Adhyaya 38

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे चाक्षुषसर्गवर्णनं नाम सप्तत्रिंशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच सप्तम त्वथ पर्याये मनोर्वैवस्वतस्य ह / मारीचात्कश्यपाद्देवा जज्ञिरे परमर्षयः

ດັ່ງນີ້ໃນ ສຣີພຣະມານຑະ ມະຫາປຸຣານະ ທີ່ວາຍຸໄດ້ກ່າວ ໃນພາກຕົ້ນ ອະນຸສັງຄະປາດທີ 2 ແມ່ນບົດທີ 37 ຊື່ “ພັນນະນາການສ້າງຈາກສະໄໝຈາກຊຸສະ”. ສູຕະກ່າວວ່າ—ໃນວາລະທີ 7 ຂອງມະນຸ ວາຍວັສວະຕະ ທ່ານກັດຊະຍະປະ ຜູ້ສືບສາຍມາຣີຈິ ໄດ້ໃຫ້ກໍ່ເກີດເທວະ ແລະ ລຶສີຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່।

Verse 2

आदित्या वसवी रुद्राः साध्या विश्वे मरुद्गणाः / भृगवोंऽगिरसश्चैव ते ऽष्ठौ देवगणाः स्मृताः

ອາທິດຍະ, ວະສຸ, ຣຸທຣະ, ສາທຍະ, ວິຊະເວເທວະ, ໝູ່ມະຣຸດ, ພຣຶກຸ ແລະ ອັງຄິຣະ—ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ 8 ກຸ່ມເທວະທີ່ຖືກຈື່ຈຳໄວ້।

Verse 3

आदित्या मरुतो रुद्रा विज्ञेयाः कश्यपात्मजाः / साध्याश्य वसवो विश्वे धर्मपुत्रास्त्रयो गणाः

ອາທິດຍະ, ມະຣຸດ ແລະ ຣຸທຣະ ພຶງຮູ້ວ່າເປັນບຸດຂອງກັດຊະຍະປະ; ສ່ວນ ສາທຍະ, ວະສຸ ແລະ ວິຊະເວເທວະ—ສາມກຸ່ມນີ້ແມ່ນບຸດຂອງທັມມະ।

Verse 4

भृगोस्तु भृगवो देवा ह्यङ्गिरसोंऽगिरः सुताः / वैवस्वतेंऽतरे ह्यस्मिन्नित्ये ते छन्दजा मताः

ຈາກ ພຣຶກຸ ເກີດເປັນເທວະກຸ່ມພຣຶກະວະ ແລະ ຈາກ ອັງຄິຣະ ເກີດເປັນບຸດຂອງອັງຄິຣະ; ໃນມະນວັນຕະຣະ ວາຍວັສວະຕະ ນີ້ ພວກເຂົາຖືກເຫັນວ່າເປັນນິລັນດອນ ແລະ ເກີດຈາກ ຉັນທັດ (chandas) ອັນສັກສິດ।

Verse 5

एते ऽपि च गमिष्यन्ति महान्तं कालपर्ययात् / एवं सर्गस्तु मारीचो विज्ञेयः सांप्रतः शुभः

ເຫຼົ່ານີ້ກໍຈະໄປສູ່ຈຸດສິ້ນສຸດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຕາມການຜັນແປຂອງກາລະ; ດັ່ງນັ້ນ ການສ້າງທີ່ເກີ່ຍວກັບມາຣີຈິນີ້ ພຶງຮູ້ວ່າເປັນສິຣິມົງຄຸນໃນປັດຈຸບັນ।

Verse 6

तेजस्वी सांप्रतस्तेषामिन्द्रो नाम्ना महाबलः / अतीतानागता ये च वर्त्तन्ते सांप्रतं च ये

ໃນການປັດຈຸບັນຂອງພວກເຂົາ ມີເທວະຜູ້ສະຫວ່າງໄສ ນາມວ່າ “ອິນທຣະ” ຜູ້ມີພະລັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ປະທັບຢູ່; ຜູ້ເປັນເຈົ້າເຫນືອຜູ້ຜ່ານໄປ ຜູ້ຈະມາ ແລະຜູ້ຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ

