Adhyaya 189
Śravaṇa Dvādaśī Vrata (श्रवणद्वादशीव्रतम्)
ພຣະອັກນິໄດ້ກໍານົດໃຫ້ິສີວະສິດຖະ ປະຕິບັດວຣະຕະ «ສຣາວະນ ດວາດະສີ» ໃນຂ້າງຂຶ້ນເດືອນພາດຣະປະດາ ເມື່ອນັກສັດຣາ Śravaṇa ຕົງກັນ. ບົດນີ້ຍົກຍ້ອງວ່າວຣະຕະນີ້ມີອານຸພາບຍິ່ງ ເນື່ອງຈາກອຸປະວາສ (ອົດອາຫານ) ແລະຄວາມມົງຄຸນຂອງການຟັງທຳ ແລະຖ້ອຍຄໍາຂອງປັນຍາຊົນ. ຜູ້ປະຕິບັດຮັກສານິຣາຫາຣາໃນວັນທີ 12 ແລະເຮັດປາຣະນາໃນວັນທີ 13 ແມ່ນແມ່ນຈະຂັດກັບຂໍ້ຫ້າມທົ່ວໄປກໍຕາມ. ບູຊາພຣະວິສນຸ-ວາມະນະ ໂດຍອາວາຫນະເຂົ້າໃນກະລະສະນ້ໍາ ຕັ້ງເທິງຢັນຕຣະຄໍາ; ທໍາອະພິເສກດ້ວຍນ້ໍາບໍລິສຸດ ແລະປັນຈາມຣິຕະ ພ້ອມຜ້າຂາວຄຸມ, ຮົ່ມ, ແລະເກີບ ເປັນພິທີການບູຊາຢ່າງເປັນລະບຽບ. ຕໍ່ມາມີການບູຊາຕາມອະວັຍະວະ ກໍານົດມັນຕຣະໃຫ້ແກ່ອວັຍະວະຂອງພຣະວິສນຸ (ຄ້າຍນະຍາສ), ຖວາຍນະໄວເດຍອາຫານຫຸງດ້ວຍເນີຍກີ, ແລະຖວາຍທານຫມໍ້ເຂົ້າຄຸດ; ຢາມຄ່ໍາຕື່ນຢູ່, ອາບນ້ໍາຕອນຮຸ່ງທີ່ຈຸດບັນຈົບແມ່ນ້ໍາ, ແລະອະທິຖານພຸດສະປານຈະລີແດ່ພຣະໂກວິນດະ (Budhaśravaṇa). ພິທີສິ້ນສຸດດ້ວຍດັກຊິນາ, ລ້ຽງພຣາຫມະນ, ແລະຢືນຢັນຫຼັກທຳວ່າ ພຣະວາມະນະແຜ່ຊຶມໃນເຄື່ອງຖວາຍ ຮັບເອົາ ແລະປະທານພອນ—ພູກຕິ, ກຽດສັກສີ, ບຸດຫຼານ, ອິດທິອໍານາດ, ແລະມຸກຕິ.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
It is prescribed on Dvādaśī in the bright fortnight of Bhādrapada when it is conjoined with the Śravaṇa nakṣatra; the chapter notes manuscript variants about alternative month/nakṣatra readings, but the main instruction emphasizes Bhādrapada-śukla Dvādaśī with Śravaṇa.
The practitioner remains without food on Dvādaśī (nirāhāra) and performs pāraṇa on Trayodaśī, stated as to be done even if it is otherwise considered prohibited—highlighting the vrata’s specific injunction.
Invocation into a water-pot placed on a golden yantra, abhiṣeka with pure water and pañcāmṛta, arghya, fragrant homa with the Vāmana mantra, naivedya cooked in ghee, gifting pots of curd-rice, and concluding with dakṣiṇā and feeding brāhmaṇas.
It explicitly states results such as enjoyment, fame, progeny, and sovereignty (bhukti-oriented aims) while also promising liberation (mukti), presenting disciplined ritual action as a bridge between worldly order and spiritual release.