Shloka 18
सांख्ययोगभेदः तथा योगबलोपदेशः
Sāṃkhya–Yoga Distinction and Instruction on Yogic Strength
आनतेनाथ शूलेन पाणिनामिततेजसा । पिनाकमिति चोवाच शूलमुग्रायुध: प्रभु:
ānatena atha śūlena pāṇināmitatejasā | pinākam iti covāca śūlam ugrāyudhaḥ prabhuḥ ||
ພີສະມະກ່າວວ່າ: ຕໍ່ມາ ເມື່ອຕຣິສູນນັ້ນ—ທີ່ຖືກກົດໃຫ້ໂອນລົງໂດຍພຣະຫັດຂອງພຣະອົງຜູ້ມີລັດສະຫມີອັນຫາຂອບບໍ່ໄດ້—ກາຍເປັນຮູບຄັນທະນູ, ພຣະສິວະຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ຜູ້ມີອາວຸດອັນນ່າຢ້ານ ໄດ້ເອີ້ນຕຣິສູນນັ້ນວ່າ “ປິນາກະ” (Pināka) ເນື່ອງຈາກມັນຖືກເຮັດໃຫ້ໂອນ (ānata) ໂດຍພຣະຫັດຂອງພຣະອົງ. ເຫດການນີ້ຊີ້ວ່າອຳນາດທິບສາມາດຫັນເຄື່ອງມືແຫ່ງການທຳລາຍໃຫ້ເປັນຮູບແບບທີ່ມີວິໄນ ແລະມີເປົ້າໝາຍ; ແລະຊື່ກໍຮັກສາຄວາມຈື່ຈຳທາງຈິດທຳຂອງການກະທຳນັ້ນໄວ້.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Even formidable force (a trident) can be redirected into controlled purpose (a bow) under rightful authority; the naming ‘Pināka’ preserves the moral memory that power should be made to ‘bow’ to higher order and discipline.
Śiva bends a trident with his hand; it takes the form of a bow. Because it was made to bow (ānata), Śiva names it ‘Pināka’. Bhīṣma narrates this as part of a larger account in the Śānti Parva.