Verse 7

सर्वे मन्वन्तरेद्रास्ते विज्ञेयास्तुल्यलक्षणाः / भूतभव्यभवन्नाथाः सहस्राक्षाः पुरन्दराः

ອິນທຣະທຸກອົງໃນແຕ່ລະມັນວັນຕະ ພຶງຮູ້ວ່າມີລັກສະນະຄ້າຍກັນ. ພວກທ່ານເປັນນາຖແຫ່ງອະດີດ-ອະນາຄົດ-ປັດຈຸບັນ ເປັນຜູ້ມີພັນຕາ ແລະເອີ້ນວ່າ “ປຸຣັນດະຣະ”

Verse 8

सघवन्तश्चते सर्वे शृङ्गिणो वज्रपाणयः / सर्वैः क्रतुशतेनेष्टं पृथक्छतगुणेन तु

ພວກທ່ານທັງໝົດເປັນສະຄະວັນຕະ ມີເຂົາ ແລະຖືວັຊຣະ. ທຸກອົງໄດ້ບູຊາດ້ວຍຄຣະຕຸ (ຍັນ) ຄົບໜຶ່ງຮ້ອຍ ແລະແຕ່ລະອົງໄດ້ປະກອບອິດຖິແຍກຕ່າງຫາກ ດ້ວຍຜົນບຸນທະວີຮ້ອຍເທົ່າ

Verse 9

त्रैलोक्ये यानि सत्त्वानि गतिमन्ति ध्रुवाणि च / अभिभूयावतिष्ठन्ति धर्माद्यैः कारणैरपि

ໃນໄຕຣໂລກ ສັດທັງຫຼາຍທີ່ເຄື່ອນໄຫວໄປສູ່ຄະຕິ ແລະສິ່ງທີ່ມັ່ນຄົງດຸຈດຣຸວະ ລ້ວນຖືກຄອບງຳໂດຍເຫດປັດໃຈເຊັ່ນ ທຳມະ ແລະອື່ນໆ ແລ້ວດຳລົງຢູ່ຕາມຖານະຂອງຕົນ

Verse 10

तेजसा तपसा बुद्ध्या बलश्रुतपराक्रमैः / भूतभव्यभवन्नाथा यथा ते प्रभविष्णवः

ດ້ວຍເຕຊັສ (ລັດສະໝີ), ຕະປະ, ປັນຍາ, ພະລັງ, ສຣຸຕິ (ຄຳພີສັກສິດ) ແລະຄວາມກ້າຫານ ພວກທ່ານ—ນາຖແຫ່ງອະດີດ-ອະນາຄົດ-ປັດຈຸບັນ—ຈຶ່ງມີອຳນາດບັນດານແລະຮຸ່ງເຮືອງດັ່ງນັ້ນ

Verse 11

एतत्सर्वं प्रवक्ष्यामि ब्रुवतो मे निबोधत / भूतभव्यभवद्ध्येत त्समृतं लोकत्रयं द्विजैः

ຂ້ອຍຈະກ່າວທັງໝົດນີ້; ຈົ່ງຟັງຄໍາຂອງຂ້ອຍດ້ວຍໃຈຈົ່ງຈໍາ. ດ້ວຍການພິຈາລະນາອະດີດ ອະນາຄົດ ແລະປັດຈຸບັນ ດວິຊະໄດ້ລະລຶກໄຕໂລກ.

Verse 12

भूर्लोको ऽयं स्मृतो भूतमन्तरिक्षं भवत्स्मृतम् / भव्यं स्मृतं दिवं ह्येतत्तेषां वक्ष्यामि साधनम्

ພູຣໂລກນີ້ຖືກຈື່ຈໍາວ່າ ‘ອະດີດ’ ແລະ ອັນຕະຣິກສະເປັນ ‘ປັດຈຸບັນ’. ດິວະໂລກເປັນ ‘ອະນາຄົດ’; ບັດນີ້ຂ້ອຍຈະກ່າວເຖິງວິທີບັນລຸພວກນັ້ນ.

