Adhyaya 5

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे प्रथमे प्रक्रियापदे लोककल्पनं नाम चतुर्थो ऽध्यायः श्रीसूत उवाच आपो ऽग्रे सर्वगा आसन्नेनसिमन्पृथिवीतले / शान्तवातैः प्रलीने ऽस्मिन्न प्राज्ञायत किञ्चन

ດັ່ງນີ້ ໃນສີຣີພຣະມານຑະມະຫາປຸຣານະ ພາກຕົ້ນທີ່ພຣະວາຍຸກ່າວ ໃນປະກຣິຍາປະດະທຳອິດ ບົດທີ່ສີ່ຊື່ ‘ໂລກກັລປະນາ’ ພຣະສູຕະກ່າວວ່າ—ໃນປະຖົມການ ນໍ້າແຜ່ຊານໄປທົ່ວ; ພື້ນແຜ່ນດິນບໍ່ມີຂອບເຂດ. ເມື່ອທຸກສິ່ງລະລາຍຢູ່ໃນລົມອັນສະງົບ ກໍບໍ່ອາດຮູ້ເຫັນສິ່ງໃດເລີຍ.

Verse 2

एकार्णवे तदा तस्मिन्नष्टे स्थावरजङ्गमे / विभुर्भवति स ब्रह्मा सहस्राक्षः सहस्रपात्

ເມື່ອໃນມະຫາສະມຸດນ້ຳອັນດຽວນັ້ນ ສັດແລະສິ່ງທັງຢືນນິ່ງແລະເຄື່ອນໄຫວຖືກທຳລາຍໝົດ ພຣະພຣະມາຜູ້ສະຫວ່າງໄສກໍປາກົດ ມີພັນຕາແລະພັນຕີນ

Verse 3

सहस्रशीर्षा पुरुषो रुक्मवर्णो ह्यतीन्द्रियः / ब्रह्म नारायणाख्यस्तु सुष्वाप सलिले तदा

ພຸຣຸສະຜູ້ມີພັນສີສະ ມີສີຄຳ ແລະເຫນືອອິນທຣີ—ພຣະພຣະມານາມ “ນາຣາຍະນະ”—ໃນເວລານັ້ນໄດ້ບັນທົມຫຼັບໃນນ້ຳ

Verse 4

सत्त्वोद्रेकान्निषिद्धस्तु शून्यं लोकमवैक्षत / इमं चोदाहरन्त्यत्रर् श्लोकं नारायणं प्रति

ເນື່ອງຈາກກຳລັງແຫ່ງສັດຕະວະທີ່ເພີ່ມພູນ ທ່ານໄດ້ເບິ່ງໂລກອັນຫວ່າງເປົ່າ; ແລະທີ່ນີ້ໄດ້ຍົກຄາຖານີ້ຂຶ້ນເພື່ອນາຣາຍະນະ

Verse 5

आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः / अयन तस्य ताःप्रोक्तास्तेन नारायणः स्मृतः

ນ້ຳຖືກເອີ້ນວ່າ ‘ນາຣາ’ ແລະນ້ຳເອງຖືກກ່າວວ່າເປັນບຸດຂອງນະຣະ; ນ້ຳນັ້ນແມ່ນ ‘ອະຍະນະ’ ຄືທີ່ພັກພິງຂອງພຣະອົງ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຮຽກວ່າ ‘ນາຣາຍະນະ’

Verse 6

तुल्य युगसहस्रस्य वसन्कालमुपास्यतः / स्वर्णपत्रेप्रकुरुते ब्रह्मत्वादर्शकारणात्

ເມື່ອພັກອາໄສແລະບຳເພັນອຸປາສະນາເປັນເວລາເທົ່າກັບພັນຍຸກ ໂດຍເຫດແຫ່ງການເຫັນພຣະພຣະມະພາວະ ພຣະອົງຈຶ່ງຈັດວາງ (ການສ້າງ) ລົງໃນແຜ່ນຄຳ

Verse 7

ब्रह्म तु सलिले तस्मिन्नवाग् भूत्वा तदा चरन् / निशायामिव खद्योतः प्रापृट्काले ततस्ततः

ໃນເວລານັ້ນ ພຣະພຣະຫມາໄດ້ກົ້ມລົງແລະເຄື່ອນໄຫວໃນນ້ຳນັ້ນ; ດຸດຫິ່ງຫ້ອຍຍາມຄ່ຳຄືນທີ່ກະພິບໄປມາ, ໃນການປຣະລະຍະກໍທ່ອງໄປທົ່ວທິດ।

Verse 8

ततस्तु सलिले तस्मिन् विज्ञायान्तर्गते महत् / अनुमानादसंमूढो भूमेरद्धरणं प्रति

ຕໍ່ມາ ເມື່ອຮູ້ວ່າມະຫັດຕັດຕະວະຊ່ອນຢູ່ໃນນ້ຳນັ້ນ, ພຣະພຣະຫມາຜູ້ບໍ່ຫຼົງຜິດດ້ວຍການຄາດຄະເນ ຈຶ່ງມຸ່ງໄປສູ່ການຍົກແຜ່ນດິນຂຶ້ນ।

Verse 9

ओङ्काराषृतनुं त्वन्यां कल्पादिषु यथा पुरा / ततो महात्मा मनसा दिव्यरूपम चिन्तयत्

ເຊັ່ນໃນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງກັລປະໃນອະດີດ ທ່ານເຄີຍອາໄສ “ໂອມກາຣະ” ເປັນຖານແລ້ວຮັບຮ່າງອື່ນ, ໃນຄັ້ງນັ້ນມະຫາຕະມະຈຶ່ງຄິດພິຈາລະນາຮູບທິບໃນໃຈ।

Verse 10

सलिले ऽवप्लुतां भूमिं दृष्ट्वा स समचिन्तयत् / किं तु रूपमहं कृत्वा सलिलादुद्धरे महीम्

ເມື່ອເຫັນແຜ່ນດິນຈົມຢູ່ໃນນ້ຳ ທ່ານຈຶ່ງຄິດວ່າ: “ເຮົາຄວນຮັບຮູບໃດ ເພື່ອຍົກມະຫີນີ້ອອກຈາກນ້ຳ?”

Verse 11

जलक्रीडासमुचितं वाराहं रूपमस्मरत् / उदृश्यं सर्वभूतानां वाङ्मयं ब्रह्मसंज्ञितम्

ແລ້ວທ່ານໄດ້ລະລຶກເຖິງຮູບ “ວາຣາຫະ” ອັນເໝາະກັບການຫຼິ້ນນ້ຳ—ຊຶ່ງປາກົດແກ່ສັດທັງປວງ, ເປັນສະພາວະແຫ່ງວາຈາ, ແລະເອີ້ນວ່າ “ພຣະພຣະຫມັນ/ບຣະຫມະ”.

Verse 12

दशयोजनविस्तीर्णमायतंशतयोजनम् / नीलमेघप्रतीकाशं मेघस्तनितनिःस्वनम्

ກວ້າງສິບໂຍຊະນະ ແລະຍາວຮ້ອຍໂຍຊະນະ ສະຫວ່າງດັ່ງເມກສີນ້ຳເງິນ ແລະມີສຽງດັ່ງຟ້າຮ້ອງໃນເມກ

Verse 13

महापर्वतवर्ष्माणं श्वेततीक्ष्णोग्रदंष्ट्रिणाम् / विद्युदग्निप्रतिकाशमादित्यसमतेजसम्

ມີຮ່າງໃຫຍ່ດັ່ງພູໃຫຍ່ ມີຂຽວຂາວຄົມແລະດຸຮ້າຍ ສະຫວ່າງດັ່ງຟ້າຜ່າແລະໄຟ ມີລັງສີເທົ່າພະອາທິດ

Verse 14

पीनवृत्तायतस्कन्धं विष्णुविक्रमगामि च / पीनोन्नतकटीदेशं वृषलक्षणपूजितम्

ມີບ່າໜາ ກົມ ແລະຍາວ ເດີນດ້ວຍກ້າວອັນອົງອາດດັ່ງວິກຣະມະຂອງພະວິສນຸ; ມີຊ່ວງແອວເຕັມແນ່ນ ແລະຍົກສູງ ໄດ້ຮັບການບູຊາດ້ວຍລັກສະນະມົງຄຸນແຫ່ງວຶສະພະ

Verse 15

आस्थाय रूपमतुलं वाराहममितं हरिः / पृथिव्युद्धरणार्थाय प्रविवेश रसातलम्

ພະຫຣິຮັບຮູບວຣາຫະອັນຫາທຽບບໍ່ໄດ້ ແລະຫາຂອບເຂດບໍ່ມີ ເພື່ອຍົກກູ້ແຜ່ນດິນ ຈຶ່ງເຂົ້າສູ່ຣະສາຕະລະ

Verse 16

दीक्षासमाप्तीष्टिदंष्ट्रःक्रतुदन्तो जुहूसुखः / अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षो महातपाः

ຜູ້ທີ່ຂຽວແມ່ນອິດສະຕິແຫ່ງການສຳເລັດດີກສາ ແຂ້ວແມ່ນກຣະຕຸ ຍິນດີໃນຈຸຫູ; ລີ້ນແມ່ນອັກນີ ຂົນແມ່ນຫຍ້າດັຣພະ ຫົວແມ່ນພຣະພຣົມ—ເປັນມະຫາຕະປະຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່

Verse 17

वेदस्कन्धो हविर्गन्धिर्हव्यकव्यादिवेगवान् / प्राग्वंशकायो द्युतिमान् नानादीक्षाभिरन्वितः

ພຣະອົງເປັນດັ່ງລໍາຕົ້ນແຫ່ງເວດ ມີກິ່ນຫອມແຫ່ງຮະວິສ ແລະມີພະລັງແຫ່ງຮັວຍ-ກັວຍາທັງປວງ ກາຍສືບສາຍວົງສາເກົ່າ ສ່ອງສະຫວ່າງ ແລະປະກອບດ້ວຍດິກສາຫຼາຍປະການ

Verse 18

दक्षिणा त्दृदयो योगी श्रद्धासत्त्वमयो विभुः / उपाकर्मरुचिश्चैव प्रवर्ग्यावर्तभूषणः

