Adhyaya 12

Verse 1

विस्तरेणानुपूर्व्याच्च अग्नेर्वक्ष्याम्यतः परम् / इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे ऋषिसर्गवर्णनं नामैकादशो ऽध्यायः सूत उवाच यो ऽसावग्ने रभिमानी स्मृतः स्वायंभुवे ऽन्तरे / ब्रह्मणो मानसः पुत्रस्तस्मात्स्वाहा व्यजायत

ບັດນີ້ຂ້ອຍຈະກ່າວເຖິງອັກນິຢ່າງລະອຽດແລະຕາມລຳດັບ. ສູຕະກ່າວວ່າ—ອັກນິຜູ້ຖືກຈື່ຈຳວ່າ ‘ອະພິມານີ’ ໃນມັນວັນຕະຣະສະວາຍັມພູວ ແມ່ນບຸດທາງຈິດຂອງພຣະພຣະຫມາ; ຈາກທ່ານນັ້ນ ສະວາຫາ ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ

Verse 2

पावकं पवमानं च शुचिरग्निश्च यः स्मृतः / निर्मथ्यः पवमानस्तु वैद्युतः पावकः स्मृतः

ອັກນິຖືກຈື່ຈຳດ້ວຍສາມນາມ: ປາວະກະ, ປະວະມານະ, ແລະ ຊຸຈິ. ອັກນິທີ່ເກີດຈາກການຖູໄມ້ ເອີ້ນວ່າ ປະວະມານະ; ອັກນິທີ່ເກີດຈາກຟ້າຜ່າ ເອີ້ນວ່າ ປາວະກະ

Verse 3

शुचिः सौरस्तु विज्ञेयः स्वाहापुत्रास्तु ते त्रयः / निर्मथ्यः पवमानस्तु शुचिः सौरस्तु यः स्मृतः

ພຶງຮູ້ວ່າ ‘ຊຸຈິ’ ແມ່ນສາວຣະ ຄືກ່ຽວກັບພຣະສຸຣິຍະ; ທັງສາມເປັນບຸດຂອງສະວາຫາ. ຜູ້ເກີດຈາກການຖູໄມ້ແມ່ນ ປະວະມານະ; ແລະ ‘ຊຸຈິ’ ທີ່ຖືກກ່າວນັ້ນແມ່ນສາວຣະ

Verse 4

अब्योनिर्वैद्युतश्चैव तेषां स्थानानि तानि वै / पवमानात्मजश्चैव कव्यवाहन उच्यते

ອັບໂຍນິ ແລະ ໄວດຍຸຕະ—ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ຂອງພວກເຂົາ; ແລະບຸດຂອງປະວະມານະ ຖືກເອີ້ນວ່າ ‘ກັວຍະວາຫນະ’

Verse 5

पावकिः सहरक्षस्तु हव्यवाहः शुचेः सुतः / देवानां हव्यवाहो ऽग्निः पितॄणां कव्यवाहनः

ປາວະກິ, ສະຫະ-ຣັກສັສ ແລະ ຫັວຍະວາຫະ ແມ່ນບຸດຂອງ ຊຸຈິ. ສໍາລັບເທວະ ອັກນີແມ່ນ ‘ຫັວຍະວາຫະ’; ສໍາລັບປິຕຣ ແມ່ນ ‘ກັວຍະວາຫນະ’

Verse 6

सह रक्षो ऽसुराणां तु त्रयाणां तु त्रयो ऽग्नयः / एतेषां पुत्रपौत्रास्तु चत्वारिंशन्न वैव तु

ພ້ອມທັງຣັກສະສ ແລະ ອະສຸຣ ສໍາລັບທັງສາມນັ້ນມີອັກນີສາມ; ແລະລູກຫຼານຂອງພວກເຂົາລວມແລ້ວແມ່ນສີ່ສິບແທ້

Verse 7

वक्ष्यामि नामभिस्तेषां प्रविभागं पृथक्पृथक् / विश्रुप्तो लौकिको ऽग्निस्तु प्रथमो ब्रह्मणः सुतः