Verse 13

ध्यायता लोकनामानि ब्रह्मणाग्रे विभाषितम् / भूरिति व्याहृतं पूर्वं भूर्लोको ऽयमभूत्तदा

ເມື່ອພິຈາລະນານາມແຫ່ງໂລກທັງຫຼາຍ ພຣະພຣະຫມາໄດ້ເປີດເຜີຍຖ້ອຍຄໍາໃນປະຖົມການ. ກ່ອນອື່ນໄດ້ເວົ້າວ່າ ‘ພູຫ໌’ ເປັນວະຍາຫຣິຕິ; ໃນຂະນະນັ້ນ ພູຣໂລກນີ້ກໍເກີດຂຶ້ນ.

Verse 14

भू सत्तायां स्मृतो धातुस्तथासौ लोकदर्शने / भूतत्वाद्दर्शनाच्चैव भूर्लोको ऽयमभूत्ततः

ທາດ ‘bhū’ ຖືກຈື່ຈໍາວ່າໝາຍເຖິງ ‘ການມີຢູ່’ ແລະເປັນທີ່ຮູ້ໃນທັດສະນະຂອງໂລກ. ເນື່ອງຈາກຄວາມເປັນ ‘ພູຕະ’ ແລະການປາກົດໃຫ້ເຫັນ ພູຣໂລກນີ້ຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນ.

Verse 15

अतो ऽयं प्रथमो लोको भूतत्वाद्भूर्द्वजैः स्मृतः / भूते ऽस्मिन्भवदित्युक्तं द्वितीयं ब्रह्मणा पुनः

ດັ່ງນັ້ນ ໂລກທຳອິດນີ້ ເນື່ອງຈາກຄວາມເປັນພູຕະ ດວິຊະຈຶ່ງລະລຶກເອີ້ນວ່າ ‘ພູຫ໌’. ແລະໃນພູຕະນີ້ເອງ ພຣະພຣະຫມາໄດ້ເອີ້ນອັນທີສອງອີກຄັ້ງວ່າ ‘ພະວະຫ໌’.

Verse 16

भवदित्यत्पद्यमाने काले शब्दो ऽयमुच्यते / भवनात्तु भुवल्लोको निरुत्तया हि निरुच्यते

ເມື່ອ ‘ພະວັດ’ ເກີດຂຶ້ນຕາມການ ຄໍານີ້ຈຶ່ງຖືກກ່າວ. ຈາກ ‘ພະວະນະ’ ຈຶ່ງອະທິບາຍໂລກ ‘ພຸວະຫ໌’ ຕາມນິຣຸກຕະ.

Verse 17

अन्तरिक्षं भवत्तस्माद्द्वितीयो लोक उच्यते / उत्पन्ने तु तथा लोके द्वितीये ब्रह्मणा पुनः

ຈາກນັ້ນ ອັນຕະຣິກສະ ເກີດຂຶ້ນ ຈຶ່ງເອີ້ນວ່າໂລກທີສອງ. ເມື່ອໂລກທີສອງນັ້ນເກີດແລ້ວ ພຣະພຣົມຈຶ່ງອີກຄັ້ງ…

Verse 18

भव्येति व्याहृतं पश्चाद्भव्यो लोकस्ततो ऽभवत् / अनागते भव्य इत शब्द एष विभाव्यते

ຕໍ່ມາໄດ້ກ່າວວະຍາຫຣິຕິວ່າ ‘ພະວະຍະ’ ແລ້ວໂລກຊື່ ‘ພະວະຍະ’ ກໍເກີດຂຶ້ນ. ຄໍາ ‘ພະວະຍະ’ ຍັງໝາຍເຖິງອະນາຄົດດ້ວຍ.

Verse 19

तस्माद्भव्यो ह्यसौ लोको नामतस्त्रिदिवं स्मृतम् / भूरितीयं स्मृता भूमिरन्तरिक्षं भुवः स्मृतम्

ດັ່ງນັ້ນ ໂລກ ‘ພະວະຍະ’ ນັ້ນຈຶ່ງຖືກຈື່ຈໍາໃນນາມ ‘ຕຣິທິວະ’. ‘ພູຫ໌’ ແມ່ນແຜ່ນດິນ ແລະ ‘ພຸວະຫ໌’ ແມ່ນອັນຕະຣິກສະ.