ພຣະອົງເປັນໂຍຄີຜູ້ມີໃຈໝັ້ນຄົງດ້ວຍທັກສິນາ ເປັນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ອັນເກີດຈາກສັດທາແລະສັດຕະວະ ຊື່ນຊອບອຸປາກັມ ແລະປະດັບດ້ວຍວົງວຽນແຫ່ງປຣະວັກຍະ

Verse 19

नानाछन्दोगतिपथो गुह्योपनिषदासनः / मायापत्नीसहायो वै गिरिशृङ्गमिवोच्छ्रयः

ພຣະອົງມີເສັ້ນທາງແຫ່ງຈັງຫວະສັນທະນານາ ມີອຸປນິຊັດອັນລຶກລັບເປັນອາສນະ ມີມາຍາເປັນຄູ່ຄອງຊ່ວຍໜູນ ແລະສູງສົ່ງດັ່ງຍອດພູ

Verse 20

अहोरात्रेक्षणाधरो वेदाङ्गश्रुतिभूषणः / आज्यगन्धः स्रुवस्तुण्डः सामघोषस्वनो महान्

ພຣະອົງຖືວັນແລະຄືນເປັນຖານແຫ່ງການເພ່ງມອງ ປະດັບດ້ວຍເວດາງຄະແລະສຣຸຕິ ມີກິ່ນຫອມແຫ່ງເນີຍໃສ ມີງວງດຸຈສຣຸວະ ແລະມີສຽງກ້ອງໃຫຍ່ດຸຈສາມະຄົດ

Verse 21

सत्यधर्ममयः श्रीमान् कर्मविक्रमसत्कृतः / प्रायश्चित्तनखो घोरः पशुजानुर्महामखः

ພຣະອົງເປັນຜູ້ມີສິຣີ ເຕັມໄປດ້ວຍສັດຈະແລະທຳ ໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນດ້ວຍວິກຣະມະໃນກຳ ປຣາຍັດຈິຕຕະເປັນດັ່ງເລັບຂອງພຣະອົງ ນ່າເກງຂາມ; ສັດບູຊາເປັນດັ່ງຫົວເຂົ່າ—ພຣະອົງແມ່ນມະຫາມະຄະ ຄືຍັນໃຫຍ່ເອງ

Verse 22

उद्गातात्रो होमलिङ्गः फलबीजमहोषधीः / वाद्यन्तरात्मसत्रस्य नास्मिकासो मशोणितः

ທີ່ນັ້ນ ອຸດກາຕາເປັນດັ່ງລິງຄະແຫ່ງໂຫມ; ໝາກໄມ້ ເມັດພັນ ແລະ ສະຫມຸນໄພອັນຍິ່ງໃຫຍ່ເປັນເຄື່ອງບູຊາ. ໃນສັດຕະຍັດແຫ່ງອັນຕະຣາດມາມີສຽງດົນຕີ ແລະ ນ້ຳໄຫຼຈາກດັ່ງດຸດເລືອດຍຸງ.

Verse 23

भक्ता यज्ञवराहान्ताश्चापः संप्राविशत्पुनः / अग्निसंछादितां भूमिं समामिच्छन्प्रजापतिम्

ບັນດາຜູ້ພັກຕະ ເມື່ອໄປຮອດທ້າຍແຫ່ງຍັດຍະວະຣາຫະແລ້ວ ກໍກັບເຂົ້ານ້ຳອີກຄັ້ງ; ແລະໃນແຜ່ນດິນທີ່ຖືກໄຟປົກຄຸມ ພວກເຂົາແສວງຫາພຣະຊາປະຕິຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

Verse 24

उपगम्या जुहावैता मद्यश्चाद्यसमन्यसत् / मामुद्राश्च समुद्रेषु नादेयाश्च नदीषु च / पृथक् तास्तु समीकृत्य पृथिव्यां सो ऽचिनोद्गिरीन्

ເມື່ອເຂົ້າໄປໃກ້ ພວກເຂົາໄດ້ຖວາຍອາຮຸຕິ ແລະຈັດວາງທັງມັດຍະກັບອາຫານ. ‘ມາ-ມຸດຣາ’ ຖືກວາງໃນທະເລ ແລະ ‘ນາ-ເດຍາ’ ໃນແມ່ນ້ຳ; ແລ້ວເຂົາແຍກອອກເປັນສ່ວນໆ ຮວບຮວມໃຫ້ກົງກັນ ແລະກໍ່ພູເຂົາໄວ້ໃນແຜ່ນດິນ.

Verse 25

प्राक्सर्गे दह्यमानास्तु तदा संवर्तकाग्निना / देनाग्निना विलीनास्ते पर्वता भुवि सर्वशः

ໃນສ້າງສັນກ່ອນ ພູເຂົາເຫຼົ່ານັ້ນຖືກເຜົາໄໝ້ດ້ວຍໄຟສັມວັດຕະກະ; ດ້ວຍໄຟດຽວກັນນັ້ນ ພວກມັນລະລາຍລົງໄປທົ່ວແຜ່ນດິນ.

Verse 26

सत्यादेकार्णवे तस्मिन् वायुना यत्तु संहिताः / निषिक्ता यत्रयत्रासंस्तत्रतत्राचलो ऽभवत्

ໃນມະຫາສະຫມຸດເອກະທີ່ຊື່ ‘ສັດຕະຍະ’ ນັ້ນ ສິ່ງໃດທີ່ຖືກລົມຮວບຮວມໄວ້ ເມື່ອຖືກຫຼັ່ງລົງທີ່ໃດ ທີ່ນັ້ນກໍເກີດເປັນອະຈະລະ—ພູເຂົາອັນໝັ້ນຄົງ.

Verse 27

ततस्तेषु प्रकीर्णेषु लोकोदधिगिरींस्तथा / विश्वकर्मा विभजते कल्पादिषु पुनः पुनः

ເມື່ອສິ່ງທັງຫມົດກະຈາຍແລ້ວ ວິສະວະກັມມະ ແບ່ງສັນໂລກ ມະຫາສະມຸດ ແລະ ພູເຂົາ ຊ້ຳໆ ໃນຕົ້ນກັນລະປະທັງຫຼາຍ

Verse 28

ससमुद्रामिमां पृथ्वीं सप्तद्वीपां सपर्वताम् / भूराद्यांश्चतुरो लोकान्पुनःपुनरकल्पयत्

ພຣະອົງໄດ້ສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ຊ້ຳໆ ທັງແຜ່ນດິນນີ້ພ້ອມມະຫາສະມຸດ ມີທະວີບ 7 ແລະພູເຂົາ ພ້ອມທັງໂລກ 4 ຕັ້ງແຕ່ ພູຣ ເປັນຕົ້ນ

Verse 29

लाकान्प्रकल्पयित्वा च प्रजासर्ग ससर्ज ह / ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवाम् सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः

ເມື່ອຈັດຕັ້ງໂລກທັງຫຼາຍແລ້ວ ພຣະອົງໄດ້ສ້າງ «ປະຊາສັກຄະ»; ພຣະພຣົມຜູ້ເປັນສະວະຍັມພູ ປາຖະນາຈະສ້າງສັດປະຊານານາປະເພດ

Verse 30

ससर्ज सृष्टं तद्रूपं कल्पादिषु यथा पुरा / तस्याभिध्यायतः सर्गं तदा वै बुद्धिपूर्वकम्

ພຣະອົງໄດ້ສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ຕາມຮູບເກົ່າ ໃນຕົ້ນກັນລະປະ ດັ່ງເຄີຍເປັນມາ. ເມື່ອພຣະອົງພິຈາລະນາສັກຄະ ຈຶ່ງດຳເນີນດ້ວຍປັນຍາ

Verse 31

प्रधानसमकाले च प्रादुर्भूतस्तमो मयः / तमो मोहो महामोहस्तामिस्रो ह्यन्धसंज्ञितः

ໃນເວລາດຽວກັນກັບ ປຣະທານ ຕັດຕະວະອັນເປັນຕະມະໄດ້ປາກົດ—ຕະມະ, ໂມຫະ, ມະຫາໂມຫະ, ຕາມິສຣະ ແລະທີ່ເອີ້ນວ່າ ‘ອັນທະ’

Verse 32

अविद्या पञ्चपर्वैषा प्रादुर्भूता महात्मनः / पञ्चधावस्थितः सर्गो ध्यायत साभिमानिनः

ອະວິດຍາອັນມີຫ້າຂໍ້ຕໍ່ນີ້ ປາກົດຈາກມະຫາອາດມັນ; ການກໍ່ກຳເນີດຕັ້ງຢູ່ຫ້າປະການ—ຜູ້ມີອະຫັງການພຶງພິຈາລະນາມັນ

Verse 33

सर्वतस्तमसा चैव बीजकुंभलतावृताः / बहिरन्तश्चाप्रकाशस्तथानिःसंज्ञ एव च

ພວກເຂົາຖືກຫໍ້ຫຸ້ມດ້ວຍຄວາມມືດທຸກທິດ ແລະຖືກປົກຄຸມດ້ວຍເມັດ, ໝໍ້, ແລະເຄືອ; ທັງນອກທັງໃນບໍ່ມີແສງ ແລະໄຮ້ສະຕິ

Verse 34

यस्मात्तेषां कृता बुद्धिर् दुःखानि करणानि च / तस्माच्च संवृतात्मानो नगा मुख्याः प्रकीर्तिताः

ເນື່ອງຈາກສໍາລັບພວກເຂົາໄດ້ສ້າງພຸດທິ, ຄວາມທຸກ ແລະເຄື່ອງມືແຫ່ງອິນທຣີ; ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ ‘ນະກະ’ ຜູ້ມີອາດມັນຖືກປິດບັງ ແລະເປັນ ‘ມຸຂະຍະ’

Verse 35

मुख्यसर्गे तदोद्भूतं दृष्ट्वा ब्रह्मात्मसंभवः / अप्रती तमनाः सोथ तदोत्पत्तिममन्यत

ເມື່ອເຫັນສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນການສ້າງອັນຫຼັກ ພຣະພຣົມຜູ້ເກີດຈາກອາດມັນບໍ່ພໍໃຈ; ແລ້ວຈຶ່ງເຫັນວ່າການເກີດນັ້ນບໍ່ສົມຄວນ

Verse 36

तस्याभिध्यायतश्चान्यस्तिर्यक्स्रोतो ऽभ्यवर्तत / यस्मात्तिर्यग्विवर्त्तेत तिर्यकस्रोतस्ततः स्मृतः

ເມື່ອທ່ານເພ່ງພິຈາລະນາ ການສ້າງອີກຢ່າງໜຶ່ງຊື່ ‘ຕິຣະຍັກ-ສໂຣຕະ’ ກໍເກີດຂຶ້ນ; ເນື່ອງຈາກມັນວິວັດໄປແນວຂວາງ ຈຶ່ງຖືກຈື່ຈຳວ່າ ‘ຕິຣະຍັກ-ສໂຣຕະ’

Verse 37

तमोबहुत्वात्ते सर्वे ह्यज्ञानबहुलाः स्मृताः / उत्पाद्यग्राहिमश्चैव ते ऽज्ञाने ज्ञानमानिनः

ເນື່ອງຈາກຄວາມໜາແນ່ນຂອງຕະມັສ ພວກເຂົາທັງໝົດຖືກກ່າວວ່າເຕັມໄປດ້ວຍອະວິຊາ; ພວກເຂົາສ້າງແລ້ວຍຶດຕິດ ແລະໃນອະວິຊານັ້ນເອງກໍສຳຄັນຕົນວ່າເປັນຜູ້ຮູ້.

