Shloka 7
Gautama–Yama Saṃvāda: Mātṛ-Pitṛ-Ṛṇa (Debt to Parents) and Śubha-Loka Attainment
“मानद! हम यह सब सुनना चाहते हैं, आप कहाँसे पधारे हैं? किस कुलमें आपका जन्म हुआ है? तथा आपका नाम क्या है? ये सारी बातें हमें बताइये" ।। ततः स राजा सर्वेभ्यो द्विजेभ्य: पुरुषर्षभ । आचचक्षे यथान्यायं परिचर्या च भारत,पुरुषप्रवर भरतनन्दन! तदनन्तर राजा सुमित्रने उन समस्त ब्राह्मणोंसे यथोचित बात कही और अपना कार्यक्रम बताया--
bhīṣma uvāca | mānada! vayaṁ etat sarvaṁ śrotum icchāmaḥ | bhavān kutaḥ samāgataḥ? kasmin kule tava janma? tathā tava nāma kim? etāḥ sarvāḥ kathā asmān ācakṣva || tataḥ sa rājā sarvebhyo dvijebhyaḥ puruṣarṣabha ācacakṣe yathānyāyaṁ paricaryāṁ ca bhārata | puruṣapravara bharatanandana! tadanantaraṁ rājā sumitrāṇe (sumitraḥ) tān sarvān brāhmaṇān yathocitaṁ pratyuvāca svaṁ ca kāryakramaṁ nyavedayat ||
ພີດສະມະ ກ່າວວ່າ: «ໂອ ທ່ານຜູ້ນ່າເຄົາລົບ, ພວກເຮົາປາຖະໜາຈະຟັງທຸກຢ່າງນີ້. ທ່ານມາຈາກໃສ? ເກີດໃນວົງຕະກູນໃດ? ແລະຊື່ຂອງທ່ານແມ່ນຫຍັງ? ຂໍໃຫ້ບອກພວກເຮົາໃຫ້ຮູ້ທັງໝົດ» ເທິງນັ້ນ. ແລ້ວກະສັດນັ້ນ—ໂອ ຜູ້ປະເສີດໃນບັນດາບຸລຸດ—ໄດ້ກ່າວຕໍ່ພຣາຫມະນທັງຫມົດຕາມຄວາມສົມຄວນ ແລະອະທິບາຍເຖິງການຮັບໃຊ້ ແລະການຈັດການທີ່ຄວນເຮັດ. ໂອ ພາຣະຕະ, ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນບັນດາບຸລຸດ, ຄວາມຊື່ນບານຂອງວົງພາຣະຕະ—ຕໍ່ມາ ກະສັດສຸມິຕຣະ ໄດ້ກ່າວດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ພຣາຫມະນເຫຼົ່ານັ້ນ ແລະເປີດເຜີຍແນວທາງທີ່ພຣະອົງຈະດໍາເນີນ.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The passage emphasizes dharmic propriety in speech and conduct: inquiry into a guest’s origin, lineage, and name is framed respectfully, and the king responds to Brahmins ‘yathānyāyam’—in a manner consistent with social and ethical norms—highlighting truthful self-disclosure and appropriate hospitality/service (paricaryā).
Bhishma prompts a respectful interrogation—asking where the person has come from, their family line, and their name. The narrative then shifts to the king (Sumitra), who addresses the assembled Brahmins properly and outlines the arrangements or service to be provided, indicating an orderly, dharma-aligned reception and communication.