अतः: पर प्रवक्ष्यामि लोकानां कर्मसाक्षिण:
ataḥ paraṃ pravakṣyāmi lokānāṃ karmasākṣiṇaḥ
ພີສະມະກ່າວວ່າ: «ດັ່ງນັ້ນ ບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະກ່າວເຖິງຜູ້ເປັນພະຍານແຫ່ງກຳຂອງຊາວໂລກ. ແມ່ນແຕ່ມອງບໍ່ເຫັນ ພວກເຂົາກໍຍັງເຝົ້າເບິ່ງການກະທຳດີແລະຊົ່ວຂອງສັດທັງປວງຢູ່ເສມອ; ແລະຮູ້ຄວາມຈິງແຫ່ງຍັດຍະ (yajña), ທານ (dāna), ແລະກຸສົນກຳ (sukṛta). ນາມຂອງພວກເຂົາຄື ມຣິຕະຍຸ (Mṛtyu), ກາລະ (Kāla), ວິສະເວເດວະ (Viśvedevas), ແລະ ພິຕຣະ (Pitṛs) ຜູ້ມີຮູບກາຍ. ນອກຈາກນັ້ນ ບັນດາມຸນີຜູ້ຖືຕະປະ ແລະມະຫາຣິສີຜູ້ສຳເລັດ (siddha) ຜູ້ອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ຕະປະແລະໂມກສະ (mokṣa) ກໍມອງໂລກທັງປວງດ້ວຍສາຍຕາເມດຕາ. ພວກເຂົາທັງໝົດປະທານຜົນອັນດີແກ່ມະນຸດຜູ້ສວດແລະສັນລະເສີນນາມຂອງພວກເຂົາ.»
भीष्म उवाच
Actions are not morally private: unseen cosmic principles and divine/ancestral beings (and also realized sages) continually witness beings’ good and bad deeds. Remembering and honoring these witnesses—especially through name-recitation—supports ethical living and yields auspicious results.
In the Anuśāsana Parva, Bhīṣma continues instructing Yudhiṣṭhira on dharma. Here he introduces a set of ‘witnesses of karma’—Mṛtyu, Kāla, the Viśvedevas, and the Pitṛs—and adds that ascetics and perfected seers also watch the world with goodwill, granting benefits to those who praise them.