Verse 38

अहङ्कृता अहंमाना अष्टाविंशद्द्विधात्मिकाः / एकादशन्द्रियविधा नवधात्मादयस्तथा

ພວກເຂົາເກີດຈາກອະຫັງກາຣ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມມານ “ຂ້ອຍ”; ມີສະພາວະຄູ່ 28 ປະການ; ແບ່ງເປັນ 11 ອິນທຣີຍ ແລະອາດມາ 9 ປະການເປັນຕົ້ນກໍເຊັ່ນກັນ.

Verse 39

अष्टौ तु तारकाद्याश्च तेषां शक्तिवधाः स्मृताः / अन्तः प्रकाशास्ते सर्वे आवृताश्च बहिः पुनः

ມີ 8 ປະການ ຄື ຕາຣະກະ ເປັນຕົ້ນ ແລະຄວາມແຕກຕ່າງແຫ່ງສັກຕິຂອງພວກນັ້ນຖືກກ່າວໃນສະມຣິຕິ; ທັງໝົດສ່ອງສະຫວ່າງພາຍໃນ ແຕ່ພາຍນອກກັບຖືກປົກຄຸມອີກຄັ້ງ.

Verse 40

तिर्यक् स्रोतस उच्यन्ते वश्यात्मानस्त्रिसंज्ञकाः

ພວກເຂົາຖືກເອີ້ນວ່າ ‘ຕິຣະຍັກ-ສໂຣຕັສ’; ມີຈິດໃຈທີ່ຢູ່ໃນອຳນາດ ແລະຖືກເອີ້ນດ້ວຍນາມວ່າ “ສາມ”.

Verse 41

तिर्यक् स्रोतस्तु सृष्ट्वा वै द्वितीयं विश्वमीश्वरः / अभिप्रायमथोद्भूतं दृष्ट्वा सर्गं तथाविधम्

ເມື່ອພຣະອີສະວະຣະສ້າງ ‘ຕິຣະຍັກ-ສໂຣຕັສ’ ແລ້ວ ກໍສ້າງຈັກກະວານທີສອງ; ແລ້ວເມື່ອທອດພຣະເນດເຫັນການສ້າງທີ່ເກີດຂຶ້ນແບບນັ້ນພ້ອມເຈດຈຳນົງ ກໍດຳເນີນຕໍ່ໄປ.

Verse 42

तस्याभिध्यायतो योन्त्यः सात्त्विकः समजायत / ऊर्द्धस्रोतस्तृतीयस्तु तद्वै चोर्द्धं व्यवस्थितम्

ເມື່ອພຣະອົງພິຈາລະນາດ້ວຍສະມາທິ ກໍເກີດຍົນິອັນເປັນສັດຕະວິກ. ປະເພດທີສາມເອີ້ນ ‘ອູຣະດະວະສະໂຣຕະ’ ຕັ້ງຢູ່ເທິງ.

Verse 43

यस्मादूर्द्धं न्यवर्तन्त तदूर्द्धस्रोतसंज्ञकम् / ताः सुखं प्रीतिबहुला बहिरन्तश्च वावृताः

ເນື່ອງຈາກພວກເຂົາຫັນໄປທາງເທິງ ຈຶ່ງໄດ້ຊື່ວ່າ ‘ອູຣະດະວະສະໂຣຕະ’. ພວກເຂົາຢູ່ຢ່າງສຸກ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປິຕິ ແລະຖືກຫໍ້ຫຸ້ມທັງນອກແລະໃນ.

Verse 44

प्रकाशा बहिरन्तश्च ऊर्द्धस्रोतःप्रजाः स्मृताः / नवधातादयस्ते वै तुष्टात्मानो बुधाः स्मृताः

ປະຊາອູຣະດະວະສະໂຣຕະ ຖືກຈື່ຈຳວ່າສະຫວ່າງໄສທັງນອກແລະໃນ. ພວກເຂົາແມ່ນນະວະທາຕາເປັນຕົ້ນ ມີໃຈພໍໃຈ ແລະເປັນບັນດິດ.

Verse 45

ऊर्द्धस्रोत स्तुतीयो यः स्मृतः सर्वः सदैविकः / ऊर्द्धस्रोतःसु सृष्टेषु देवेषु स तदा प्रभुः

ອູຣະດະວະສະໂຣຕະທີ່ນັບເປັນປະເພດທີສາມ ເປັນດິວະຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ເມື່ອເທວະອູຣະດະວະສະໂຣຕະຖືກສ້າງ ພຣະອົງນັ້ນແມ່ນຜູ້ເປັນໃຫຍ່ໃນການນັ້ນ.

Verse 46

प्रीतिमानभवद्ब्रह्मा ततो ऽन्यं नाभिमन्यत / सर्गमन्यं सिमृक्षुस्तं साधकं पुनरीश्वरः

ໃນການນັ້ນ ພຣະພຣະຫມາເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປິຕິ ແລະບໍ່ໄດ້ນຶກເຖິງສິ່ງອື່ນ. ຕໍ່ມາ ພຣະອີສະວະຣະຜູ້ປາຖະໜາຈະສ້າງສັນອີກສະກະ ໄດ້ກະຕຸ້ນຜູ້ປະຕິບັດນັ້ນອີກຄັ້ງ.

Verse 47

तस्याभिध्यायतः सर्गं सत्याभिध्यायिनस्तदा / प्रादुर्बभौ भौतसर्गः सोर्वाक् स्रोतस्तु साधकः

ເມື່ອຜູ້ພິຈາລະນາສັດຈະໄດ້ພິຈາລະນາການສ້າງ ໃນເວລານັ້ນສັກກະວັດທາງວັດຖຸກໍ່ປາກົດ; ກະແສທີ່ໄຫຼຂຶ້ນເທິງນີ້ເອີ້ນວ່າ ‘ສາທະກະ’.

Verse 48

यस्मात्तेर्वाक्प्रवर्तन्ते ततोर्वाकूस्रोतसस्तु ते / ते च प्रकाशबहुलास्तमस्पृष्टरजोधिकाः

ເນື່ອງຈາກພວກເຂົາເຄື່ອນໄຫວໄປທາງເທິງ ຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ‘ອູຣດວາກູ-ສະໂຣຕັສ’; ພວກເຂົາມີແສງຫຼາຍ ບໍ່ຖືກຕະມັສແຕະ ແລະມີຣະຈັສເດັ່ນກວ່າ.

Verse 49

तस्मात्ते दुःखबहुला भूयोभूयश्च कारिमः / प्रकाशा बहिरन्तश्च मनुष्याः साधकाश्च ते

ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງເຕັມໄປດ້ວຍທຸກຂ໌ ແລະເຮັດກຳຊ້ຳໆ; ມະນຸດເຫຼົ່ານັ້ນສະຫວ່າງທັງນອກແລະໃນ ແລະເອີ້ນວ່າ ‘ສາທະກະ’ ດ້ວຍ.

Verse 50

लक्षणैर्नारकाद्यैस्तैरष्टधा च व्यवस्थिताः / सिद्धात्मानो मनुष्यास्ते गन्धर्वैः सह धर्मिणः

ຕາມລັກສະນະເຊັ່ນ ນາຣະກະ ແລະອື່ນໆ ພວກເຂົາຖືກຈັດເປັນ 8 ປະເພດ; ມະນຸດຜູ້ມີຈິດວິນຍານສຳເລັດ (ສິດທະ) ເຫຼົ່ານັ້ນ ພ້ອມກັບຄັນທັຣວະ ເປັນຜູ້ຕັ້ງມັ່ນໃນທຳມະ.

Verse 51

पञ्चमो ऽनुग्रहः सर्गश्चतुर्द्धा स व्यवस्थितः / विपर्ययेण शक्त्या च सिद्ध मुख्यास्तथैव च

ສັກກະວັດທີ່ຫ້າ ‘ອະນຸກຣະຫະ-ສັກກະ’ ຖືກຈັດເປັນ 4 ຢ່າງ: ວິປະຣະຍະ, ສັກຕິ, ສິດທິ, ແລະ ມຸກຍະ (ປະທານ) ກໍເຊັ່ນກັນ.

Verse 52

निवृत्ता वर्तमानाश्च प्रजायन्ते पुनःपुनः / भूतादिकानां सत्त्वानां षष्ठः सर्गः स उच्यते

ສັດທັງຫຼາຍທີ່ສະຫງົບດັບແລະທີ່ດຳລົງຢູ່ ຍ່ອມເກີດຂຶ້ນຊ້ຳໆ; ການສ້າງຂອງສັດທີ່ເລີ່ມດ້ວຍພູຕະນີ້ ເອີ້ນວ່າ ສັກທີ 6.

Verse 53

स्वादनाश्चाप्यशीलाश्च ज्ञेया भूतादिकाश्च ते / प्रथमो महतः सर्गो विज्ञेयो ब्रह्मणस्तु सः

ຜູ້ມີລັກສະນະ ‘ສະວາດະນະ’ ແລະ ‘ອະຊີລະ’ ພຶງຮູ້ວ່າເປັນພວກພູຕະເປັນຕົ້ນ; ການສ້າງຄັ້ງທຳອິດຂອງມະຫັດ ຄືການສ້າງຂອງພຣະພຣະຫມາ.