ບັດນີ້ຂ້ອຍຈະອະທິບາຍການແບ່ງພວກເຂົາຕາມຊື່ແຕ່ລະສ່ວນ ອັກນີຝ່າຍໂລກຊື່ ‘ວິຊຣຸປຕະ’ ແມ່ນບຸດອົງທໍາອິດຂອງພຣະພຣະຫມາ

Verse 8

ब्रह्मो दत्ताग्निस त्पुत्रो भरतो नाम विश्रुतः / वैश्वानरः सुतस्तस्य वहन् हव्यं समाः शतम्

ບຸດຂອງພຣະພຣະຫມາ ຊື່ ດັດຕາກນິ ໂດງດັງໃນນາມ ‘ພະຣະຕະ’ ບຸດຂອງລາວ ໄວສະວານະຣະ ໄດ້ພາຫະຫັວຍະ (ເຄື່ອງບູຊາ) ຕະຫຼອດຮ້ອຍປີ

Verse 9

संभृतो ऽथर्वणा पूर्वमेधितिः पुष्करोदधौ / सोथर्वा लौकिको ऽग्निस्तु दर्पहाथर्वणः स्मृतः

຤ິສີອະຖັຣວະ ຜູ້ຊື່ປູຣະເມທິຕິ ໄດ້ຮວບຮວມໄຟສັກສິດທີ່ປຸສກະໂຣດະທິ. ໄຟນັ້ນແມ່ນອະຖັຣວາ ໄຟໂລກີ ທີ່ຈື່ຈຳວ່າ ‘ດັຣປະຫາ’ ຜູ້ທຳລາຍຄວາມຈອງຫອງ.

Verse 10

अथर्वा तु भृगुर्जज्ञे ह्यग्निराथर्वणः स्मृतः / तस्मात्स लौकिको ऽग्निस्तु दध्यङ्ङाथर्वणो मतः

ຈາກອະຖັຣວາ ໄດ້ເກີດພຣະ຤ິສີພຶກຸ; ທ່ານນັ້ນຖືກຈື່ຈຳວ່າເປັນອັກນີ “ອາຖັຣວະນະ”. ດັ່ງນັ້ນ ໄຟໂລກີນັ້ນຈຶ່ງນັບວ່າ “ທັດຍັງ” ອາຖັຣວະນະ.

Verse 11

आथर्वः पवमानस्तु निर्मथ्यः कविभिः स्मृतः / स ज्ञेयो गार्हपत्यो ऽग्निस्तस्य पुत्रद्वयं स्मृतम्

ອາຖັຣວະ ປະວະມານະ ຖືກນັກກະວີຈື່ຈຳວ່າເປັນ “ນິຣະມະຖະຍະ” ໄຟທີ່ເກີດຈາກການກວນ. ພຶງຮູ້ວ່າທ່ານແມ່ນອັກນີກາຣຫະປັດຍະ; ແລະມີບຸດສອງອົງຖືກກ່າວເຖິງ.

Verse 12

शंस्यस्त्वाह वनीयो ऽग्नेः स्मृतो यो हव्यवाहनः / द्वितीयस्तु सुतः प्रोक्तः शुको ऽग्निर्यः प्रणीयते

ຊັມສະຍະ ຖືກຈື່ຈຳວ່າເປັນຮູບ “ວະນີຍະ” ຂອງອັກນີ ຜູ້ເປັນຫັວຍະວາຫະນະ ຜູ້ນຳພາເຄື່ອງບູຊາ. ບຸດອົງທີສອງເອີ້ນວ່າ “ຊຸກະ-ອັກນີ” ໄຟທີ່ຖືກອັນເຊີນນຳໄປໃນພິທີຍັດຍະ.

Verse 13

तथा सव्यापसव्यौ च शंस्यस्याग्नेः सुतावुभौ / शंस्यस्तु षोडश नदीश्चकमे हव्यवाहनः

ດັ່ງນັ້ນ ອັກນີຊັມສະຍະມີບຸດສອງອົງ ຄື “ສັວຍະ” ແລະ “ອະປະສັວຍະ”. ແລະຊັມສະຍະຜູ້ເປັນຫັວຍະວາຫະນະ ໄດ້ເລືອກແມ່ນ້ຳສິບຫົກສາຍເປັນຄູ່ຄອງ.

