
Lakṣa–Koṭi Homa (लक्षकोटिहोमः)
ພຣະອັກນີ ສອນລະບົບພິທີໂຮມະເພື່ອປົກປ້ອງໃນສົງຄາມ ແລະສົ່ງເສີມອຳນາດອະທິປະໄຕ ພາຍໃນກອບ Yuddhajayārṇava. ບົດນີ້ເລີ່ມດ້ວຍການຢືນຢັນວ່າ ໂຮມະໃຫ້ຊະນະສົງຄາມຢ່າງທັນທີ, ໄດ້ຮັບການປົກຄອງ, ແລະທຳລາຍອຸປະສັກ; ແຕ່ຕ້ອງອາໄສການຊຳລະກ່ອນ: ການຖືພຣະວິນັຍ Kṛcchra ແລະປຣານາຍາມະຢ່າງມີລະບຽບ. ຕໍ່ມາກຳນົດການຈະປະ (japa) ແລະການຄວບຄຸມລົມຫາຍໃຈ (ຮວມທັງພະຍາງຄ້າຍພັນທຸກຳ) ພ້ອມກຳນົດເວລາຖວາຍອາຫຸຕິໃນໄຟທີ່ປະກອບພິທີ. ກຳນົດໃຫ້ກິນອາຫານມື້ດຽວຕໍ່ມື້ ເພື່ອຮັກສາຄວາມບໍລິສຸດຈົນສຳເລັດ. ບົດຍັງແບ່ງຂະໜາດພິທີເປັນ ອະຍຸຕ (10,000), ລັກສະ (100,000), ແລະ ໂກຕິ (crore/ຈຳນວນມະຫາສານ) ແລະຜູກຜົນ: ຜົນຍ່ອຍ, ການລົບລ້າງທຸກຂ໌, ແລະການສຳເລັດຄວາມປາຖະໜາ-ການຄຸ້ມຄອງຄົບຖ້ວນ. ພິທີນີ້ຍັງເປັນການສະງົບອຸຕປາຕະ (utpāta) ທົ່ວໄປ ໂດຍກ່າວເຖິງໄພພິບັດທຳມະຊາດແລະສັງຄົມ (ແຫ້ງແລ້ງ, ຝົນເກີນ, ແມງສັດຕູພືດ, ສັດຕູ/ອຳນາດຮ້າຍ) ທີ່ຖືກປະຫັດປະຫານ. ທ້າຍສຸດໃຫ້ລາຍລະອຽດການດຳເນີນພິທີໃຫຍ່: ຈຳນວນພຣາຫມະນະຜູ້ປະກອບ, ຕະກູນມັນຕຣະ (Gāyatrī, ມັນຕຣະດາວເຄາະ, ຊຸດມັນຕຣະຕາມເທວະ) ແລະຂອງຖວາຍ (ເຂົ້າເມັດ, ງາ, ນົມ, ກີ, ຫຍ້າກຸຊະ, ໃບໄມ້) ພ້ອມຂະໜາດການກໍ່ສ້າງຫຼຸມໂຮມະ ສະແດງວ່າ ອັກເນຍະວິທະຍາ ແມ່ນວິສະວະກຳພິທີທີ່ແມ່ນຍຳ ເພື່ອຮັບໃຊ້ທຳມະ ແລະລັດຖະການ.
No shlokas available for this adhyaya yet.
The chapter emphasizes scalable ritual engineering: counts (ayuta/lakṣa/koṭi), priest selection numbers (20/100/1000), prescribed oblations (grains, ghee, kuśa, leaves), and precise construction measures for the homa-pit (eight hastas for koṭi; half for lakṣa), alongside timing (forenoon offerings) and prerequisites (Kṛcchra + prāṇāyāma).
It integrates outer efficacy (victory, obstacle removal, omen-pacification) with inner discipline (purification vows, regulated diet, prāṇāyāma, mantra-japa), presenting state-protection and personal welfare as dharmic outcomes grounded in sādhana.
Gāyatrī; graha (planetary) mantras; Kuṣmāṇḍī and Jātavedas; deity-linked sets (Aindra, Vāruṇa, Vāyavya, Yāmya, Āgneya, Vaiṣṇava); and also Śākta, Śāmbhava, and Saura mantras.
Portents in general (utpāta), excessive rain and drought, crop-raiding pests (rats, locusts, parrots), harmful beings such as rākṣasas, and enemies in battle.