Verse 54

तन्मात्राणां द्वितीयस्तु भूत सर्गः स उच्यते / वैकारिकस्तृतीयस्तु चैद्रियः सर्ग उच्यते

ການສ້າງຂັ້ນທີ 2 ແມ່ນຂອງຕັນມາຕຣາ ເອີ້ນວ່າ ພູຕະສັກ; ຂັ້ນທີ 3 ແມ່ນ ໄວກາຣິກະ ແລະສັກແຫ່ງອິນທຣິຍະກໍເອີ້ນວ່າຂັ້ນທີ 3.

Verse 55

इत्येत प्राकृताः सर्गा उत्पन्ना बुद्धिपूर्वकाः / मुख्यसर्गश्च तुर्थस्तु मुख्या वै स्थावराः स्मृताः

ດັ່ງນີ້ ສັກຕາມປຣະກຣິຕິເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນໂດຍມີພຸດທິນຳໜ້າ; ສັກຫຼັກຂັ້ນທີ 4 ນັ້ນ ຖືວ່າພວກສະຖາວະຣະ (ຢືນຢູ່ບໍ່ເຄື່ອນ) ເປັນຫຼັກ.

Verse 56

तिर्यक्स्रोतःससर्गस्तु तैर्यग्योन्यस्तु पञ्चमः / तथोर्द्धस्रोतसां सर्गः षष्ठो देवत उच्यते

ສັກແຫ່ງຕິຣະຍັກສໂຣຕັສ ຄື ຕັຍຣະຍັກໂຢນິ ເປັນຂັ້ນທີ 5; ແລະສັກແຫ່ງອູຣະທະວະສໂຣຕັສ ເປັນຂັ້ນທີ 6 ເອີ້ນວ່າ ສັກຂອງເທວະ.

Verse 57

तत्रोर्द्धस्रोतसां सर्गः सप्तमः स तु मानुषः / अष्टमोनुग्रहः सर्गः सात्त्विकस्तामसश्च सः

ທີ່ນັ້ນ ການສ້າງສັນລຳດັບທີ 7 ຂອງຜູ້ມີກະແສຂຶ້ນເທິງ ແມ່ນການເກີດເປັນມະນຸດ. ລຳດັບທີ 8 ແມ່ນ ‘ອະນຸກຣະຫະ’ ມີທັງສັດຕະວິກ ແລະ ຕະມະສິກ.

Verse 58

पञ्चैते वैकृताः सर्गाः प्राकृताद्यास्त्रयः स्मृताः / प्राकृतो वैकृतश्चैव कौमारो नवमः स्मृतः

ຫ້າຢ່າງນີ້ເອີ້ນວ່າ ໄວກຣິຕະ ການສ້າງສັນ; ສ່ວນສາມຢ່າງທີ່ເລີ່ມດ້ວຍ ປຣາກຣິຕະ ເປັນທີ່ຈື່ຈຳວ່າ ປຣາກຣິຕະ. ປຣາກຣິຕະ, ໄວກຣິຕະ ແລະ ເກົາມາຣະ ຖືກຈື່ຈຳເປັນການສ້າງສັນລຳດັບທີ 9.

Verse 59

प्रकृता बुद्धिपूर्वास्तु त्रयः सर्गास्तु वैकृताः / दुद्धिबुर्वाः प्रवर्तेयुस्तद्वर्गा ब्राह्मणास्तु वै

ສ້າງສັນແບບປຣາກຣິຕະ ເກີດກ່ອນພຸດທິ; ສ່ວນສາມສ້າງສັນເອີ້ນວ່າ ໄວກຣິຕະ. ພວກນັ້ນເຄື່ອນໄຫວກ່ອນພຸດທິ; ແລະຫມູ່ນັ້ນແທ້ຈິງແມ່ນຫມູ່ພຣາຫມັນ.

Verse 60

विस्तराच्च यथा सर्वे कीर्त्यमानं निबोधत / चतुर्द्धा च स्थितस्सो ऽपि सर्वभूतेषु कृत्स्नशः

ແລະຈົ່ງເຂົ້າໃຈໂດຍລະອຽດ ຕາມທີ່ກຳລັງຖືກສັນລະເສີນແລະກ່າວຖຶງ: ພຣະອົງສະຖິດຢູ່ໃນສັດທັງປວງຢ່າງຄົບຖ້ວນເປັນສີ່ປະການ.

Verse 61

विपर्ययोण शत्त्या च बुद्ध्या सिद्ध्या तथैव च / स्थावरेषु विपर्यासस्तिर्यग्योनिषु शक्तितः

ໂດຍວິປະຣະຍະ, ສັກຕິ, ພຸດທິ ແລະ ສິດທິ—ພຣະອົງປາກົດໃນຮູບເຫຼົ່ານີ້. ໃນສິ່ງຢືນຢູ່ນິ່ງປາກົດເປັນວິປະຣະຍະ; ໃນກຳເນີດສັດດິນດອນປາກົດເປັນສັກຕິ.

Verse 62

सिद्धात्मानो मनुष्यास्तु पुष्टिर्देवेषु कृत्स्नशः / अथो ससर्ज वै ब्रह्मा मानसानात्मनः समान्

ມະນຸດຜູ້ມີອາດມັນສຳເລັດ ໄດ້ຮັບການອຸປະຖຳໃນຫມູ່ເທວະທັງປວງ; ແລ້ວພຣະພຣະຫມາຈຶ່ງສ້າງບຸດມະນະສິກຜູ້ເທົ່າພຣະອົງ

Verse 63

वैवर्त्येन तु ज्ञानेन निवृत्तास्ते महौ जसः / संबुद्ध्य चैव नामाथो अपवृत्तास्त्रयस्तु ते

ດ້ວຍປັນຍາທີ່ຜັນແປ ຜູ້ມີອຳນາດຍິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນຈຶ່ງຖອນຕົນ; ແລະເມື່ອຮູ້ແຈ້ງນາມ ທັງສາມກໍເບນອອກໄປ

Verse 64

असृष्ट्वैव प्रजासर्गंप्रतिसर्गं ततस्ततः / ब्रह्मा तेषु व्यरक्तेषु ततो ऽन्यान्सा धकान्सृजन्

ໂດຍຍັງບໍ່ໄດ້ສ້າງປະຊາສັກ ແລະ ປະຕິສັກ ເມື່ອພວກເຂົາເກີດຄວາມວິຣາຄະ ພຣະພຣະຫມາຈຶ່ງສ້າງສາທະກະອື່ນໆ

Verse 65

स्थानाभिमानिनो देवाः पुनर्ब्रह्मानुशासनम् / अभूतसृष्ट्यवस्था चे स्थानिनस्तान्निबोध मे

ເທວະຜູ້ຖືອຖານະຂອງຕົນ ກໍຮັບອະນຸຊາສນຂອງພຣະພຣະຫມາອີກຄັ້ງ; ຈົ່ງຟັງຈາກເຮົາເຖິງເທວະຜູ້ປະຈຳສະຖານໃນຍຸກເລີ່ມສ້າງ

Verse 66

आपो ऽग्निः पृथिवी वायुरन्तरिक्षो दिवं तथा / स्वर्गो दिशः समुद्राश्च नद्यश्चैव वनस्पतीन्

ນ້ຳ, ໄຟ, ແຜ່ນດິນ, ລົມ, ອັນຕະຣິກ ແລະ ຟ້າ; ສະຫວັນ, ທິດທັງຫຼາຍ, ທະເລ, ແມ່ນ້ຳ ແລະ ພືດພັນ

Verse 67

औषधीनां तथात्मानो ह्यात्मनो वृक्षवीरुधाम् / लताः काष्ठाः कलाश्चैव मुहूर्ताः संधिरात्र्यहाः

ພືດຢາກໍມີອາດມັນຂອງຕົນ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຕົ້ນໄມ້ແລະເຄືອ. ເຄືອ, ໄມ້, ກາລາ, ມຸຫູຣຕະ ແລະເວລາສັນທິລະຫວ່າງຄືນ-ວັນ ກໍເປັນ (ຮູບແຫ່ງນັ້ນ).

Verse 68

अर्द्धमासाश्च मासाश्च अयनाब्दयुगानि च / स्थाने स्रोतःस्वभीमानाः स्थानाख्याश्चैव ते स्मृताः

ຄຶ່ງເດືອນ, ເດືອນ, ອະຍະນະ, ປີ ແລະ ຍຸກ—ທັງໝົດຕັ້ງຢູ່ໃນທີ່ຂອງຕົນດ້ວຍສະພາບໄຫຼເວັນ; ຈຶ່ງຖືກຈື່ຈຳວ່າ ‘ສະຖານ’ ດ້ວຍ.

Verse 69

स्थानात्मनः स सृष्ट्वा तु ततो ऽन्यान्स तदासृजत् / देवांश्चैव पितॄंश्चैव यौरिमा वर्द्धिताः प्रजाः

ພຣະອົງໄດ້ສ້າງຕັດຕະວະ ‘ສະຖານ’ ກ່ອນ; ແລ້ວໃນເວລານັ້ນເອງກໍສ້າງອື່ນໆ—ທັງເທວະ ແລະ ປິຕຣິ (ບັນພະບຸລຸດ) ໂດຍພວກທ່ານນີ້ແຫຼະທີ່ເຮັດໃຫ້ປະຊາສັດເພີ່ມພູນ.

Verse 70

भृग्वङ्गिरा मरीचिश्च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः / दक्षो ऽत्रिश्च वसिष्ठश्च सासृजन्नव मानसान्

ພຣຶກກຸ, ອັງຄິຣະສ, ມະຣີຈິ, ປຸລັສຕະຍະ, ປຸລະຫະ, ກຣະຕຸ, ທັກສະ, ອະຕຣິ ແລະ ວະສິດຖະ—ຣິຊິເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສ້າງບຸດມານະສະ 9 ອົງ (ກໍ່ກຳເນີດຈາກຈິດ).

Verse 71

नव ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः / ब्रह्मा यथात्मकानां तु सर्वेषां ब्रह्मयोगिनाम्

ພວກທ່ານນີ້ເອີ້ນວ່າ ‘ພຣະພຣົມ 9’—ໃນປຸຣານະໄດ້ກ່າວໄວ້ຢ່າງແນ່ນອນ. ສຳລັບບຣະຫມະໂຍຄິນທັງປວງ ຜູ້ມີອາດມັນເປັນແກ່ນ ພວກທ່ານເປັນດຸຈພຣະພຣົມ (ແບບດັ້ງເດີມ).

