ໂມກສະ) ໄດ້ແນວໃດ?’ ດ້ວຍວິທີນີ້ ນັກຄິດຜູ້ມີປັນຍາ ແລະຊໍານານໃນເຫດຜົນ ຈຶ່ງຍົກຂຶ້ນສະແດງຄວາມເຫນືອກວ່າຂອງຄໍາສອນໂຢກະຂອງຕົນ ໂດຍຢືນຢັນວ່າ ການຍອມຮັບຄວາມເປັນຈິງຂອງພຣະເຈົ້າ ແມ່ນຈໍາເປັນສໍາລັບໂມກສະ».
भीष्म उवाच
The verse presents a theistic argument: liberation (moksha) is not possible for one who rejects Īśvara; learned proponents of yoga claim their view is superior because it acknowledges a Lord as essential to release.
In the Śānti Parva’s instruction to the king, Bhīṣma reports the reasoning used by certain yogic thinkers: they challenge non-theistic positions by asking how liberation could occur without accepting the existence of a supreme Lord.