Verse 14

यो सावाहवनीयो ऽग्निरभिमानी द्विजैः स्मृतः / कावेरीं कृष्णवेणां च नर्मदां यमुनां तथा

ຜູ້ທີ່ພຣາຫມັນທັງຫຼາຍລະລຶກວ່າເປັນເທວະຜູ້ຄອງໄຟອາຫວະນີຍະ ນັ້ນ ຍ່ອມສະຖິດໃນແມ່ນ້ຳ ກາເວຣີ, ກຣິສນະເວນາ, ນະຣະມະດາ ແລະ ຍະມຸນາ ດ້ວຍ

Verse 15

गोदावरीं वितस्तां च चन्द्रभागामिरावतीम् / विपाशां कौशिकीञ्चैव शतद्रूं सरयूं तथा

ແລະຍັງສະຖິດໃນແມ່ນ້ຳ ໂຄທາວາຣີ, ວິຕັສຕາ, ຈັນທຣະພາກາ, ອິຣາວະຕີ, ວິປາຊາ, ເກົາຊິກີ, ຊະຕະດຣູ ແລະ ສະຣະຍູ ດ້ວຍ

Verse 16

सीतां सरस्वतीं चैव ह्रादिनीं पावनीन्तथा / तासु षोडशधामानं प्रविभज्य पृथक्पृथक्

ແລະໃນແມ່ນ້ຳ ສີຕາ, ສະຣັສວະຕີ, ຫຣາດິນີ ແລະ ປາວະນີ ພຣະອົງໄດ້ແບ່ງທີ່ສະຖິດອັນສັກສິດ 16 ປະການໃຫ້ແຍກກັນແຕ່ລະສ່ວນ

Verse 17

आत्मानं व्यदधात्तासु धिष्णीष्वथ बभूव सः / कृत्तिकाचारिणी धिष्णी जज्ञिरे ताश्च धिष्णयः

ຕໍ່ມາ ພຣະອົງໄດ້ສະຖາປະນາພຣະອົງເອງໃນທິດສະນີເຫຼົ່ານັ້ນ ແລະປະກົດຢູ່ທີ່ນັ້ນ; ທິດສະນີຜູ້ດຳເນີນຄຽງກັບກຣິຕຕິກາ ເປັນເຫດໃຫ້ທິດສະນີເຫຼົ່ານັ້ນເກີດຂຶ້ນ

Verse 18

धिष्णीषु जज्ञिरे यस्माद् धिष्णयस्तेन कीर्त्तिताः / इत्येते वै नदीपुत्रा धिष्णीष्वेवं विजज्ञिरे

ເນື່ອງຈາກພວກເຂົາເກີດໃນທິດສະນີ ຈຶ່ງໄດ້ຮັບນາມວ່າ ‘ທິດສະນະຍະ’; ດັ່ງນີ້ແລ ບຸດແຫ່ງແມ່ນ້ຳເຫຼົ່ານີ້ ເກີດໃນທິດສະນີໂດຍປະການນີ້

Verse 19

तेषां विहरणीया ये उपस्थेयाश्च ये ऽग्नयः / ताञ्शृणुध्वं समासेन कीर्त्यमानान्यथातथम्

ໃນບັນດາອັກນີເຫຼົ່ານັ້ນ ມີທັງອັກນີທີ່ຄວນເດີນວຽນບູຊາ ແລະອັກນີທີ່ຄວນນົບນ້ອມ; ຈົ່ງຟັງການສັນລະເສີນໂດຍຫຍໍ້ຕາມຄວາມເປັນຈິງ

Verse 20

विभुः प्रवाहणो ग्नीध्रस्तत्रस्था धिष्णयो ऽपरे / विधीयन्ते यथास्थानं सूत्याहे सवने क्रमात्

ວິພຸ, ປຣະວາຫະນະ, ກນີດຣະ ແລະທິສນະຍະອື່ນໆທີ່ຢູ່ນັ້ນ ຖືກຈັດວາງຕາມຕຳແໜ່ງຂອງຕົນ ໃນພິທີສະວະນະແຫ່ງວັນສູຕະຍາຫະ ຕາມລຳດັບ

