सकाननाश्षाद्रिचयाश्न॒कम्पिरे प्रविव्यथुर्भूतगणा श्र सर्वे । बृहस्पति: सम्परिवार्य रोहिणीं बभूव चन्द्रार्कसमो विशाम्पते,वनोंसहित पर्वतसमूह काँपने लगे, सम्पूर्ण भूतसमुदाय व्यथित हो उठे। प्रजानाथ! बृहस्पति नामक ग्रह रोहिणी नक्षत्रकों सब ओरसे घेरकर चन्द्रमा और सूर्यके समान प्रकाशित होने लगा
sa-kānanāḥ śādri-cayāś ca kampire pravivyathuḥ bhūta-gaṇāḥ ca sarve | bṛhaspatiḥ samparivārya rohiṇīṁ babhūva candrārka-samo viśāṁ-pate ||
ຊາລະຍະ ກ່າວວ່າ: «ປ່າໄມ້ ແລະ ກຸ່ມພູເຂົາທັງຫຼາຍເລີ່ມສັ່ນໄຫວ, ໝູ່ສັດມີຊີວິດທັງປວງກໍຖືກຄວາມຢ້ານກົວສັ່ນສະເທືອນ. ໂອ ຈອມເຈົ້າແຫ່ງມະນຸດ, ດາວພະຫັດ (Bṛhaspati) ໄດ້ຫ້ອມລ້ອມນັກສະຕຣາ ໂຣຫິນີ (Rohiṇī) ທຸກດ້ານ ແລະ ລຸກໂຊດສະຫວ່າງດັ່ງດວງຈັນ ແລະ ດວງອາທິດ».
शल्य उवाच
The verse uses celestial and natural upheaval as an ethical signal: when adharma and mass violence dominate, the world is portrayed as losing harmony, and ominous signs warn rulers to reflect on responsibility, restraint, and the consequences of war.
Śalya reports terrifying portents: forests and mountains tremble, beings are distressed, and Jupiter (Bṛhaspati) appears extraordinarily radiant while encircling the Rohiṇī nakṣatra—an inauspicious sign foreshadowing grave events in the battle.