Verse 72

ततो ऽसृजत्पुनर्ब्रह्मा रुद्रं रोषत्मसंभवम् / संकल्पं चैव धर्म च सर्वेषामेव पर्वतौ

ຕໍ່ມາ ພຣະພຣະຫມາໄດ້ສ້າງພຣະຣຸດຣະຜູ້ເກີດຈາກພາວະແຫ່ງຄວາມໂກດອີກຄັ້ງ; ແລະຍັງເຮັດໃຫ້ “ສັງກັນປະ” ແລະ “ທັມມະ” ອັນເປັນຫຼັກພຶ້ນຖານຂອງທຸກສັດ ປາກົດຂຶ້ນ។

Verse 73

सो ऽसृजद्व्यवसायं तु ब्रह्मा भूतं सुखात्मकम् / संकल्पाच्चैव संकल्पो जज्ञे सो ऽव्यक्तयोनिनः

ພຣະພຣະຫມາໄດ້ສ້າງ “ວະຍະວະສາຍະ” ອັນມີສະພາບເປັນຄວາມສຸກ; ແລະຈາກສັງກັນປະເອງ ສັງກັນປະກໍເກີດຂຶ້ນ—ມີອະວະຍັກຕະເປັນຍົນກຳເນີດ.

Verse 74

प्राणाद्दक्षो ऽसृजद्वाचं चक्षुर्भ्यां च मरीचिनम् / भृगुश्च हृदयाज्जज्ञे ऋषिः सलिलयोनिनः

ຈາກປຣານະ ທັກສະໄດ້ສ້າງ ວາກ (ວາຈາສັກສິດ); ຈາກດວງຕາທັງສອງ ສ້າງ ມະຣີຈິ; ແລະຈາກຫົວໃຈ ເກີດຂຶ້ນ ຤ິສີ ພຣຶກຸ ຜູ້ມີນ້ຳເປັນຍົນກຳເນີດ.

Verse 75

शिरसश्चाङ्गिराश्चैव श्रोत्रादत्रिस्तथैव च / पुलस्त्यश्च तथोदानाद्व्यानात्तु पुलहस्तथा

ຈາກສີສະ ເກີດອັງຄິຣະສ; ຈາກຫູ ເກີດອັດຣິ; ແລະດັ່ງນັ້ນ ຈາກອຸທານະ ເກີດ ປຸລັສຕະຍະ, ຈາກວະຍານະ ເກີດ ປຸລະຫະ.

Verse 76

समानतो वसिष्ठश्च ह्यपानान्निर्ममे क्रतुम् / इत्येते ब्रह्मणः श्रेष्ठाः पुत्रा वै द्वादश स्मृताः

ຈາກສະມານະ ເກີດ ວະສິດຖະ; ຈາກອະປານະ ສ້າງ ກຣະຕຸ; ດັ່ງນັ້ນ ພຣະບຸດຜູ້ປະເສີດຂອງພຣະພຣະຫມາ ຖືກຈື່ຈຳວ່າມີ 12 ອົງ.

Verse 77

धर्मादयः प्रथमजा विज्ञेया ब्रह्ममः स्मृताः / भृग्वादयस्तु ये सृष्टा न च ते ब्रह्मवादिनः

ທັມມະແລະຜູ້ອື່ນໆທີ່ເກີດກ່ອນ ພຶງຮູ້ວ່າເປັນບຸດອັນຄວນນັບຖືຂອງພຣະພຣະຫມ; ແຕ່ພຣິກຸແລະພວກທີ່ຖືກສ້າງ ບໍ່ແມ່ນຜູ້ກ່າວພຣະພຣະຫມະທຳ

Verse 78

गृहमेधिपुराणास्ते विज्ञेया ब्रह्मणः सुताः / द्वादशैते प्रसूयन्ते सह रूद्रेण च द्विजाः

ຜູ້ທີ່ເອີ້ນວ່າ “ຄຶຫເມທິ-ປຸຣານະ” ພຶງຮູ້ວ່າເປັນບຸດຂອງພຣະພຣະຫມ; ດວິຊາທັງສິບສອງນີ້ເກີດພ້ອມກັບພຣະຣຸທຣະ

Verse 79

क्रतुः सनत्कुमारश्च द्वावेतावूर्द्धरेतसौ / पूर्वोत्पत्तौ पुरा ह्येतौ सर्वेषामपि पूर्वजौ

ກຣະຕຸ ແລະ ສນັດກຸມານ—ທັງສອງເປັນອູຣດວະເຣຕັສ (ພຣະພົມຈັນສູງ); ໃນການເກີດຂຶ້ນແຕ່ບູຮານ ທັງສອງເປັນບັນພະບຸລຸດກ່ອນສຸດຂອງທຸກຜູ້

Verse 80

व्यतीतौ सप्तमे कल्पे पुराणौ लोकसाधकौ / विरजेते ऽत्र वै लोके तेजसाक्षिप्य चात्मनः

ເມື່ອກັລປທີ່ເຈັດຜ່ານໄປ ສອງຜູ້ບູຮານຜູ້ເກື້ອກູນໂລກ ຍ່ອມສ່ອງສະຫວ່າງໃນໂລກນີ້ ໂດຍແຜ່ລັດສະຫມີແຫ່ງຕົນ

Verse 81

तापुभौ योगधर्माणावारोप्यात्मानमात्मना / प्रजाधर्मं च कामं च वर्तयेते महौजसौ

ສອງຜູ້ມີອຳນາດຍິ່ງນັ້ນ ອາໄສທຳແຫ່ງໂຍຄະ ຍົກຕົນດ້ວຍຕົນເອງ ແລ້ວດຳເນີນທັງທຳເພື່ອປະຊາ ແລະ ກາມະ ໄປພ້ອມກັນ

Verse 82

यथोत्पन्नस्तथैवेह कुमार इति चोच्यते / ततः सनत्कुमारेति नाम तस्य प्रतिष्ठितम्

ດັ່ງທີ່ທ່ານເກີດຂຶ້ນຢ່າງໃດ ທີ່ນີ້ກໍຖືກເອີ້ນວ່າ ‘ກຸມາຣ’ ຢ່າງນັ້ນ; ດັ່ງນັ້ນນາມ ‘ສະນັດກຸມາຣ’ ຈຶ່ງຖືກສະຖາປະນາ.

Verse 83

तेषां द्वादश ते वंशा दिव्या देवगाणान्विताः / क्रियावन्तः प्रजावन्तो महर्षिभिरलङ्कृताः

ວົງສາທັງສິບສອງຂອງພວກເຂົາເປັນທິບ ພ້ອມດ້ວຍໝູ່ເທວະ; ຂະຫຍັນໃນກິດທຳ ມີລູກຫຼານອຸດົມ ແລະຖືກປະດັບໂດຍມະຫາຣິສີ.

Verse 84

प्राणजांस्तु स दृष्ट्वा वै ब्रह्मा द्वादश सात्त्विकान् / ततो ऽसुरान्पितॄन्देवान्मनुष्यांश्चासृजत्प्रभुः

ເມື່ອພຣະພຣະຫມາເຫັນປຣານະຊະຜູ້ເປັນສັດຕະວະທັງສິບສອງແລ້ວ ພຣະອົງຈຶ່ງສ້າງອະສູຣ ປິຕຣິ ເທວະ ແລະມະນຸດຕໍ່ໄປ.

Verse 85

मुखाद्देवानजनयत् पितॄंश्चैवाथ वक्षसः / प्रजननान्मनुष्यान्वै जघनान्निर्ममे ऽसुरान्

ພຣະອົງໃຫ້ກຳເນີດເທວະຈາກພຣະໂອສຖ ແລະໃຫ້ກຳເນີດປິຕຣິຈາກອຸຣະ; ໃຫ້ກຳເນີດມະນຸດຈາກອະວັຍະສືບພັນ ແລະສ້າງອະສູຣຈາກສ່ວນລຸ່ມ.

Verse 86

नक्तं सृजन्पुनर्ब्रह्मा ज्योत्स्नाया मानुषात्मनः / सुधायाश्च पितॄंश्चैव देवदेवः ससर्जह

ຕໍ່ມາ ພຣະພຣະຫມາ ເທວະເໜືອເທວະ ເມື່ອສ້າງຄືນອີກ ຈາກແສງຈັນ (ຈະໂຍດສະນາ) ພຣະອົງສ້າງຜູ້ມີຈິດແບບມະນຸດ ແລະຈາກອະມຣິຕ (ສຸທາ) ພຣະອົງສ້າງປິຕຣິດ້ວຍ.

Verse 87

मुख्यामुख्यान् मृजन्देवानसुरांश्च ततः पुनः / सनसश्च मनुष्यांश्च पितृवन्महतः पितॄन्

ຕໍ່ມາ ພຣະອົງໄດ້ສ້າງເທວະທັງຊັ້ນສູງແລະຊັ້ນຮອງ ພ້ອມອະສຸຣ; ແລະຍັງສ້າງພວກສະນະສ, ມະນຸດ ແລະມະຫາປິຕຣິດັ່ງບັນພະບຸລຸດອັນສັກສິດອີກຄັ້ງ

Verse 88

विद्युतो ऽशनिमेघांश्च लोहितेन्द्रधनूंषि च / ऋचो यजूंषि सामानि निर्ममे यज्ञसिद्धये

ພຣະອົງສ້າງຟ້າຜ່າ, ອັສນີ (ວັຊຣະ) ແລະເມກ, ພ້ອມທັງຮຸ້ງສີແດງ; ແລະເພື່ອໃຫ້ຍັດຍະສຳເລັດ ຈຶ່ງຮຽບຮຽງມົນຕຣາ ຣຶກ, ຢະຊຸຣ, ແລະສາມະ

Verse 89

उच्चावचानि भूतानि महसस्तस्य जज्ञिरे / ब्रह्मणस्तु प्रजासर्गं देवार्षिपितृमानवम्

ຈາກມະຫາຮັດສະມີນັ້ນ ສັດທັງຫຼາຍທີ່ສູງແລະຕ່ຳໄດ້ເກີດຂຶ້ນຫຼາກຫຼາຍ; ແລະການສ້າງປະຊາຂອງພຣະພຣະຫມາ ປາກົດເປັນເທວະ ຣຶສີ ປິຕຣິ ແລະມະນຸດ

