Adhyaya 132
Adhyaya 132 — Sevā-cakra and Tārā-cakra (Indicators of Gain/Loss, Compatibility, and Risk)
ພຣະອັກນິແນະນຳ «ເສວາ-ຈັກຣາ» ເປັນວົງລໍ້ວິນິດໄສຕາມຍໂຕິສະ ເພື່ອອ່ານ ລາພ–ອະລາພ (ໄດ້–ເສຍ) ໂດຍເນັ້ນຄວາມສຳພັນແລະການພຶ່ງພາ (ພໍ່ ແມ່ ພີ່ນ້ອງ ແລະຄູ່ສົມຣົດ) ເປັນພິເສດ. ບົດນີ້ອະທິບາຍການສ້າງຕາຕະລາງ 35 ຊ່ອງ ດ້ວຍການແບ່ງແນວຕັ້ງ/ແນວນອນ ແລະກຳນົດການວາງອັກສອນຕາມສະຫຼະ ແລະພະຍັນຊະນະ sparśa ແລ້ວຕີຄວາມຜົນຕາມການຈັດກຸ່ມສຽງຂອງຊື່. ຜົນຖືກແບ່ງເປັນສະພາບສຳເລັດມົງຄຸນ siddha, sādhya, susiddha ແລະສະພາບອັນຕະລາຍ ari, mṛtyu ພ້ອມຄຳເຕືອນໃຫ້ຫຼີກລ້ຽງຕົວຊີ້ສັດຕູ/ຄວາມຕາຍໃນການລົງມື. ຍັງມີການເທົ່າທຽບກຸ່ມສຽງກັບພວກເທວະ, ໄດຕະຍະ, ນາກ, ຄັນທະຣະວະ, ຣິສິ, ຣາກສະສະ, ປິສາຈະ, ມະນຸດ ເພື່ອຈັດລຳດັບພະລັງ ແລະຍ້ຳຫຼັກທຳມະວ່າຜູ້ແຂງບໍ່ຄວນຂົ່ມເຫັງຜູ້ອ່ອນ. ຕໍ່ມາເພີ່ມ «ຕາຣາ-ຈັກຣາ»: ກຳນົດນັກສັດຕຣະຈາກພະຍາງຕົ້ນຂອງຊື່ ແລະນັບ mātrā ແບ່ງດ້ວຍ 20 ເພື່ອໄດ້ janma, sampat, vipat, kṣema ແລະອື່ນໆ. ທ້າຍສຸດໃຫ້ຄູ່ມິດ/ສັດຕູລະຫວ່າງຣາສີ (rāśi-maitrī) ແລະເຕືອນບໍ່ໃຫ້ໄປຮັບໃຊ້ພາຍໃຕ້ຣາສີທີ່ເອີ້ນວ່າ «ມິດ» ໂດຍຜູກການວາງກົນລະຍຸດຄວາມສຳພັນເຂົ້າກັບວິທີພະຍາກອນ.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes cakra-construction and computation rules: a 35-cell grid using vowels and sparśa letters for the Sevā-cakra, and a Tārā-cakra method based on mātrā counting within the name followed by division by 20 to obtain the remainder as the phala-category.
It frames predictive technique as dharma-guided decision support: avoid destructive indicators (ari/mṛtyu), cultivate beneficial alliances, and apply strength ethically (do not oppress the weak), thereby aligning worldly action (bhukti) with moral discipline that supports higher spiritual aims (mokṣa).
Sampat-tārā is praised as highly auspicious; Kṣema-tārā is favorable for all works; Vipat-tārā is described as fruitless/inauspicious; Janma-tārā is explicitly called inauspicious; and Artha-nāśinī is said to cause loss of wealth.
It uses varṇa-vibhāga as an interpretive hierarchy for outcomes and relative ‘strength’ in interactions, turning phonetics into a symbolic cosmology that informs compatibility, risk assessment, and ethical restraint.