Verse 21

अनुद्देश्य निवास्यानामग्नीनां शृणुत क्रमम् / सम्राडग्नि कृशानुर्यो द्वितीयोंऽतरवेदिकः

ບັດນີ້ຈົ່ງຟັງລຳດັບຂອງອັກນີປະເພດ ອະນຸດເທດສະຍະ-ນິວາສະຍະ: ສະມຣາດອັກນີ ຊື່ ‘ກຣິຊານຸ’ ແລະອັນທີສອງແມ່ນ ‘ອັນຕະຣະເວທິກະ’

Verse 22

सम्राडग्नमुखानष्टौ उपतिष्ठन्ति तान् द्विजान् / परिषत्पवमानस्तु द्वितीय सो ऽनुदिश्यते

ທີ່ໜ້າສະມຣາດອັກນີ ມີອັກນີ 8 ອົງຢືນຮັບໃຊ້ດວິຊະເຫຼົ່ານັ້ນ; ສ່ວນ ‘ປະຣິສັດປະວະມານະ’ ຖືກກຳນົດເປັນອະນຸດິສະຍະອັນທີສອງ

Verse 23

प्रतल्कान्यो नभोनाम चत्वरेसौ विभाव्यते / हव्यस्ततो ह्यसंमृष्टः शामित्रे ऽग्नौ विभाव्यते

‘ປຣະຕັລການະຍະ’ ຊື່ ‘ນະໂພ’ ຖືກເຫັນວ່າຕັ້ງຢູ່ໃນຈັດວະຣະນີ້; ຕໍ່ມາ ອັກນີ ‘ຫັວຍະ’ ຜູ້ບໍ່ຖືກແຕະຕ້ອງ (ອະສັງມຣິດສະຕະ) ຖືກເຫັນວ່າຢູ່ໃນອັກນີຊາມິຕຣະ

Verse 24

ऋतुधामा च सुज्योतिरौदुंबर्यः प्रकीर्त्यते / विश्वव्यचाः समुद्रो ऽग्निर्ब्रह्मस्थाने स कीर्त्यते

ພຣະອົງຖືກສັນລະເສີນວ່າ ‘ຣິຕຸທາມາ’ ແລະ ‘ສຸຈະໂຢຕິ-ເອົາດຸມບັຣຍະ’. ອັກນີຮູບດັ່ງມະຫາສະມຸດນາມ ‘ວິຊະວະວະຈາ’ ຖືກກ່າວເຖິງໃນພຣະພຣົມສະຖານ

Verse 25

ब्रह्मज्योतिर्वसुर्धामा ब्रह्मस्थाने स उच्यते / अचौकपादुपस्थो यः स वै शालासुखीयकः

ໃນພຣະພຣົມສະຖານ ພຣະອົງຖືກເອີ້ນວ່າ ‘ພຣະພຣົມຊະໂຢຕິ’ ແລະ ‘ວະສຸຣະທາມາ’. ຜູ້ຢູ່ໃກ້ຖານທັງສີ່ຂອງຮູບສີ່ຫຼ່ຽມ ເອີ້ນວ່າ ‘ຊາລາສຸຂີຍະກະ’

Verse 26

अनुहेश्यो ह्यहिर्बुध्न्यो सो ऽग्रिर्गृहपतिः स्मृतः / शंस्यस्यैते सुताः सर्वे उपस्थेया द्विजैः स्मृताः

‘ອະນຸເຫຊະຍະ’ ແລະ ‘ອະຫິຣບຸດຫນະຍະ’—ອັກນີນີ້ຖືກລະລຶກວ່າເປັນ ‘ຄຶຫະປະຕິ’ ເຈົ້າແຫ່ງເຮືອນ. ບຸດທັງປວງຂອງ ‘ຊັງສະຍະ’ ເຫຼົ່ານີ້ ຖືກກ່າວວ່າຄວນແກ່ການບູຊາໂດຍທະວິຊະ

