Adhyaya 2
Prabhasa KhandaVastrapatha Kshetra MahatmyaAdhyaya 2

Adhyaya 2

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನು ಮಹಾದೇವಿಗೆ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದೊಳಗಿನ ‘ವಸ್ತ್ರಾಪಥ’ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭವ/ಶಿವನು ಸ್ವಯಂಭೂ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಆತನೇ ಆದ್ಯ ಪ್ರಭು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಹಾರಕನೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಕೃತಕೃತ್ಯತೆ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭವದರ್ಶನದ ಫಲವು ವಾರಾಣಸಿ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ನರ್ಮದಾ ತೀರದಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರಫಲಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ, ಇನ್ನೂ ಶೀಘ್ರಫಲದಾಯಕವೆಂದು ವರ್ಣನೆ; ಚೈತ್ರ ಮತ್ತು ವೈಶಾಖ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಶನವು ಪುನರ್ಜನ್ಮಬಂಧದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋದಾನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನ, ಪಿಂಡದಾನ ಇವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಫಲಪ್ರದ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುವುದೇ ಪಾಪನಾಶಕವಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾಯಜ್ಞಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಫಲಶ್ರುತಿ ಬರುತ್ತದೆ.

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि क्षेत्रं वस्त्रापथं पुनः । यत्प्रभासस्य सर्वस्वं क्षेत्रं नाभिः प्रियं मम

ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ! ನಂತರ ಮತ್ತೆ ವಸ್ತ್ರಾಪಥವೆಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅದು ಪ್ರಭಾಸದ ಸರ್ವಸ್ವ, ನನಗೆ ನಾಭಿಯಂತೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದು.

Verse 2

यत्र साक्षाद्भवो देवः सृष्टिसंहारकारकः । पृथिव्यां स त्वधिष्ठाता तत्त्वानामादिमः प्रभुः

ಅಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ-ಸಂಹಾರಕಾರಕನಾದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಭವದೇವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನೇ ಅಧಿಷ್ಠಾತ, ತತ್ತ್ವಗಳ ಆದಿ ಪ್ರಭು.

Verse 3

स स्वयंभूः स्थितस्तत्र प्रभासे भूतिदो भवः । भवतीदं जगद्यस्मात्तस्माद्भव इति स्मृतः

ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಭವನು ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಭೂತಿ-ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು; ಅವನಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ‘ಭವ’ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

Verse 4

यः सकृत्कुरुते यात्रां क्षेत्रे वस्त्रापथे पुनः । विगाह्य तत्र तीर्थानि कृतकृत्यः स जायते

ಯಾರು ಒಮ್ಮೆ라도 ವಸ್ತ್ರಾಪಥ ಕ್ಷೇತ್ರಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕೃತಕೃತ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 5

अथ दृष्ट्वा भवं देवं सकृत्पूज्यविधानतः । केदारयात्राफलभाक्स भवेन्मनुजोत्तमः

ನಂತರ ದೇವ ಭವ (ಶಿವ)ನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ದರ್ಶನಮಾಡಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನವಾಗಿ ಒಮ್ಮೆ ಪೂಜಿಸಿದವನು ಕೇದಾರಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾನವನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 6

चैत्रे मासि भवं दृष्ट्वा न पुनर्जायते भुवि । वैशाख्यामथवा सम्यग्भवं दृष्ट्वा विमुच्यते

ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭವನನ್ನು ದರ್ಶನಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತೆ ಭುವಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಭವದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।

Verse 7

वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे नर्मदायां तु यत्फलम् । तत्फलं निमिषार्द्धेन भवं दृष्ट्वा दिनेदिने

ವಾರಾಣಸಿ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ನರ್ಮದೆಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯಫಲ—ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಭವದರ್ಶನದಿಂದ ಅರ್ಧ ನಿಮಿಷದಲ್ಲೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।

Verse 8

दुर्ल्लभस्तत्र वासस्तु दुर्ल्लभं भवदर्शनम् । प्रेतत्वं नैव तस्यास्ति न याम्या नारकी व्यथा

ಅಲ್ಲಿ ವಾಸವು ದುರ್ಳಭ, ಭವದರ್ಶನವೂ ದುರ್ಳಭ; ಅದನ್ನು ಪಡೆದವನಿಗೆ ಪ್ರೇತತ್ವವಿಲ್ಲ, ಯಮಯಾತನೆಯಿಲ್ಲ, ನರಕವ್ಯಥೆಯಿಲ್ಲ।

Verse 9

येषां भवालये प्राणा गता वै वरवर्णिनि । धन्यानामपि धन्यास्ते देवानामपि देवताः

ಹೇ ವರವರ್ಣಿನಿ! ಭವನ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಪ್ರಾಣ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತದೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರಲ್ಲಿ ಪರಮಧನ್ಯರು—ದೇವರಲ್ಲಿ ದೇವತೂಲ್ಯರು.

Verse 10

वस्त्रापथे मतिर्येषां भवे येषां मतिः स्थिरा । गोदानं तत्र शंसंति ब्राह्मणानां च भोजनम् । पिंडदानं च तत्रैव कल्पांतं तृप्तिमा वहेत्

ವಸ್ತ್ರಾಪಥದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ, ಭವ (ಶಿವ)ನಲ್ಲಿ ಯಾರ ಭಕ್ತಿ ಸ್ಥಿರವೋ—ಅಲ್ಲಿ ಗೋদান ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಿಂಡದಾನವು ಕಲ್ಪಾಂತವರೆಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

Verse 11

इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं ते भवोद्भवम् । श्रुतं पापोपशमनं यज्ञायुतफलप्रदम्

ಇಂತೆ ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಭವೋದ್ಭವ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು. ಇದನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.