Verse 90

पुनः सृजति भूतानि चराणि स्थावराणि च / यक्षान्पिशाचान् गन्धर्वान्सर्वशो ऽप्सरसस्तथा

ພຣະອົງສ້າງສັດອີກຄັ້ງ ທັງທີ່ເຄື່ອນໄຫວແລະທີ່ຢູ່ນິ່ງ; ທັງຍັກສະ, ປິສາຈ, ຄັນທະຣະວະ ແລະອັບສະຣາທົ່ວທິດ

Verse 91

नरकिन्नररक्षांसि वयः पशुमृगोरगान् / अव्ययं वा व्ययञ्चैव द्वयं स्थावरजङ्गमम्

ພຣະອົງສ້າງມະນຸດ, ກິນນະຣະ ແລະຣາກຊະສ; ນົກ, ສັດລ້ຽງ, ສັດປ່າ ແລະງູ; ພ້ອມທັງໂລກສອງພາວະ—ອະວິຍະ ແລະວິຍະ—ທັງສະຖາວະແລະຈັງກະມະ

Verse 92

तेषां ते यान्ति कर्माणि प्राक् सृष्टानि स्वयंभुवा / तान्येव प्रतिपद्यन्ते सृज्यमानाः पुनः पुनः

ກຳຂອງເຂົາທັງຫຼາຍ ທີ່ສະວະຍັມພູໄດ້ສ້າງໄວ້ແຕ່ກ່ອນ ຍ່ອມໄຫຼໄປຫາຜົນຂອງມັນ; ເມື່ອຖືກສ້າງຂຶ້ນຊ້ຳໆ ກໍຮັບກຳເກົ່ານັ້ນອີກເທື່ອແລ້ວເທື່ອເລົ່າ

Verse 93

हिंस्राहिंस्रे मृदुक्रूरे धर्माधर्मौं कृताकृते / तेषामेव पृथक् सूतमविभक्तं त्रयं विदुः

ໃນຄວາມແຕກຕ່າງ: ເບຍດບຽນ-ບໍ່ເບຍດບຽນ, ອ່ອນໂຍນ-ໂຫດຮ້າຍ, ທຳ-ອະທຳ, ເຮັດແລ້ວ-ບໍ່ໄດ້ເຮັດ—ບັນດາຜູ້ຮູ້ກ່າວວ່າ ‘ສູຕ’ ສາມປະການຂອງເຂົາແມ່ນເປັນຂອງເຂົາເອງ ແຕ່ບໍ່ແຍກຂາດ

Verse 94

एतदेवं च नैवं च न चोभे नानुभे तथा / कर्म स्वविषयं प्राहुः सत्त्वस्थाः समदर्शिनः

ນີ້ກໍເປັນແບບນີ້ດ້ວຍ ແລະບໍ່ແມ່ນແບບນີ້ດ້ວຍ; ບໍ່ແມ່ນທັງສອງ ແລະບໍ່ແມ່ນບໍ່ທັງສອງດ້ວຍ—ເຊັ່ນນັ້ນ. ຜູ້ເຫັນເທົ່າກັນ ຜູ້ຕັ້ງຢູ່ໃນສັດຕະວະ ກ່າວວ່າ ກຳໃຫ້ຜົນໃນຂອບເຂດຂອງຕົນເອງ

Verse 95

नामात्मपञ्चभूतानां कृतानां च प्रपञ्चताम् / दिवशब्देन पञ्चैते निर्ममे समहेश्वरः

ເພື່ອໃຫ້ການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງ ນາມ, ອາດມັນ ແລະ ປັນຈະພູດ ທີ່ຖືກສ້າງແລ້ວ, ສະມະມະເຫສະວະຣະໄດ້ນິລະມິດທັງຫ້ານີ້ດ້ວຍຄຳວ່າ ‘ດິວ’

Verse 96

आर्षाणि चैव नामानि याश्च देवेषु सृष्टयः / शर्वर्यां न प्रसूयन्ते पुनस्तेभ्योदधत्प्रभुः

ນາມອັນເປັນຂອງຣິຊີ ແລະການສ້າງທີ່ຢູ່ໃນໝູ່ເທວະ ບໍ່ເກີດຂຶ້ນໃນກາງຄືນ; ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊັກນຳໃຫ້ປາກົດຂຶ້ນອີກຄັ້ງຈາກສິ່ງເດີມນັ້ນ

Verse 97

इत्येवं कारणाद्भूतो लोकसर्गः स्वयंभुवः / महदाद्या विशेषान्ता विकाराः प्राकृताः स्वयम्

ດັ່ງນັ້ນ ຈາກເຫດປະຖົມ ການກໍ່ກຳເນີດໂລກຂອງຜູ້ເກີດດ້ວຍຕົນເອງ (ສະວະຍຳພູ) ຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນ. ວິການຕັ້ງແຕ່ມະຫັດເຖິງວິເສດສຸດທ້າຍ ລ້ວນເປັນປະກຣະຕິໂດຍຕົນເອງ.

Verse 98

चन्द्रसूर्यप्रभो लोको ग्रहनक्षत्रमण्डितः / नदीभिश्च समुद्रैश्च पर्वतैश्च सहस्रशः

ໂລກນີ້ສ່ອງສະຫວ່າງດ້ວຍປະພາຈາກຈັນທຣາແລະສຸຣິຍະ ປະດັບດ້ວຍດາວເຄາະແລະດາວນັກສັດ; ມີແມ່ນ້ຳ ທະເລ ແລະພູເຂົານັບພັນ.

Verse 99

पुरैश्च विविधै रम्यैः स्फीतैर्जनपदैस्तथा / अस्मिन् ब्रह्मवने ऽव्यक्तो ब्रह्मा चरति सर्ववित्

ໂລກນີ້ເຕັມໄປດ້ວຍນະຄອນອັນງາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະແຄວ້ນແດນອັນອຸດົມ. ໃນປ່າພຣະພຣະມານີ້ ພຣະພຣະມາຜູ້ບໍ່ປາກົດຮູບ ແລະຜູ້ຮູ້ທັງປວງ ດຳເນີນຢູ່.

Verse 100

अव्यक्तबीजप्रभवस्तस्यैवानुग्रहे स्थितः / बुद्धिस्कन्धमयश्चैव इन्द्रियान्तरकोटरः

ລາວເກີດຈາກເມັດພັນອັນບໍ່ປາກົດ ແລະດຳລົງຢູ່ໃນພຣະອະນຸເຄາະຂອງພຣະອົງນັ້ນ. ພຸດທິເປັນລຳຕົ້ນ ແລະໂພງພາຍໃນແຫ່ງອິນທຣີຍະເປັນຊ່ອງໃນຂອງລາວ.

Verse 101

महाभूतप्रकाशश्च विशेषैः पत्रवांस्तु सः / धर्माधर्मसुपुष्पस्तु सुखदुःखफलोदयः

ມັນສ່ອງສະຫວ່າງດ້ວຍປະກາດແຫ່ງມະຫາພູຕ ແລະມີວິເສດເປັນໃບ. ທຳມະແລະອະທຳມະເປັນດອກອັນງາມ; ສຸກແລະທຸກແມ່ນການເກີດຂຶ້ນຂອງຜົນຂອງມັນ.

Verse 102

आजीवः सर्वभूतानां ब्रह्मवृक्षः सनातनः / एतद्ब्रह्मवनं चैव ब्रह्मवृक्षस्य तस्य तत्

ຊີວິດພຶງພາຂອງສັດທັງປວງແມ່ນ “ຕົ້ນໄມ້ພຣະພຣະຫມັນ” ອັນນິລັນດອນ; ປ່າພຣະພຣະຫມັນນີ້ກໍແມ່ນປ່າຂອງຕົ້ນໄມ້ນັ້ນເອງ.

Verse 103

अव्यक्तं कारणं यत्र नित्यं सदसदात्मकम् / प्रधानं प्रकृतिंमायां चैवाहुस्तत्त्वचिन्तकाः

ທີ່ໃດທີ່ເຫດອັນນິລັນດອນ ມີສະພາບທັງມີແລະບໍ່ມີ ດຳລົງໃນພາວະອະວະຍັກຕະ; ນັກພິຈາລະນາຕັດຕະວະເອີ້ນມັນວ່າ ປຣະທານ, ປຣະກຣິຕິ ແລະ ມາຍາ.

Verse 104

इत्येषो ऽनुग्रहःमर्गो ब्रह्मनैमित्तिकः स्मृतः / अबुद्धिपूर्वकाः सर्गा ब्रह्मणः प्राकृतास्त्रयः

ດັ່ງນີ້ ເສັ້ນທາງແຫ່ງພຣະອະນຸເຄາະນີ້ ຖືກຈື່ຈຳວ່າ ‘ພຣະຫມາ-ໄນມິດຕິກ’; ແລະການສ້າງສາມປະການອັນເປັນປຣາກຣິຕະຂອງພຣະພຣະຫມາ ເກີດຂຶ້ນໂດຍບໍ່ໄດ້ອາໄສປັນຍາຈົງໃຈ.

Verse 105

सुख्यादयस्तु षट् सर्गा वैकृता बुद्धिपूर्वकाः / वैकल्पात्संप्रवर्तन्ते ब्रह्मणस्तेभिमन्यवः

ສ່ວນການສ້າງຫົກປະການທີ່ເລີ່ມດ້ວຍ ‘ສຸຂຍາ’ ແມ່ນໄວກຣິຕະ ແລະເກີດດ້ວຍປັນຍາ; ມັນເຄື່ອນໄຫວຈາກສັງກັນປະຂອງພຣະພຣະຫມາ ແລະຖືກກ່າວວ່າມີອະພິມານະ.

Verse 106

इत्येते प्राकृताश्चैव वैकृताश्च नव स्मृताः / सर्गाः परस्परोत्पन्नाः कारणं तु बुधैः स्मृतम्

ດັ່ງນີ້ ສັນຕິສ້າງທັງປຣາກຣິຕະ ແລະ ໄວກຣິຕະ ຖືກນັບເປັນເກົ້າປະການ; ການສ້າງເຫຼົ່ານີ້ເກີດຈາກກັນແລະກັນ ແລະນັກປັນຍາຖືວ່ານີ້ແມ່ນເຫດ.