Verse 27

ततो विहरणीयांश्च वक्ष्याम्यष्टौ च तत्सुतान् / विभुः प्रवाहणो ऽग्नीध्रस्तेषां धिष्ण्यस्तथा परे

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຈະກ່າວເຖິງ ‘ວິຫະຣະນີຍະ’ ແລະບຸດ 8 ຄົນຂອງລາວ. ໃນນັ້ນມີ ‘ວິພຸ’, ‘ປຣະວາຫະນະ’ ແລະ ‘ອັກນີທຣະ’; ອື່ນໆ ກໍເປັນທິດສະນະ (ທີ່ນັ່ງ/ຕຳແໜ່ງ) ຂອງພວກເຂົາ

Verse 28

विधीयन्ते यथास्थानं सौत्ये ऽह्नि सवने क्रमात् / होत्रीयस्तु स्मृते ह्यग्निर्वह्निर्यो हव्यवाहनः

ໃນວັນສະອຸດຕະຍະ ຕາມລຳດັບຂອງສະວະນະ ພວກເຂົາຖືກຈັດວາງຕາມຕຳແໜ່ງຂອງຕົນ. ອັກນີໂຫຕຣີຍະ ຖືກລະລຶກວ່າແມ່ນ ‘ວະຫນິ’—‘ຫັວຍະວາຫະນະ’ ຜູ້ນຳເຄື່ອງບູຊາ

Verse 29

प्रशान्तो ऽग्निः प्रचेतास्तु द्वितीयश्चात्र नामकः / ततो ऽग्निर्वैश्वदेवस्तु ब्राह्मणाच्छंसिरुच्यते

ໃນທີ່ນີ້ ອັກນີອົງທີສອງມີນາມວ່າ “ປຣະເຈຕາ” ແລະເອີ້ນວ່າ “ປຣະຊານຕະ” ດ້ວຍ। ຕໍ່ມາ ອັກນີ “ໄວຊະວະເທວະ” ຖືກເອີ້ນວ່າ “ພຣາຫມະນາຈະຫັມສິ”

Verse 30

उशिगग्निः कविर्यस्तु पोतो ऽग्निः स विभाव्यते / आवारिरग्निर्वाभारिर्वैष्ठीयः स विभाव्यते

ອັກນີນາມ “ອຸຊິກ” ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າ “ກະວີ” ແລະຍັງມີອັກນີນາມ “ໂປຕະ” ອີກດ້ວຍ। ອັກນີ “ອາວາຣີ” ແລະ “ອາພາຣີ” ພຶງຮູ້ວ່າເປັນ “ໄວສະຖີຍະ”

Verse 31

अवस्फूर्जो विवस्वांस्तु आस्थांश्चैव स उच्यते / अष्टमः सुध्युरग्निर्योमार्जालीयः स उच्यन्ते

ອັກນີ “ອະວັສຟູຣຊະ” ຖືກເອີ້ນວ່າ “ວິວັສວານ” ແລະ “ອາສຖາງສະຈະ” ດ້ວຍ। ອັກນີອົງທີ 8 ມີນາມ “ສຸທະຍຸ” ແລະເອີ້ນອີກວ່າ “ໂຢມາຣຊາລີຍະ”

Verse 32

धिष्ण्यावाहरणा ह्येते सौत्येह्नीज्यन्त वै द्विजैः / अपां योनिः स्मृतो ऽसौ स ह्यप्सुनामा विभाव्यते

ອັກນີເຫຼົ່ານີ້ທີ່ເອີ້ນວ່າ “ທິສນະຍາວາຫະຣະນະ” ຖືກບູຊາໂດຍພວກທະວິຊະໃນວັນສໍຕະຍະ। ທ່ານຖືກຈື່ຈຳວ່າ “ອະປາງ ໂຢນິ” ແລະຍັງຮູ້ຈັກວ່າ “ອັບສຸນາມາ”

Verse 33

ततो यः पावको नाम्ना अब्जो यो गर्भ उच्यते / अग्निः सो ऽवभृथे ज्ञेयो वरुणेन सहेज्यते

