Shloka 18
Droṇa–Drupada Saṃvāda and Droṇa’s Reception at the Kuru Court (द्रोण-द्रुपद-संवादः; कुरुनगरप्रवेशः)
अधर्मेण न नो धर्म: संयुज्यति कथंचन । लोकक्षायं वरारोहे धर्मोडयमिति मन्यते,(इस प्रकार करनेपर) हमारा धर्म कभी किसी तरह अधर्मसे संयुक्त नहीं हो सकता। वरारोहे! लोक भी उनको साक्षात् धर्मका स्वरूप मानता है। धर्मसे उत्पन्न होनेवाला पुत्र कुरुवंशियोंमें सबसे अधिक धर्मात्मा होगा--इसमें संशय नहीं है। धर्मके द्वारा दिया हुआ जो पुत्र होगा, उसका मन अधर्ममें नहीं लगेगा। अतः शुचिस्मिते! तुम मन और इन्द्रियोंको संयममें रखकर धर्मको भी सामने रखते हुए उपचार (पूजा) और अभिचार (प्रयोगविधि)-के द्वारा धर्मदेवताका आवाहन करो
adharmeṇa na no dharmaḥ saṁyujyati kathaṁcana | lokakṣāyaṁ varārohe dharmo ’yam iti manyate |
ໄວສຳປາຍະນະ ກ່າວວ່າ: «ທຳຂອງເຮົາບໍ່ອາດຈະໄປຮ່ວມກັບອະທຳໄດ້ເລີຍ ບໍ່ວ່າຈະດ້ວຍວິທີໃດ. ໂອ ນາງຜູ້ມີສະໂພກງາມ, ໂລກເອງກໍເຫັນສິ່ງນີ້ເປັນ “ທຳ”—ສິ່ງທີ່ຮັກສາສັງຄົມບໍ່ໃຫ້ພິນາດ. ບຸດທີ່ເກີດຈາກທຳ ຈະເປັນຜູ້ຊອບທຳທີ່ສຸດໃນບັນດາກຸຣຸ—ບໍ່ມີຂໍ້ສົງໄສ. ບຸດທີ່ທຳປະທານ ຈະບໍ່ເອົາໃຈໄປຫາອະທຳ. ດັ່ງນັ້ນ ໂອ ນາງຜູ້ຍິ້ມອ່ອນໂຍນ, ຈົ່ງສຳລວມໃຈແລະອິນຊີ, ວາງທຳໄວ້ເປັນຫົວໜ້າ, ແລ້ວໂດຍພິທີບູຊາອັນຖືກຕ້ອງ ແລະຂັ້ນຕອນພິທີທີ່ກຳນົດໄວ້ ຈົ່ງເຊີນເທວະ “ທຳ”»។
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Dharma must not be pursued through unrighteous means; true dharma safeguards society (lokakṣāya). Ethical ends require ethical means, supported by self-restraint and proper ritual discipline.
In the context of seeking a righteous heir, the speaker emphasizes that their course is not adharma: the world recognizes it as dharma that protects social order, and urges the woman addressed to practice restraint and ritually invoke the deity Dharma to obtain a virtuous son.