
सन्ध्याविधिः (Sandhyā-vidhi) — The Rite of Twilight Worship
ພຣະອັກນິເລີ່ມອະທິບາຍພິທີສັນທະຍາ (sandhyā) ທັງດ້ານຂັ້ນຕອນແລະດ້ານອຸປນິຍາຍ ໂດຍວາງ «ໂອມ» (praṇava) ເປັນແກ່ນສານ ແລະເປັນເຄື່ອງໝາຍສິ້ນສຸດຂອງພິທີມັນຕຣາທັງປວງ. ຈາກນັ້ນຍົກຍ້ອງສາມປະກອບ—ໂອມ, ມະຫາວຍາຫຣິຕິ (bhūḥ, bhuvaḥ, svaḥ) ແລະ ສາວິຕຣີ/ຄາຍະຕຣີ—ເປັນ “ປາກ” ຂອງພຣະພຣະຫມັນ ແນະນຳໃຫ້ສຶກສາແລະຈະປະ (japa) ຢ່າງມີວິໄນ ເພື່ອຄວາມບໍລິສຸດ ແລະການບັນລຸພຣະຫມັນ. ບົດນີ້ກຳນົດຈຳນວນຈະປະແບບຂັ້ນ (7/10/20/108/1,000/100,000/10,000,000) ພ້ອມຜົນທາງຈິດວິນຍານ ແລະການຊົດໃຊ້ບາບ; ຈັບຄູ່ຈະປະກັບໂຮມະ (ພິເສດ ຕິລະໂຮມະ—ຖົ່ວງາ) ແລະການອົບອາຫານເພື່ອແກ້ບາບ. ຍັງມີລາຍລະອຽດພິທີ: ປະກາດ ṛṣi–chandas–devatā, ບັນຊີ viniyoga ສຳລັບ deva-upanaya/japa/homa, nyāsa ວາງຕາມຈຸດຮ່າງກາຍ, dhyāna ຮູບສີຂອງຄາຍະຕຣີ, ແລະວັດຖຸບູຊາຕາມຜົນປາດຖະໜາ (śānti, āyus, śrī, vidyā). ທ້າຍສຸດຮວມ prāṇāyāma, mārjana, aghamarṣaṇa ແລະຄຳວິທີເວດ (āpo hi ṣṭhā, drupadādīni, pavāmānī) ເປັນກະບວນການຊຳລະສັນທະຍາອັນກົງກັນດີ।
No shlokas available for this adhyaya yet.
It provides a full ritual-technical stack: praṇava primacy, Gāyatrī’s ṛṣi–chandas–devatā (Viśvāmitra–Gāyatrī–Savitṛ), vyāhṛti mappings (ṛṣis, deities, meters), explicit japa counts with results, nyāsa body placements, and homa substances keyed to specific aims.
By making daily sandhyā a disciplined bridge from karma to yoga: breath-restraint (prāṇāyāma), mantra (Oṁ/Gāyatrī), purification rites (mārjana/aghamarṣaṇa), and intention (saṅkalpa/viniyoga) are unified to remove pāpa, stabilize sattva, and orient the practitioner toward Brahman-realization.
Gāyatrī-japa (with graded counts up to lakṣa/koṭi), tila-homa, fasting with 1,000 recitations, water-based japa and drinking rites, and the aghamarṣaṇa sequence supported by Vedic purification verses.