ຕໍ່ມາ ອັກນີນາມ “ປາວະກະ” ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າ “ອັບຊະ-ຄັນພະ” ອີກດ້ວຍ। ທ່ານພຶງຮູ້ໃນພິທີ “ອະວະພຶຖະ” ແລະຖືກບູຊາຮ່ວມກັບພຣະວະຣຸນະ

Verse 34

त्दृच्छयस्तत्सुतो ह्यग्निर्जठरे यो नृणां पचन् / मृत्युमाञ् जाठरस्याग्नेर्विद्वानाग्निः सुतः स्मृतः

ໂດຍບັງເອີນ ບຸດຂອງລາວແມ່ນອັກນີທີ່ສະຖິດໃນທ້ອງມະນຸດ ເພື່ອຍ່ອຍອາຫານ. ອັກນີແຫ່ງຈາຖະນັ້ນເອີ້ນວ່າ ‘ມຣິຕຍຸມານ’ ແລະ ‘ວິດວານ-ອັກນີ’ ຖືກຈື່ຈຳວ່າເປັນບຸດຂອງລາວ

Verse 35

परस्परोत्थितः सो ऽग्निर्भूतानीह विनिर्दहेत् / पुत्रस्त्वग्नेर्मन्युमतो घोरः संवर्तकः स्मृतः

ອັກນີທີ່ເກີດຈາກກັນແລະກັນນັ້ນ ເຜົາຜານສັດທັງປວງໃນໂລກນີ້. ບຸດຂອງອັກນີຜູ້ເຕັມໄປດ້ວຍໂທສະ ຖືກຈື່ຈຳວ່າ ‘ສຳວັດຕະກະ’ ຜູ້ນ່າຢ້ານກົວ

Verse 36

पिबन्नवः स वसति समुद्रे वडवामुखः / समुद्रवासिनः पुत्रः साहरक्षो विभाव्यते

ອັກນີວະດະວາມຸຂະ ອາໄສຢູ່ໃນມະຫາສະໝຸດ ແລະດື່ມນ້ຳຢູ່ເລື້ອຍໆ. ບຸດຂອງຜູ້ພຳນັກໃນສະໝຸດນັ້ນ ຖືກເຫັນວ່າແມ່ນ ‘ສາຫາຣັກສະ’

Verse 37

सहरक्षसुतः क्षामो गृहाणां दहते नृणाम् / क्रव्यादग्निः सुतस्तस्य पुरुषानत्ति यो मृतान्

ບຸດຂອງສາຫາຣັກສະ ຄື ‘ກະຊາມະ’ ຜູ້ເຜົາເຮືອນຂອງມະນຸດ. ບຸດຂອງເຂົາຄື ‘ກຣະວະຢາດ-ອັກນີ’ ຜູ້ກິນເນື້ອຂອງມະນຸດທີ່ຕາຍແລ້ວ

Verse 38

इत्येते पावकस्याग्नेः पुत्रा एव प्रकीर्त्तिताः / ततः शुचिस्तु वै सौरो गन्धर्वैरायुराहुतः

ດັ່ງນີ້ ບຸດຂອງອັກນີປາວະກະໄດ້ຖືກກ່າວສັນລະເສີນແລ້ວ. ຕໍ່ຈາກນັ້ນມີ ‘ຊຸຈິ’ ຜູ້ສຳພັນກັບສຸລິຍະ; ພວກຄັນທັຣພະເອີ້ນລາວວ່າ ‘ອາຍຸ’

Verse 39

मथितो यस्त्वरण्यां च सो ऽग्निरग्निं समिन्धति / आयुर्नाम्ना तु भगवानसौ यस्तु प्रणीयते

ໄຟທີ່ເກີດຈາກການຖູໄມ້ໃນປ່າ ແມ່ນໄຟນັ້ນເອງທີ່ຈຸດໄຟໃຫ້ລຸກ. ພຣະອົງຜູ້ເປັນເຈົ້ານາມ ‘ອາຍຸ’ ຖືກນໍາໄປຂ້າງໜ້າຕາມພິທີ.

