Shloka 426
भिद्यमान: शितैर्बाणै: सर्वावरणभेदिभि: । देवताओंकी वह बात सुनकर महातपस्वी शान्तनुनन्दन भीष्म समस्त आवरणोंका भेदन करनेवाले तीखे बाणोंद्वारा विदीर्ण होनेपर भी अर्जुनको जीतनेका प्रयत्न न कर सके
sañjaya uvāca | bhidyamānaḥ śitair bāṇaiḥ sarvāvaraṇa-bhedibhiḥ | devatānāṃ tāṃ vācaṃ śrutvā mahātapāsvī śāntanunandano bhīṣmaḥ samastāvaraṇānāṃ bhedana-karaṇaiḥ tīkṣṇa-bāṇair vidīryamāṇo 'pi arjunaṃ jetuṃ prayatnaṃ na cakāra |
ສັນຊະຍາກ່າວວ່າ: ແມ່ນແຕ່ຖືກລູກສອນຄົມທີ່ສາມາດທະລຸທຸກຊະນິດເກາະປ້ອງກັນ ສັບສົນຈົນຮ່າງກາຍແຕກຂາດ, ພີສະມະ—ນັກຕະປະສີຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ບຸດຂອງຊັນຕະນຸ—ເມື່ອໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາຂອງເທວະດາ ກໍບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມຈະພິຊິດອາຣະຈຸນແມ່ນແຕ່ໃນຂະນະນັ້ນ. ທ່າມກາງສົງຄາມ, ລາວຍອມຮັບການຢັບຢັ້ງທີ່ສູງກວ່າ: ຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ພຣະບັນຊາ ແລະຂອບເຂດແຫ່ງທຳມະ ເໜືອກວ່າຄວາມຢາກຊະນະໂດຍບໍ່ເລືອກວິທີ.
संजय उवाच
Educational Q&A
Even in war, victory is not the highest good; dharma includes restraint and obedience to a higher moral/divine order. Bhishma’s refusal to press for Arjuna’s defeat, despite suffering, highlights ethical limits on violence and the primacy of righteous conduct over personal or factional triumph.
During the Kurukshetra battle, Bhishma is being grievously wounded by Arjuna’s sharp, armor-piercing arrows. After hearing a directive or message attributed to the gods, Bhishma refrains from making a decisive attempt to conquer Arjuna.