Verse 20

दिवं स्मृतं तथा भव्यं त्रलोक्यस्यैष निर्णयः / त्रैलोक्ययुक्तैर्व्याहारैस्तिस्रो व्याहृतयो ऽभवन्

‘ທິວະ’ ກໍຖືກຈື່ຈໍາວ່າເປັນ ‘ພະວະຍະ’ ເຊັ່ນກັນ—ນີ້ແມ່ນຂໍ້ຕັດສິນແຫ່ງສາມໂລກ. ດ້ວຍວະຍາຫານທີ່ຜູກພັນກັບຕຣິໂລກ ຈຶ່ງມີວະຍາຫຣິຕິ 3 ປະການ.

Verse 21

नाथ इत्येष धातुर्वै धातुज्ञैः पालने स्मृतः / यस्माद्भूतस्य लोकस्य भव्यस्य भवतस्तथा

ຄໍາວ່າ ‘ນາຖ’ ຕາມນັກຮູ້ທາດ ໝາຍເຖິງ ‘ການອຸປະຖຳຄຸ້ມຄອງ’; ເພາະພຣະອົງອຸປະຖຳໂລກອະດີດ ປັດຈຸບັນ ແລະອະນາຄົດ.

Verse 22

लोकत्रयस्य नाथास्ते तस्मादिन्द्राद्विजैः स्मृताः / प्रधानभूता देवेन्द्रा गुणभूतास्तथैव च

ພວກທ່ານເປັນນາຖແຫ່ງໄຕໂລກ ດັ່ງນັ້ນພວກດວິຊະຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ‘ອິນທຣ’; ເທວະເອນທຣາບາງຄັ້ງເປັນຝ່າຍປະທານ ແລະບາງຄັ້ງເປັນຝ່າຍຄຸນດ້ວຍ.

Verse 23

मन्वन्तरेषु ये देवा यज्ञभाजो भवन्ति हि / यज्ञगन्धर्वरक्षांसि पिशाचो रगमानुषाः

ໃນແຕ່ລະມັນວັນຕະ ເທວະຜູ້ໄດ້ຮັບສ່ວນແຫ່ງຍັດຍະ ຄື ຍັດຍະ-ຄັນທຣະວະ ຣັກສະສະ ປິສາຈ ແລະ ຣະກະມານຸດ—ເຫຼົ່ານີ້ແຫຼະ.

Verse 24

महिमानः स्मृता ह्येते देवेन्द्राणां तु सर्वशः / देवेन्द्रा गुरवो नाथा राजानः पितरो हि ते

ນີ້ແມ່ນມະຫິມາຂອງເທວະເອນທຣາທັງປວງທີ່ຖືກຈື່ຈຳ; ເທວະເອນທຣາເປັນທັງຄູ ເປັນນາຖ ເປັນກະສັດ ແລະເປັນດັ່ງບິດາ.

Verse 25

रक्षन्तीमाः प्रजा ह्येते धर्मेणेह सुरोत्तमाः / इत्येतल्लक्षणं प्रोक्तं देवेन्द्राणां समासतः

ສຸໂຣຕະມະເຫຼົ່ານີ້ຄຸ້ມຄອງປະຊາຊົນໃນໂລກນີ້ດ້ວຍທຳ; ດັ່ງນັ້ນລັກສະນະຂອງເທວະເອນທຣາໄດ້ກ່າວໂດຍສັງເຂບແລ້ວ.

