Shloka 33
Droṇa-parva Adhyāya 125: Duryodhana’s despair and vow after Jayadratha’s fall (जयद्रथवधे दुर्योधनविलापः)
ध्वजं च रथशक्ति च भल्लाभ्यां परमास्त्रवित् | चिच्छेद विशिखैस्ती क्ष्णस्तथो भौ पार्ष्णिसारथी,तदनन्तर महान् अस्त्रवेत्ता सात्यकिने एक भल्लसे दुःशासनका धनुष, पाँचसे उसके दस्ताने तथा दो भल्लोंसे उसकी ध्वजा एवं रथशक्तिके भी टुकड़े-टुकड़े कर दिये। इतना ही नहीं, उन्होंने तीखे बाणोंद्वारा उसके दोनों पारश्वचरक्षकोंको भी मार डाला
dhvajaṃ ca rathaśaktiṃ ca bhallābhyāṃ paramāstravit | ciccheda viśikhaiḥ tīkṣṇas tathobhau pārṣṇisārathī ||
ສັນຊະຍະ ກ່າວວ່າ: ຜູ້ຊ່ຽວຊານອາວຸດຢ່າງສູງສຸດ ໃຊ້ລູກສອນບັລລະສອງດອກ ຕັດຂາດທັງທຸງ ແລະ ຣະຖະ-ສັກຕິ (ຫອກປະຈຳລົດຮົບ). ຕໍ່ມາ ດ້ວຍລູກສອນຄົມໆ ເຂົາຍັງຕັດລົງຜູ້ຄຸ້ມກັນຂ້າງລົດຮົບທັງສອງອີກດ້ວຍ.
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how warfare targets not only bodies but also symbols and supports—banner, weapons, and guards—showing the strategic dismantling of an opponent’s strength. Ethically, it reflects the grim tension within kṣatriya-dharma: duty-bound combat executed with skill, yet carrying heavy human and moral cost.
Sañjaya describes a master archer who, using two broad-headed arrows, cuts down the enemy’s banner and the chariot-spear, and then with sharp arrows kills the two flank-guards/chariot-protectors, thereby crippling the opponent’s chariot unit.