Verse 107

मूर्द्धानं वै यस्य वेदा वदन्ति वियन्नाभिश्चन्द्रसूर्यौं च नेत्रे / दिशः श्रोत्रे विद्धि पादौ क्षितिं च सो ऽचिन्त्यात्मा सर्वभूतप्रणेता

ຜູ້ທີ່ພຣະເວດກ່າວວ່າ ຫົວເປັນຂອງພຣະອົງ, ຟ້າເປັນສະດື, ຈັນທຣາ–ສຸຣິຍາເປັນດວງຕາ, ທິດທັງຫຼາຍເປັນຫູ, ແຜ່ນດິນເປັນຕີນ—ພຣະອົງນັ້ນແມ່ນອາດມັນອັນຍາກຄິດ ຜູ້ນຳສັດທັງປວງ.

Verse 108

वक्त्राद्यस्य ब्राह्मणाः संप्रसूता वक्षसश्चैव क्षत्रियाः पूर्वभागे / वैश्या ऊरुभ्यां यस्य पद्भ्यां च शूद्राःसर्वेवर्णा गात्रतः संप्रसूताः

ພຣາຫມັນເກີດຈາກພຣະໂອດ, ກະສັດຕຣິຍະເກີດຈາກສ່ວນໜ້າແຫ່ງອົງອຸຣະ; ໄວສະຍະເກີດຈາກຕົ້ນຂາ, ຊູດຣະເກີດຈາກຕີນ—ວັນນະທັງປວງອອກມາຈາກພຣະກາຍຂອງພຣະອົງ.

Verse 109

नारायणात्परोव्यक्तादण्डमव्यक्तसंज्ञितम् / अण्डजस्तु स्वयं ब्रह्मा लोकास्तेन कृताः स्वयम्

ຈາກຕັດຕະວະອັນປາກົດ ອັນຢູ່ເຫນືອພຣະນາຣາຍະນະ ໄດ້ເກີດ “ອະວະຍັກຕະ” ອັນເປັນໄຂ່ຈັກກະວານ; ຈາກໄຂ່ນັ້ນ ພຣະພຣົມເກີດຂຶ້ນເອງ ແລະພຣະອົງສ້າງໂລກທັງຫຼາຍດ້ວຍພຣະອົງເອງ.

Verse 110

तत्र कल्पान् दशस्थित्वा सत्यं गच्छन्ति ते पुनः / ते लोका ब्रह्मलोकं वै अपरावर्तिनीं गतिम्

ຢູ່ທີ່ນັ້ນສິບກັນລະປະ ແລ້ວພວກເຂົາຈຶ່ງໄປຮອດສັດຕະຍະໂລກອີກຄັ້ງ; ໂລກເຫຼົ່ານັ້ນແທ້ຈິງແມ່ນພຣະພຣົມໂລກ ເປັນຄະຕິທີ່ບໍ່ຫວນກັບ.

Verse 111

आधिपत्यं विना ते वै ऐश्वर्येण तु तत्समाः / भवन्ति ब्रह्मणा तुल्या रूपेण विषयेण च

ແມ່ນແຕ່ບໍ່ມີອຳນາດປົກຄອງ ພວກເຂົາກໍສະເໝີກັບພຣະອົງໃນໄອສະວັນ; ທັງໃນຮູບພັນ ແລະໃນສິ່ງເສວຍສຸກ ພວກເຂົາກໍທຽບເທົ່າພຣະພຣົມ.

Verse 112

तत्र ते ह्यवतिष्ठन्ते प्रीतियुक्ताः स्वसंयुताः / अवश्यंभाविनार्थेन प्राकृतं तनुते स्वयम्

ທີ່ນັ້ນ ພວກເຂົາຢູ່ດ້ວຍຄວາມປິຕິ ແລະ ການສຳລວມຕົນ; ເພາະເຫດອັນຫຼີກບໍ່ພົ້ນ ພຣະອົງຈຶ່ງຮັບກາຍທຳມະຊາດ (ປຣະກຣິຕ) ດ້ວຍພຣະອົງເອງ.

Verse 113

नानात्वनाभिसंबध्यास्तदा तत्कालभाविताः / स्वपतो ऽबुद्धिपूर्व हि बोधो भवति वै यथा

ໃນເວລານັ້ນ ພວກເຂົາຜູກພັນກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ຖືກຫຼໍ່ຫຼອມໂດຍອາການແຫ່ງການນັ້ນ; ເຫມືອນຄົນນອນຫຼັບທີ່ກ່ອນມີຄວາມບໍ່ຮູ້ ແລ້ວຈຶ່ງເກີດຄວາມຮູ້ຕົວແນ່ນອນ.

Verse 114

तत्कालभाविते तेषां तथा ज्ञानं प्रवर्त्तते / प्रत्याहारैस्तु भेदानां तेषां हि न तु शुष्मिणाम्

ໃນຜູ້ທີ່ຖືກຫຼໍ່ຫຼອມໂດຍພາວະແຫ່ງການນັ້ນ ຄວາມຮູ້ກໍເຄື່ອນໄຫວໄປດັ່ງນັ້ນ; ການດຶງກັບຄວາມແຕກຕ່າງມີແກ່ພວກເຂົາ ບໍ່ແມ່ນແກ່ພວກຊຸສມິນ.

Verse 115

तैश्व सार्धं प्रवर्तन्ते कार्याणि कारणानि च / नानात्वदर्शिनां तेषां ब्रह्मलोकनिवासिनाम्

ພ້ອມກັບພວກເຂົາ ທັງຜົນແລະເຫດກໍດຳເນີນໄປ; ພວກເຂົາເປັນຜູ້ເຫັນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ເປັນຜູ້ພຳນັກໃນພຣະຫມໂລກ.

Verse 116

विनिवृत्तविकाराणां स्वेन धर्मेण तिष्ठताम् / तुल्यलक्षण सिद्धास्तु शुभात्मानो निरञ्जनाः

ຜູ້ທີ່ຫຍຸດຈາກຄວາມແປປ່ຽນ ແລະ ຕັ້ງມັ່ນໃນທຳຂອງຕົນ ເປັນສິດທະຜູ້ມີລັກສະນະເທົ່າກັນ ມີຈິດວິນຍານຜ່ອງໃສ ແລະ ໄຮ້ມົນທິນ (ນິຣັນຈະນ).

Verse 117

प्राकृते करणोपेताः स्वात्मन्येव व्यवस्थिताः / प्रस्थापयित्वा चात्मानं प्रकृतिस्त्वेष तत्तवतः

ຜູ້ມີເຄື່ອງມືແຫ່ງປຣະກຣິຕິ ຍ່ອມຕັ້ງຢູ່ໃນອາດມັນຂອງຕົນ. ເມື່ອສະຖາປະນາອາດມັນແລ້ວ ປຣະກຣິຕິນີ້ໂດຍຕັດຕະວະເປັນຂອງເຈົ້າ

Verse 118

पुरुषान्यबहुत्वेन प्रतीता न प्रवर्तते / प्रवर्तते पुनः सर्गस्तेषां साकारणात्मनाम्

ເມື່ອປຸຣຸສະບໍ່ປາກົດເປັນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ກໍບໍ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ. ແຕ່ການສ້າງສັນຍ່ອມເກີດຂຶ້ນອີກແກ່ອາດມາທີ່ຍັງມີເຫດ

Verse 119

संयोगः प्रकृतिर्ज्ञेया यक्तानां तत्त्वदर्शिनाम् / तत्रोपवर्गिणी तेषामपुनर्भारगामिनाम्

ສໍາລັບຜູ້ເຫັນຕັດຕະວະແລະມີໂຍຄະ ພຶງຮູ້ວ່າ ‘ສັງໂຍຄະ’ ນັ້ນແມ່ນປຣະກຣິຕິ. ທີ່ນັ້ນມີພາວະນໍາໄປສູ່ໂມກສະ ສໍາລັບຜູ້ບໍ່ກັບໄປແບກພາລະແຫ່ງການເກີດອີກ

Verse 120

अभावतः पुनः सत्यं शान्तानामर्चिषामिव / ततरतेषु गतेषूर्द्धं त्रैलोक्यात्तु मुदात्मसु

ໃນພາວະແຫ່ງຄວາມບໍ່ມີ ສັດຈະກັບສູ່ຄວາມສະຫງົບ ເຫມືອນໄຟທີ່ດັບ. ເມື່ອເຂົາເຈົ້າຂຶ້ນໄປເທິງ ໃນໄຕໂລກຍັງເຫຼືອແຕ່ອາດມາອັນເປັນສຸກ

Verse 121

ते सार्द्धं चैर्महर्ल्लोकस्तदानासादितस्तु वै / तच्छिष्या ये ह तिष्ठन्ति कल्पदाह उपस्थिते

ໃນເວລານັ້ນ ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ໄປເຖິງມະຫຣໂລກພ້ອມກັນ. ແຕ່ສິດຂອງພວກເຂົາ ຜູ້ຍືນຫຍັດແມ່ນແຕ່ເມື່ອໄຟແຫ່ງກັລປະໃກ້ເຂົ້າມາ ຍ່ອມພັກຢູ່ທີ່ນັ້ນ

Verse 122

गन्धर्वाद्याः पिशाचाश्चमानुषा ब्रह्मणादयः / पशवः पक्षिणश्चैव स्थावराः ससरीसृपाः

ພວກຄັນທະວະ ແລະພວກອື່ນ, ພິສາຈ, ມະນຸດ ແລະພຣະພຣົມາເປັນຕົ້ນ; ສັດ, ນົກ, ສັດຢູ່ນິ່ງ ແລະສັດເລື້ອຍຄານ—ທັງໝົດ।

Verse 123

तिष्ठत्सुतेषु तत्कालं पृथिवीतलवसिषु / सहस्रंयत्तु रश्मीनां सूर्यस्येह विनश्यति

ເມື່ອສັດທັງຫຼາຍຜູ້ອາໄສຢູ່ເທິງພື້ນໂລກໃນການນັ້ນຢຸດນິ່ງ ຮັດສະມີຂອງພຣະອາທິດຈຳນວນໜຶ່ງພັນກໍສູນສະລາຍຢູ່ນີ້

Verse 124

ते सप्त रश्मयो भूत्वा एकैको जायते रविः / क्रमेण शतमानास्ते त्रींल्लोकान्प्रदहन्त्युत

