Adhyaya 214
मन्त्रमाहात्म्यकथनम् (Account of the Greatness of Mantras)
ຫຼັງຈາກຈົບເລື່ອງການບໍລິຈາກທີ່ດິນ ພຣະອັກນິເລີ່ມອະທິບາຍແນວໂຍຄະ-ເຕັກນິກ ໂດຍຫັນຄຸນຄ່າບຸນຂອງທານຈາກພາຍນອກເຂົ້າສູ່ວິໄນພາຍໃນຜ່ານມັນຕຣາ ແລະ ປຣານາ. ພຣະອົງອະທິບາຍແຜນທີ່ນາດີ-ຈັກຣະ ກໍ່ກຳເນີດຈາກກັນດະຢູ່ຕ່ຳກວ່າສະດື ມີ 72,000 ຊ່ອງທາງ ແລະ ນາດີຫຼັກ 10 (ອິດາ, ປິງກະລາ, ສຸສຸມນາ ແລະອື່ນໆ). ຕໍ່ມາກຳນົດລົມຊີວິດ 10: 5 ຫຼັກ (ປຣານາ, ອະປານາ, ສະມານາ, ອຸດານາ, ວະຍານາ) ແລະ 5 ຍ່ອຍ (ນາກະ, ກູຣມະ, ກຣິກະຣະ, ເທວະດັດຕະ, ທະນັນຊະຍະ) ພ້ອມເຊື່ອມກັບໜ້າທີ່ຮ່າງກາຍ ແລະ ຄູ່ຕົວຕ້ານກາງວັນ-ກາງຄືນຂອງປຣານາ/ອະປານາ. ພຣະອົງຍັງປະສານຄວາມສຳພັນທາງປະຕິທິນ-ນິມິດ (ສັງກຣານຕິ, ວິສຸວະ, ອະຍະນະ, ອະທິມາສະ, ຣິນະ, ອູນະຣາຕຣະ, ທະນະ) ກັບອາການທາງກາຍ ເພື່ອອ່ານເວລາຈັກກະວານຜ່ານລົມຫາຍໃຈ ແລະ ອາການ. ການປະຕິບັດປຣານາຍາມະຖືກລຽນລຳດັບໂດຍ ປູຣະກະ (ເຕີມ), ກຸມພະກະ (ກັ້ນ), ແລະ ການປ່ອຍຂຶ້ນຂ້າງເທິງ ຈົນສຸດທ້າຍເຖິງ ອະຊະປາ-ຊະປາ (ກາຍະຕຣີເປັນມັນຕຣາທີ່ເກີດເອງ) ແລະ ການຝຶກ “ຮັມສະ”. ຄຳສອນຂະຫຍາຍໄປສູ່ທິດສະດີກາຍລະອຽດ: ກຸນຑະລິນີໃນບໍລິເວນຫົວໃຈ, ການພິຈາລະນາອະມຣິຕະ, ແລະ ທີ່ສະຖິດເທວະດາໃນຮ່າງກາຍ (ພຣະພຣະຫມາ—ຫົວໃຈ, ພຣະວິສນຸ—ຄໍ, ຣຸທຣະ—ເພດານປາກ, ມະເຫສະວະຣະ—ໜ້າຜາກ). ທ້າຍສຸດ ມັນຕຣາຖືກມອບໝາຍເປັນ “ປຣາສາດະ” ພຣະຮາຊວັງແຫ່ງສຽງ ມີມາດຕາສຽງ (ສັ້ນ/ຍາວ/ພລູຕະ), ການນຳໃຊ້ພິທີ (phaṭ ເພື່ອມາຣະນະ; ມັນຕຣາຫົວໃຈເພື່ອອາກຣິສຕິ), ຈຳນວນຊະປາ-ໂຮມະ, ຄຳສອນຕຣິ-ຊູນຍະ, ແລະ ຄຸນສົມບັດອາຈານ/ຄູບາອາຈານທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມຊຳນານໃນ ໂອມ, ກາຍະຕຣີ, ແລະ ຄວາມຮູ້ຣຸທຣະ.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
A structured subtle-physiology: 72,000 nāḍīs from the kanda below the navel; ten principal nāḍīs (including iḍā, piṅgalā, suṣumṇā); and ten vāyus with precise functional definitions, integrated with prāṇāyāma steps (pūraka–kumbhaka–release).
It internalizes dharma through disciplined breath and mantra: ajapā-japa and haṃsa contemplation purify the practitioner, establish deity-awareness within the body via nyāsa, and present mantra as a ‘prāsāda’ whose correct phonetics and method lead to siddhi and, through tri-śūnya insight, liberation.
Gāyatrī is called Ajapā (spontaneous, unforced repetition), identified as embodying Brahmā, Viṣṇu, and Maheśvara; repeating it is said to end rebirth.
An ācārya must be endowed with the thirty-eight kalās; a true guru is described as one who knows Oṁkāra, Gāyatrī, and the Rudra-deities and their principles.