मानसतीर्थ-शौचप्रशंसा | Praise of the ‘Mental Tīrtha’ and the Marks of Purity
व्याख्यातो ह्ानुपूर्व्येण उपवासफलात्मक: । दरिद्रेर्मनुजै: पार्थ प्राप्त यज्ञफलं यथा
vyākhyāto hy ānupūrvyena upavāsaphalātmakaḥ | daridrair manujaiḥ pārtha prāptaṃ yajñaphalaṃ yathā || bharataśreṣṭha! yaḥ tubhyaṃ yajñānām uttamaṃ vidhānaṃ kramaśaḥ vistārapūrvakaṃ vyākhyātaṃ, tasmin upavāsasya phale prakāśo dattaḥ | kuntīnandana! daridrā manuṣyāḥ ebhiḥ upavāsātmakair vratānuṣṭhānaiḥ yajñānāṃ phalaṃ prāptavantaḥ ||
ພີດສະມະກ່າວວ່າ: «ຂ້າໄດ້ອະທິບາຍຕາມລຳດັບຢ່າງຖືກຕ້ອງ ວິໄນທີ່ມີແກ່ນແທ້ເປັນຜົນບຸນຂອງການອົດອາຫານ. ໂອ ພາຣຖະ, ເຊັ່ນດຽວກັບຜົນຂອງຍັດ (ພິທີບູຊາ) ທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບ, ຄົນທຸກຍາກກໍໄດ້ຮັບຜົນຂອງຍັດໂດຍການປະຕິບັດວຣະຕະອົດອາຫານເຫຼົ່ານີ້. ໂອ ຜູ້ປະເສີດໃນວົງພາຣະຕະ, ຂ້າໄດ້ຖ່າຍທອດໃຫ້ເຈົ້າ—ເປັນຂັ້ນໆ ແລະຢ່າງລະອຽດ—ຂໍ້ບັນຍັດອັນສູງສຸດແຫ່ງຍັດ, ແລະໃນນັ້ນຂ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ແຈ້ງຊັດເຖິງບຸນກຸສົນທີ່ເກີດຈາກການອົດອາຫານ. ໂອ ລູກຂອງກຸນຕີ, ແມ່ນແຕ່ຜູ້ບໍ່ມີຊັບສິນ ຖ້າຮັບຖືວຣະຕະເຫຼົ່ານີ້ ກໍບັນລຸລາງວັນເທົ່າກັນກັບຜົນຂອງຍັດໄດ້».
भीष्म उवाच
Fasting-based vows can yield merit comparable to that of elaborate sacrifices, making spiritual reward accessible even to those who lack wealth.
Bhishma continues instructing the listener (addressed as Partha/Kuntinandana and ‘best of the Bharatas’) by summarizing that he has explained sacrificial ordinances in order and highlighting that the fruit of sacrifice can be attained through upavasa-vratas, even by the poor.