Verse 40

आयुषो महिषः पुत्रः सहसो नाम तत्सुतः / पाकयज्ञेष्वभीमानी सोग्निस्तु सहसः स्मृतः

ບຸດຂອງ ‘ອາຍຸ’ ແມ່ນ ມະຫິສະ ແລະບຸດຂອງລາວຊື່ ‘ສະຫະສະ’. ໃນພິທີປາກະຍັດ ອັກນີຜູ້ເປັນອະທິສຖາຕາ-ອະພິມານີ ຖືກຈື່ຈຳວ່າ ‘ສະຫະສະ’.

Verse 41

पुत्रश्च सहसस्याग्नेरद्भुतः स महायशाः / विविधिश्चाद्भुतस्यापि पुत्रो ऽग्नेस्तुमाहान्स्मृतः

ບຸດຂອງອັກນີ ‘ສະຫະສະ’ ແມ່ນ ‘ອັດພຸດ’ ຜູ້ມີກຽດຍົດຍິ່ງ. ແລະບຸດຂອງ ‘ອັດພຸດ’ ແມ່ນ ‘ວິວິທິ’ ຜູ້ຖືກຈື່ຈຳວ່າເປັນບຸດອັກນີຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່.

Verse 42

प्रायश्चित्तेष्वभीमानी हुतं भुङ्क्ते हविः सदा / विविधेस्तु सुतो ह्यर्क्क स्तस्य चाग्नेः सुता इमे

ໃນພິທີປຣາຍັດຈິດ (ການແກ້ບາບ) ພຣະອົງເປັນອະທິສຖາຕາ-ອະພິມານີ ແລະເສວຍຮະວິສທີ່ຖວາຍເສມອ. ບຸດຂອງ ‘ວິວິທິ’ ແມ່ນ ‘ອັຣກະ’; ແລະນີ້ແມ່ນບຸດຂອງອັກນີນັ້ນ.

Verse 43

अनीकवान् वाजसृक् च रक्षोहा चष्टिकृत्तथा / सुरभिर्वसुरन्नादो प्रविष्टो यः स रुकमराट्

ອະນີກະວານ, ວາຈະສຶກ, ຣັກໂສຫາ, ແລະ ຈັດຕິກຣິດ; ພ້ອມທັງ ສຸຣະພິ, ວະສຸຣ, ອັນນາດ—ຜູ້ທີ່ເຂົ້າສະຖິດໃນເຫຼົ່ານີ້ ເອີ້ນວ່າ ‘ຣຸກມະຣາດ’.

Verse 44

शुचेरग्नेः प्रजा ह्येषा वह्नयश्च चतुर्द्दश / इत्येते चाग्नयः प्रोक्ताः प्रणीयन्तेध्वरेषु वै

ນີ້ແມ່ນວົງສາຂອງອັກນີ «ຊຸຈິ» ແລະມີວະຫນິ 14 ປະການ; ອັກນີເຫຼົ່ານີ້ຖືກກ່າວໄວ້ ແລະຖືກສະຖາປະນາໃນພິທີຍັດຢ່າງຖືກຕ້ອງ

Verse 45

आदिसर्गे व्यतीता वै यामैः सह सुरोत्तमैः / स्वायंभुवे ऽन्तरे पूर्वमग्नयस्तेभिमानिनः

ໃນການສ້າງແຕ່ດັ່ງເດີມ ພວກເຂົາໄດ້ຜ່ານເວລາກັບພວກຢາມະ ແລະເທວະຜູ້ສູງສຸດ; ກ່ອນມັນວັນຕະຣະສະວາຍັມພູວະ ອັກນີເຫຼົ່ານັ້ນຍຶດຖືອຳນາດແຫ່ງຕຳແໜ່ງຂອງຕົນ

Verse 46

एते विहरणीयेषु चेतनाचेतनेषु वै / स्थानाभिमानिनो लोके प्रागासन्हव्यवाहनाः

ພວກເຂົາຢູ່ໃນບ່ອນທີ່ພຶງທ່ອງທ່ຽວ ທັງມີຊີວິດແລະບໍ່ມີຊີວິດ, ທັງເຄື່ອນແລະນິ່ງ; ກ່ອນນັ້ນ ອັກນີຜູ້ຂົນສົ່ງເຄື່ອງບູຊາ (ຮະວະຍະວາຫະນະ) ເຫຼົ່ານີ້ຍຶດຖືຕຳແໜ່ງຂອງຕົນໃນໂລກ