ຮັດສະມີເຫຼົ່ານັ້ນເປັນເຈັດ ແລ້ວຣະວິ (ພຣະອາທິດ) ກໍເກີດຂຶ້ນທີລະດວງ; ຕໍ່ມາມັນເພີ່ມເປັນຮ້ອຍໆຕາມລຳດັບ ແລະແຜດເຜົາສາມໂລກ

Verse 125

जङ्गमान्स्थावरांश्चैव नदीः सर्वाश्च पर्वतान् / शुष्के पूर्वमनावृष्ट्या चैस्तैशचैव प्रतापिताः

ທັງສັດທີ່ເຄື່ອນໄຫວແລະບໍ່ເຄື່ອນໄຫວ, ແມ່ນ້ຳທັງປວງ ແລະພູເຂົາທັງຫຼາຍ—ກ່ອນໜ້ານັ້ນກໍແຫ້ງຜາກເນື່ອງຈາກບໍ່ມີຝົນ ແລະຖືກແຜດເຜົາດ້ວຍເດດຂອງຮັດສະມີນັ້ນ

Verse 126

तदा ते विवशाः सर्वे निर्दग्धाः सूर्यरश्मिभिः / जङ्गमाः स्थावराश्चैव धर्माधर्मादिकास्तु वै

ໃນເວລານັ້ນ ທຸກສັດທັງປວງກໍຫມົດທາງ ຖືກຮັດສະມີພຣະອາທິດເຜົາໄໝ້—ທັງຜູ້ເຄື່ອນໄຫວແລະຜູ້ຢູ່ນິ່ງ; ແມ່ນແຕ່ທຳມະ-ອະທຳມະກໍດ້ວຍແທ້

Verse 127

दग्धदेहास्तदा ते तु धूतपापा युगात्यये / ख्यातातपा विनिर्मुक्ताः शुभया चातिबन्धया

ໃນທ້າຍຍຸກ ເຖິງແມ່ນກາຍຖືກເຜົາ ແຕ່ບາບຖືກຊໍາລະ; ພົ້ນຈາກຄວາມຮ້ອນແຫ່ງຕະປະອັນໂດ່ງດັງ ແລະຖືກຜູກພັນດ້ວຍພັນທະອັນມົງຄຸນອັນແຂງແຮງ।

Verse 128

ततस्ते ह्युपपद्यन्ते तुल्यरूपैर्जनैर्जनाः / उषित्वा रजनीं ते च ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः

ຕໍ່ມາ ພວກເຂົາເກີດຂຶ້ນໃນຫມູ່ຊົນຜູ້ມີຮູບຮ່າງຄ້າຍກັນ; ແລະພັກອາໄສຕະຫຼອດໜຶ່ງຄືນຂອງພຣະພຣົມຜູ້ມີກໍາເນີດອັນບໍ່ປາກົດ।

Verse 129

पुनः सर्गे भवन्तीह मानस्यो ब्रह्मणः प्रजाः / ततस्तेषु प्रपन्नेषु जनैस्त्रैलोक्यवासिषु

ເມື່ອການສ້າງຄືນໃໝ່ເກີດຂຶ້ນ ທີ່ນີ້ປະຊາຜູ້ເກີດຈາກມະນະຂອງພຣະພຣົມຍ່ອມປາກົດ; ແລະເມື່ອຊາວໄຕລົກເຂົ້າມາພຶ່ງພາພວກເຂົາ।

Verse 130

निर्दग्धेषु च लोकेषु तदा सूर्यैस्तु सप्तभिः / वृष्ट्या क्षितौ प्लावितायां विजनेष्वर्णवेषु वा

ເມື່ອດວງອາທິດທັງເຈັດເຜົາໂລກທັງຫຼາຍ ໂລກຍ່ອມກາຍເປັນຖ່ານ; ແລະດ້ວຍຝົນ ແຜ່ນດິນຖືກນ້ໍາຖ້ວມ ດັ່ງມະຫາສະໝຸດອັນວ່າງເປົ່າ।

Verse 131

समुद्राश्चैव मेघाश्च आपश्चैवाथ पार्थिवाः / शरमाणा व्रजन्त्येव सलिलाख्यास्तथाचलाः

ທະເລ, ເມກ ແລະນ້ໍາທັງຫຼາຍໃນແຜ່ນດິນ ລ້ວນດັ່ງອາຍແລ້ວຖອຍຫ່າງ; ທັງນ້ໍາທີ່ເອີ້ນວ່າ ‘ສະລິລະ’ ແລະພູເຂົາກໍເຄື່ອນຈາກໄປເຊັ່ນກັນ।

Verse 132

आगतागतिकं चैव यदा तु सलिलं बहु / संछाद्येमां स्थितां भूमिमर्णवाख्यं तदाभवत

ເມື່ອນ້ຳທີ່ໄຫຼໄປໄຫຼມາມີຫຼາຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ມັນໄດ້ປົກຄຸມແຜ່ນດິນອັນຕັ້ງມັ່ນນີ້; ໃນຄາວນັ້ນຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ‘ອັຣນະວະ’

Verse 133

आभाति यस्माच्चाभासाद्भाशब्दः कान्तिदीप्तिषु / स सर्वः समनुप्राप्ता मासां भाभ्यो विभाव्यते

ເພາະມັນສ່ອງສະຫວ່າງ ແລະເນື່ອງຈາກປະກາຍນັ້ນ ຄໍາ ‘ພາ’ ຈຶ່ງໃຊ້ໃນຄວາມໝາຍແຫ່ງຄວາມງາມແລະຄວາມສະຫວ່າງ; ແສງນັ້ນແຜ່ທົ່ວ ດັ່ງນັ້ນເດືອນທັງຫຼາຍຈຶ່ງພິຈາລະນາຈາກ ‘ພາ’

Verse 134

तदन्तस्तनुते यस्मात्सर्वां पृथ्वीं समततः / धातुस्तनोति विस्तारं ततोपतनवः स्मृताः

ເພາະມັນຂະຫຍາຍແຜ່ນດິນທັງໝົດຈາກພາຍໃນຢ່າງເທົ່າທຽມທົ່ວໄປ; ຮາກຄໍາ ‘ຕັນ’ ໝາຍເຖິງການຂະຫຍາຍ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຈື່ຈຳວ່າ ‘ປະຕະນະວະ’

Verse 135

शार इत्येव शीर्णे तु नानार्थो धातु रुच्यते / एकार्णवे भवन्त्यापो न शीर्णास्तेन ता नराः

ຄໍາ ‘ຊາຣະ’ ຖືກຮັບໃນນັຍ ‘ຜຸພັງ/ແຕກສະລາຍ’ ເປັນຮາກຄໍາຫຼາຍນັຍ; ແຕ່ນ້ຳທັງຫຼາຍກາຍເປັນໜຶ່ງໃນອັຣນະວະດຽວ ຈຶ່ງບໍ່ແຕກສະລາຍ—ດັ່ງນີ້ກ່າວໄວ້

Verse 136

तस्मिन् युगसहस्रान्ते संस्थिते ब्रह्मणो ऽहनि / तावत्कालं रजन्यां च वर्तन्त्यां सलिलात्मनः

ໃນທ້າຍພັນຍຸກ ເມື່ອວັນຂອງພຣະພຣະຫມະສິ້ນສຸດ ຕະຫຼອດເວລາເທົ່ານັ້ນໃນຮາຕຣີຂອງພຣະພຣະຫມະ ສັບພະສິ່ງຍັງຄົງເປັນສະພາບແຫ່ງນ້ຳ

Verse 137

ततस्ते सलिले तस्मिन् नष्टाग्नौ पृथिवीतले / प्रशान्तवाते ऽन्धकारे निरालोके समन्ततः

ຕໍ່ມາໃນນ້ຳນັ້ນ ເມື່ອໄຟໃນພື້ນໂລກດັບສູນ ລົມກໍສະງົບ ຄວາມມືດບໍ່ມີແສງປົກຄຸມທົ່ວທິດ

Verse 138

येनैवाधिष्ठितं हीदं ब्रह्मणः पुरुषः प्रभुः / विभागमस्य लोकस्य प्रकर्तुं पुनरैच्छत

ພຣະປຸຣຸສະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຄື ພຣະພຣະຫມາ ຜູ້ຄ້ຳຈຸນໂລກນີ້ ໄດ້ປາດຖະໜາອີກຄັ້ງເພື່ອແບ່ງຈັດລະບຽບໂລກນີ້

Verse 139

शार इत्येव शीर्णे तु नानार्थो धातु रुच्यते / एकर्णवे ततस्तस्मिन्नष्टे स्थावर जङ्गमे / तदा भवति स ब्रह्मा सहस्राक्षः सहस्रपात्

ຄຳວ່າ ‘ຊາຣ’ ທາດ ຖືກໃຊ້ໄດ້ຫຼາຍນັຍໃນຄວາມໝາຍວ່າ ‘ເສື່ອມສະລາຍ’ ເມື່ອໃນມະຫາສະໝຸດປຣະລະຍະອັນດຽວ ສັບພະສິ່ງທັງຢຸດນິ່ງແລະເຄື່ອນໄຫວດັບສູນ ພຣະພຣະຫມາຈຶ່ງເປັນຜູ້ມີພັນຕາແລະພັນຕີນ

Verse 140

सहस्रशीर्षा पुरुषो रुक्मवर्णो ह्यतीन्द्रियः / ब्रह्मा नारायणा ख्यस्तु सुष्वाप सलिले तदा

ພຣະປຸຣຸສະຜູ້ມີພັນສີສະ ມີສີດັ່ງຄຳ ແລະເຫນືອອິນທຣີ ຄື ພຣະພຣະຫມາຜູ້ມີນາມວ່າ ‘ນາຣາຍະນະ’ ໃນເວລານັ້ນໄດ້ນອນຫຼັບໃນນ້ຳ

Verse 141

सत्त्वोद्रेकात्प्रबुद्धस्तु स शून्यं लोकमैक्षत / अनेनाद्येन पादेन पुराणं परिकीर्तितम्

ເມື່ອຕື່ນຂຶ້ນດ້ວຍກຳລັງແຫ່ງສັດຕະວະ ພຣະອົງເຫັນໂລກວ່າງເປົ່າ ແລະດ້ວຍບາດທຳອິດນີ້ ປຸຣານະຈຶ່ງຖືກປະກາດ