Verse 26

सप्तर्षीन्संप्रवक्ष्यामि सांप्रतं ये दिवं श्रिताः / गाधिजः कौशिको धीमान्विश्वामित्रो महातपाः

ບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະກ່າວເຖິງສັບຕະຣິຊີຜູ້ສະຖິດໃນສະຫວັນໃນປັດຈຸບັນ—ວິສະວາມິດຕະ ບຸດຂອງກາທິ ແຫ່ງວົງກໍຊິກ ຜູ້ມີປັນຍາ ແລະຕະປະອັນຍິ່ງໃຫຍ່।

Verse 27

भार्गवो जमदग्निश्च ह्यौर्वपुत्रः प्रतापवान् / बृहस्पतिसुतश्चापि भरद्वाजो महा यशाः

ຊະມະດັກນິ ແຫ່ງວົງພາຣຄະວະ ແລະບຸດຂອງເອົາຣະວະຜູ້ມີອານຸພາບ; ອີກທັງ ພະຣະດວາຊະ ບຸດຂອງພຶຫັດສະປະຕິ ຜູ້ມີກຽດຍິ່ງໃຫຍ່

Verse 28

औतथ्यो गौतमो विद्वाञ्शरद्वान्नाम धार्मिकः / स्वायंभुवो ऽत्रिर्भगवान्ब्रह्मकोशः सपञ्चमः

ເອົາຕັຖຍະ, ໂຄຕະມະຜູ້ຮູ້, ແລະ ຊະຣະດວານ ຜູ້ຕັ້ງຢູ່ໃນທຳ; ພ້ອມທັງ ພຣະອັດຣິ ຜູ້ເກີດຈາກສະວາຍັມພູ—ທ່ານເປັນອົງທີ່ຫ້າ ເອີ້ນວ່າ ‘ພຣະຫມະໂກສະ’

Verse 29

षष्ठो वसिष्ठपुत्रस्तु वसुमांल्लोकविश्रुतः / वत्सरः काश्यपश्यैव सप्तैते साधुसंमताः

ອົງທີ່ຫົກແມ່ນ ວະສຸມານ ບຸດຂອງວະສິດຖະ ຜູ້ໂດງດັງໃນໂລກ; ແລະ ວັດສະຣະ ກັບ ກາຊະຍະປະ—ທັງເຈັດນີ້ເປັນທີ່ຍອມຮັບຂອງສາທຸຊົນ

Verse 30

एते सप्तर्षयश्योक्ता वर्त्तन्ते सांप्रतेंऽतरे / इक्ष्वाकुश्च नृगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेब च

ສັບຕະຣິຊີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກກ່າວແລ້ວ; ບັດນີ້ພວກທ່ານດຳລົງຢູ່ໃນອັນຕະຣະ (ໃນໂລກຂອງຕົນ). ອີກທັງ ອິກຊະວາກຸ, ນຶຣະກະ, ທຶຣິດສະຕະ ແລະ ຊະຣະຍາຕິ ດ້ວຍ

Verse 31

नरिष्यन्तश्चविख्यातो नाभागो दिष्ट एव च / करूषश्च पृषध्रश्च पांशुश्चनवमः स्मृतः

ນຣິສຍັນຕະ ເປັນຜູ້ມີຊື່ສຽງ; ນາພາກ ແລະ ດິດສະ ກໍດ້ວຍ; ພ້ອມທັງ ກະຣູສະ, ປຣຶສະທຣະ, ແລະ ປາງສຸ—ຖືກຈື່ຈຳວ່າເປັນອົງທີ່ເກົ້າ

Verse 32

मनोर्वैवस्वतस्यैते नव पुत्राः सुधार्मिकाः / कीर्तिता वै तथा ह्येते सप्तमं चैतदन्तरम्

ບຸດທັງເກົ້າຂອງ ມະນຸ ໄວວັສວະຕະ ເປັນຜູ້ຖືທຳຢ່າງຍິ່ງ; ຖືກສັນລະເສີນເຊັ່ນນີ້, ແລະນີ້ແມ່ນມັນວັນຕະທີ່ເຈັດ

Verse 33

इत्येष ह मया पादो द्वितीयः कथितोद्विजाः / विस्तरेणानुपूर्व्या च भूयः किं कथयाम्यहम्

ໂອ ທະວິຊະທັງຫຼາຍ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວປາດະທີ່ສອງນີ້ຕາມລຳດັບ ແລະຢ່າງພິສະດານແລ້ວ; ບັດນີ້ຈະກ່າວອັນໃດອີກ