
ಅಧ್ಯಾಯ ೯೪ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರದ ಭೈರವೇಶ್ವರನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ತತ್ತ್ವ-ವಿಧಿವಿವರಣೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಈಶ್ವರನು ದೇವಿಗೆ—ಅಗ್ನಿಕೋಣದ ಸಮೀಪ, ದಿಕ್ಕುಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರ/ಮಾಪನ ಸೂಚಕಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಗೊಂಡಿರುವ ಮಹಾಭೈರವೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ ಲಿಂಗವು ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ನಾಶಕವೆಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ‘ಚಂಡೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಚಂಡ ಎಂಬ ಗಣನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪೂಜಿಸಿದ ಕಾರಣ ಆ ಹೆಸರು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಜನ್ಮ-ಮೃತ್ಯು ಚಕ್ರದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭಾದ್ರಪದ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಜಾಗರಣೆ (ಪ್ರಜಾಗರ) ಮಾಡಿದರೆ ಮಹೇಶ್ವರನ ಪರಮಪದ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಣಿ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೋಷಗಳು ಲಿಂಗದರ್ಶನದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಎಳ್ಳು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರದಾನವನ್ನು ಪಂಡಿತನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು—ಅಶುದ್ಧಿ ನಿವಾರಣೆಗೂ ಯಾತ್ರಾಫಲಸಿದ್ಧಿಗೂ ಎಂದು ದಾನಧರ್ಮ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೈರವನ ವಿಶ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ—ಪ್ರಳಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಭೈರವರೂಪ ಧರಿಸಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ/ಸಂಕೋಚಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಷೇತ್ರನಾಮವು ಮಹಾಕೋಸ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಘೋರ ಪಾಪಗಳಿಂದಲೂ ವಿಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಫಲಶ್ರುತಿ ಇದೆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि भैरवेश्वरमुत्तमम् । तस्यैव वह्निकोणस्थं धनुषांदशके स्थितम्
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ನಂತರ, ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭೈರವೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅವನು ಅದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ (ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ) ಹತ್ತು ಧನುಷ್ಯದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
Verse 2
सर्वकामप्रदं देवि दारिद्र्यौघविनाशनम् । पूर्वं चण्डेश्वरंनाम ख्यातं कृतयुगे प्रिये
ಹೇ ದೇವಿ, ಅದು ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದವಾಗಿದ್ದು ದಾರಿದ್ರ್ಯದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೇ ಪ್ರಿಯೆ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅದು ‘ಚಂಡೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಖ್ಯಾತವಾಗಿತ್ತು.
Verse 3
चण्डोनाम गणो देवि तेन चाराधितं पुरा । दिव्याब्दानां सहस्रं तु तेन चण्डेश्वरं स्मृतम्
ದೇವಿ, ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ‘ಚಂಡ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗಣನು ಇಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಹಸ್ರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇದು ‘ಚಂಡೇಶ್ವರ’ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
Verse 4
तं दृष्ट्वा देवदेवेशं स्पृष्ट्वा च सुसमाहितः । मुच्यते सकलात्पापादाजन्ममरणांतिकात्
ದೇವದೇವೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿ, ಸಮಾಹಿತಚಿತ್ತದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು, ಜನ್ಮದಿಂದ ಜೀವನಾಂತವರೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಮಸ್ತ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Verse 5
तत्र कृष्णचतुर्दश्यां मासे भाद्रपदे प्रिये । उपवास परो भूत्वा यः करोति प्रजागरम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः
ಪ್ರಿಯೆ, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸಪರನಾಗಿ ರಾತ್ರಿಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುವವನು, ಮಹೇಶ್ವರ ದೇವನು ವಾಸಿಸುವ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
Verse 6
वाचिकं मानसं पापं कर्मणा यदुपार्जितम् । तत्सर्वं नाशमायाति तस्य लिंगस्य दर्शनात्
ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಎಲ್ಲವೂ—ಆ ಲಿಂಗದ ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 7
तिला हिरण्यं वस्त्राणि तत्र देयं मनीषिणे । सर्वकिल्विषनाशार्थं सम्यग्यात्राफलेप्सुना
ಅಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಎಳ್ಳು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಯಾತ್ರೆಯ ನಿಜವಾದ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಸರ್ವ ಪಾಪನಾಶಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
Verse 8
भैरवाकारमास्थाय कल्पान्ते स हरेद्यतः । विश्वं समग्रं देवेशि तेनासौ भैरवः स्मृतः
ಹೇ ದೇವೇಶಿ! ಕಲ್ಪಾಂತದಲ್ಲಿ ಆತನು ಭೈರವಾಕಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, ಆತನು ‘ಭೈರವ’ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ।
Verse 9
अस्मिन्कल्पे महादेवि प्रभासक्षेत्रमास्थितः । बभूव भैरवो रुद्रः कल्पान्ते लिंगमूर्तिमान्
ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ! ಈ ಕಲ್ಪದಲ್ಲೇ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಷ್ಠಿತ ರುದ್ರನು ಭೈರವನಾದನು; ಕಲ್ಪಾಂತದಲ್ಲಿ ಆತನು ಲಿಂಗಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ।
Verse 10
एवं संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं भैरवेश्वरम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते जन्तुः पातकादतिभैरवात्
ಹೀಗೆ ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಭೈರವೇಶ್ವರನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜೀವಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ।