Adhyāya 240: Indriya–Manas–Buddhi–Ātman — The Inner Hierarchy and Restraint (इन्द्रिय-मनस्-बुद्धि-आत्म-क्रमः)
सत्त्वसंसेवनाद धीरो निद्रामुच्छेत्तुमरहति । विद्वानोंने योगके जो काम
sattvasaṃsevanād dhīro nidrām ucchettum arhati | vidvān yogake ye doṣāḥ kāmaḥ krodhaḥ lobhaḥ bhayaṃ pañcamaś ca svapnaḥ—ete pañca doṣān pūrṇatayā ucchedayet | eṣu krodhaṃ śamena (manonigrahena) jayet, kāmaṃ saṅkalpatyāgena parājayet, tathā dhīraḥ sattvaguṇasaṃsevanena nidrāyā ucchedaṃ kartum śaknoti |
ພຣະວະຍາສະກ່າວວ່າ: ໂດຍການບໍລິບູນສັດຕະວະ (ຄວາມແຈ້ງໃສ ແລະ ຄວາມສົມດຸນ) ຜູ້ມີໃຈໝັ້ນຄົງຈຶ່ງເໝາະສົມທີ່ຈະຕັດຂາດຄວາມງ່ວງນອນອັນເກີນຄວນ. ບັນດາປັນຍາຊົນກ່າວວ່າ ໃນທາງໂຍຄະມີຂໍ້ບົກພ່ອງ 5 ປະການທີ່ຂັດຂວາງ—ກາມ (ຕັນຫາ) ໂກຣະທະ (ໂກດ) ໂລພະ (ໂລບ) ພະຍະ (ຄວາມຢ້ານ) ແລະ ປະການທີ 5 ຄື ສະວັບນະ (ຄວາມຝັນ/ຄວາມຫຼົງທີ່ຜູກກັບການນອນ). ຄວນຖອນຮາກມັນໃຫ້ໝົດສິ້ນ. ໃນນັ້ນ ໂກດຕ້ອງຊະນະດ້ວຍ ສະມະ—ການຂົ່ມໃຈໃຫ້ສະຫງົບ; ກາມຕ້ອງພ່າຍແພ້ດ້ວຍການລະທິ້ງສັງກັລປະ (ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ບີບຄັ້ນ); ແລະໂດຍການພຶ່ງພາສັດຕະວະຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ຜູ້ມີວິໄນຈຶ່ງຊະນະຄວາມງ່ວງນອນໄດ້.
व्यास उवाच
Yoga is hindered by five inner defects—desire, anger, greed, fear, and dream/sleep-born distraction. They must be uprooted: anger through śama (mental restraint), desire through saṅkalpa-tyāga (renouncing craving-driven intentions), and lethargy/sleep through sustained cultivation of sattva.
In the didactic setting of Śānti Parva, Vyāsa instructs on inner discipline. The focus is not external action but ethical-psychological training: identifying obstacles to yogic steadiness and prescribing concrete methods to overcome them.