Shloka 7
Nakula–Śakuni Duel and the Night Battle; Śikhaṇḍin–Kṛpa Engagement (नकुल-शकुनियुद्धं तथा रात्रियुद्धवर्णनम्)
“आज जिन्होंने इस सेनाके भीतर तुम्हारा प्रवेश कराया है, वे धर्मपुत्र राजा युधिष्छिर मेरे द्वारा तुम्हारे मारे जानेका समाचार सुनकर तत्काल लज्जित हो जायाँगे ।। अद्य मे विक्रमं पार्थो विज्ञास्यति धनंजय: । त्वयि भूमौ विनिहते शयाने रुधिरोक्षिते,“आज जब तुम मारे जाकर खूनसे लथपथ हो धरतीपर सो जाओगे, उस समय कुन्तीपुत्र अर्जुन मेरे पराक्रमको अच्छी तरह जान लेंगे
sañjaya uvāca | adya yeṣāṃ kṛte senāyāṃ tava praveśo 'bhavat te dharmaputra-rājā yudhiṣṭhiraḥ mayā tava vadha-vārttāṃ śrutvā sadya eva lajjito bhaviṣyati || adya me vikramaṃ pārtho vijñāsyati dhanañjayaḥ | tvayi bhūmau vinihate śayāne rudhirokṣite ||
ສັນຊະຍະ ກ່າວວ່າ: «ຜູ້ທີ່ໄດ້ພາເຈົ້າເຂົ້າມາໃນກອງທັບນີ້—ພະຣາຊາ ຢຸທິສຖິຣະ ພະຣາຊະບຸດແຫ່ງທັມມະ—ເມື່ອໄດ້ຍິນຈາກຂ້ອຍຂ່າວວ່າ ເຈົ້າຖືກຂ້າ ຈະອາຍອັບອາຍໃຈທັນທີ. ມື້ນີ້ ອາຣະຈຸນ ບຸດແຫ່ງປຣິຖາ—ທະນັນຊະຍະ—ຈະຮູ້ແທ້ຖືກຕ້ອງເຖິງຄວາມກ້າຫານຂອງຂ້ອຍ ເມື່ອເຈົ້າຖືກຟັນລົງ ນອນຢູ່ເທິງດິນ ຊຸ່ມເລືອດ»។
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the warrior-code psychology of the battlefield: victory is framed not only as physical defeat but as moral humiliation (lajjā) of the opponent’s leaders. It shows how claims of valor (vikrama) are used to intimidate and to redefine ‘dharma’ in war as honor, reputation, and the ability to protect one’s own.
Sañjaya reports a taunt/boast directed at a warrior: the speaker claims that once the addressed fighter is slain and lies blood-soaked on the ground, Yudhiṣṭhira—who enabled that fighter’s entry into the army—will feel immediate shame upon hearing the news, and Arjuna will recognize the speaker’s prowess.