Viśvāmitra-janma: Ṛcīka–Satyavatī–Gādhi and the Charu Exchange (विश्वामित्र-जन्म: ऋचीक–सत्यवती–गाधि वृत्तान्तः)
राजेन्द्र! उन्हीं ब्रह्मर्षिकि कृपा-प्रसादसे गाधिकी यशस्विनी पत्नीने ब्रह्मवादी विश्वामित्रको उत्पन्न किया ।।
rājendra! brahmarṣi-kṛpā-prasādāt gādhikī yaśasvinī patnī brahmavādinam viśvāmitram ajījanat. tato brāhmaṇatāṃ yāto viśvāmitro mahātapāḥ | kṣatriyaḥ san api tathā brahmavaṃśasya kārakaḥ ||
ພີດສະມະກ່າວວ່າ: “ໂອ ຈອມກະສັດ, ໂດຍພຣະກະລຸນາອັນເປັນມົນຄຸນຂອງບຣະຫມະຣິສີທັງຫຼາຍ, ພັນລະຍາຜູ້ມີກຽດຂອງ ກາທິ ໄດ້ໃຫ້ກໍ່ກຳເນີດ ວິສະວາມິດຣະ—ຜູ້ຮູ້ແລະຜູ້ປະກາດພຣະພຣະຫມັນ (Brahman). ຕໍ່ມາ ວິສະວາມິດຣະ ຜູ້ຖືຕະປະຢ່າງຍິ່ງ—ແມ່ນແຕ່ເກີດເປັນກະສັດຊັ້ນກະສັດ (kṣatriya)—ກໍໄດ້ບັນລຸສະຖານະພຣາຫມະນະ ແລະກາຍເປັນຜູ້ວາງຮາກຖານສາຍພັນພຣາຫມະນະໜຶ່ງ. ດັ່ງນັ້ນ ເລື່ອງນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ການບັນລຸທາງຈິດວິນຍານ ແລະຄວາມປະພຶດຖືກທຳ ອາດຍົກຄົນໃຫ້ເຫນືອກວ່າອັດຕະລັກຕາມກຳເນີດ.”
भीष्म उवाच
The verse emphasizes that spiritual status (brāhmaṇatā) can be attained through tapas, knowledge, and divine/saintly grace, suggesting that ethical and spiritual achievement may transcend birth-based identity.
Bhishma tells the king that Gadhi’s illustrious wife, aided by the grace of Brahmarishis, gave birth to Vishvamitra; later Vishvamitra, though a Kshatriya by birth, attained Brahminhood and became an originator of a Brahmin lineage.