Verse 47

काम्यनै मित्तिका यज्ञेष्वेते कर्मस्ववस्थिताः / पूर्वमन्वतंरे ऽतीताः शुकैर्यागैश्च तैः सह

ໃນພິທີຍັດປະເພດກາມະຍະ ແລະ ໄນມິດຕິກະ ພວກເຂົາຕັ້ງຢູ່ໃນໜ້າທີ່ກຳມະຂອງຕົນ; ໃນມັນວັນຕະຣະກ່ອນ ພວກເຂົາໄດ້ລ່ວງໄປພ້ອມຍາກອັນບໍລິສຸດ

Verse 48

देवैर्महात्मभिः पुण्यैः प्रथमस्यान्तरे मनोः / इत्येतानि मजोक्तानि स्थानानि स्थानिनश्च ह

ໃນຊ່ວງມັນວັນຕະຣະທຳອິດຂອງມະນູ ໂດຍເທວະຜູ້ມີບຸນແລະມະຫາອາດມາ; ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວເຖິງສະຖານທັງຫຼາຍ ແລະຜູ້ຄອງສະຖານນັ້ນໄວ້ດັ່ງນີ້

Verse 49

तैरेव तु प्रसंख्यातमतीतानागतेष्विह / सन्वन्तरेषु सर्वेषु लक्षणं जातवेदसाम्

ໂດຍພວກເຂົານີ້ແຫຼະ ໃນທີ່ນີ້ ໄດ້ນັບລັກສະນະຂອງ ຊາຕະເວດັສ (ອັກນີ) ໃນມັນວັນຕະຣະທັງປວງ ທັງອະດີດແລະອະນາຄົດ

Verse 50

सर्वे तपस्विनो ह्येते सर्वे ब्रह्मभृतस्तथा / प्रजानां पतयः सर्वे ज्योतिष्मन्तश्च ते स्मृताः

ພວກເຂົາທັງໝົດເປັນນັກບຳເພັນຕະປະ ແລະເປັນຜູ້ທີ່ທົງໄວ້ພຣະພຣົມັນ; ເປັນເຈົ້າແຫ່ງປະຊາທັງປວງ ແລະຖືກຈື່ຈຳວ່າມີລັດສະຫມີ

Verse 51

स्वारोचिषादिषु ज्ञेयाः सावर्ण्यं तेषु सप्तसु / मन्वन्तरेषु सर्वेषु नामरूपप्रयोजनैः

ໃນມັນວັນຕະຣະ 7 ຢ່າງ ເຊັ່ນ ສະວາໂຣຈິສ ແລະອື່ນໆ ພຶງຮູ້ຈັກພວກເຂົາວ່າ ‘ສາວັນນະຍະ’ ຕາມນາມ ຮູບ ແລະໜ້າທີ່

Verse 52

वर्त्तन्ते वर्त्तमानैश्च यामैदेवैः सहाग्नयः / अनागतैः सुरैः सार्द्धं वर्त्स्यन्ते ऽनागताग्नयः

ອັກນີທັງຫຼາຍດຳເນີນຢູ່ກັບເທວະແຫ່ງຍາມະໃນປັດຈຸບັນ; ແລະອັກນີໃນອະນາຄົດຈະດຳເນີນຮ່ວມກັບສຸຣະໃນອະນາຄົດ

Verse 53

इत्येष निचयो ऽग्नीनामनुक्रान्तो यथाक्रमम् / विस्तरेणानुपुर्व्या च पितॄणां वक्ष्यते पुनः

ດັ່ງນີ້ ກຸ່ມອັກນີໄດ້ຖືກກ່າວຕາມລຳດັບແລ້ວ; ຕໍ່ໄປຈະກ່າວເຖິງປິຕຣະ (ບັນພະບຸລຸດ) ອີກຄັ້ງ ຢ່າງລະອຽດ ແລະຕາມຂັ້ນຕອນ