
Chapter 145: Mālinīnānāmantrāḥ (The Various Mantras of Mālinī)
ອີສະວະຣະ ແນະນຳໂຄງການມັນຕຣະ–ພິທີກຳຢ່າງມີວິໄນ ທີ່ສູນກາງແມ່ນ Mālinī ໂດຍໃຫ້ເຮັດ ṣoḍhā-nyāsa (ການຕິດຕັ້ງ 6 ຢ່າງ) ກ່ອນ. Nyāsa ຖືກອະທິບາຍເປັນລະບົບ 3 ສາຍ: Śākta, Śāmbhava, Yāmala ເຊື່ອມໂຍງ śabda-rāśi (ໂຄງສ້າງສຽງ/ອັກສອນ), ທິດສະດີ tattva (3 ຫຼັກການ) ແລະການວາງລົງໃນຮ່າງກາຍ. ບົດນີ້ຍັງລຽງການແບ່ງມິຕຣາ/ມັນຕຣະ: Vanamālā 12 ພະຍາງ, Ratnapañcātmā 5 ຫົວໜ່ວຍ, Navātmā 9 ຫົວໜ່ວຍ ແລະການແບ່ງສະເພາະຂອງ Śākta ເຊັ່ນ tri-vidyā ມີ pratirūpa 16 (ໝາຍດ້ວຍ jha), adhor-aṣṭaka, dvādaśāṅga. bīja ແລະມັນຕຣະອາວຸດ ສຸດທ້າຍໄປຫາສູດສາກົນ “krīṃ hrauṃ klīṃ śrīṃ krūṃ phaṭ” (phaṭ 3 ຄັ້ງ) ທີ່ເອີ້ນວ່າ sarva-sādhaka. ຕໍ່ມາເປັນການແຜນທີ່ຮ່າງກາຍຢ່າງລະອຽດ: ຕິດຕັ້ງພະຍາງ ແລະ śakti/ເທວະດາ ທີ່ຫົວ, ຕາ, ຫູ, ປາກ, ແຂ້ວ, ຄໍ, ບ່າ, ແຂນ, ນິ້ວ, ສະໂພກ, ສະດື, ຫົວໃຈ, ຂາອ່ອນ, ຫົວເຂົ່າ, ແຂ້ງຂາ, ຕີນ ແລະເນື້ອທາດລຶກ (ເລືອດ, ເນື້ອ, ກະດູກ, ໄຂກະດູກ, ນ້ຳກາມ, prāṇa, kośa). ບົດຈົບດ້ວຍຄຳອ້າງທາງພິທີ–ການພົ້ນ: ການບູຊາ Rudra-Śakti ທີ່ຖືກເສີມດ້ວຍ Hrīṃ bīja ໃຫ້ການບັນລຸຄົບຖ້ວນ ສະທ້ອນການປະສານເທັກນິກພິທີກຳກັບເປົ້າໝາຍທາງທຳມະ ແລະວິນຍານຂອງ Agni Purāṇa.
No shlokas available for this adhyaya yet.
A formal taxonomy of nyāsa (Śākta–Śāmbhava–Yāmala) culminating in ṣoḍhā-nyāsa, plus a highly granular syllable-to-deity-to-body mapping (aṅga/śarīra and dhātu/kośa correspondences) used for protection and efficacy.
It treats embodied mantra-installation as sādhana: phoneme (śabda), principle (tattva), and body (aṅga/dhātu) are unified so that worldly aims (protection, victory, accomplishment) are pursued within a consecrated discipline oriented toward dharma and ultimately supported by Rudra-Śakti worship with the Hrīṃ bīja.