Adhyaya 86
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 86

Adhyaya 86

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲಿಂಗ ‘ಪಾಂಡವೇಶ್ವರ’ದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಂಡವರ ಅಜ್ಞಾತವಾಸ ಹಾಗೂ ಅರಣ್ಯವಾಸದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಭಾಸಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಸೋಮಪರ್ವಣಿಯಂದು ತೀರದಲ್ಲಿ ಐದು ಪಾಂಡವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಲಿಂಗಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಾದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋತ್ವಿಜರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ವೇದಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಗೋಧಾನಾದಿ ದಾನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮ್ಯಕ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಸನ್ನರಾಗಿ ಫಲಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಪಾಂಡವಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪಾಂಡವೇಶ್ವರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವನು ದೇವರುಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರ ದಿವ್ಯ/ಅಮಾನವ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪುಣ್ಯ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗ ಸಮಾನ. ಸನ್ನಿಹಿತಾ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಘಮಾಸಪೂರ್ತಿ ಪಾಂಡವೇಶ್ವರಾರಾಧನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಫಲ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮನೊಂದಿಗೆ ತಾದಾತ್ಮ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಕೇವಲ ದರ್ಶನವೂ ಪಾಪಕ್ಷಯವನ್ನು ಬಹುಗುಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗವನ್ನು ವೈಷ್ಣವರೂಪವೆಂದು ಹೇಳಿ, ಶೈವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । तस्यास्तु दक्षिणे भागे स्थितं लिंगं महाप्रभम् । पांडवेश्वरनामाढ्यं पंचभिः स्थापितं क्रमात्

ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಅದರ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಭವಾದ ಲಿಂಗವು ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಅದು ‘ಪಾಂಡವೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದೆ; ಐವರು (ಪಾಂಡವರು) ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.

Verse 2

गुप्तचर्यां यदा याताः पांडवा वनवासिनः । तीर्थयात्राप्रसंगेन प्रभासं क्षेत्रमागताः

ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಾದ ಪಾಂಡವರು ಗುಪ್ತಚರ್ಯೆ (ಅಜ್ಞಾತವಾಸ)ಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.

Verse 3

तस्मिन्काले महादेवि सं प्राप्ते सोमपर्वणि । स्थापयामासुस्ते सर्वे लिंगं संनिहिता तटे

ಮಹಾದೇವಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೋಮಪರ್ವದ ದಿನವು ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸನ್ನಿಹಿತ್ಯೆಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.

Verse 4

मार्कण्डप्रमुखान्कृत्वा ऋत्विजो ब्राह्मणोत्तमान् । वेदोक्तैः कारयामासुरभिषेकं वृषान्ददुः

ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಪ್ರಮುಖರಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಋತ್ವಿಜರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿ, ವೇದೋಕ್ತ ವಿಧಿಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ನಂತರ ವೃಷಭಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದರು।

Verse 5

ततः प्रसन्ना ऋषयो मार्कंडप्रमुखाः प्रिये । प्रतिष्ठितस्य लिंगस्य पांडवैर्वरवर्णिनि

ಆಮೇಲೆ, ಪ್ರಿಯೆ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಪ್ರಮುಖ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಸನ್ನರಾದರು; ವರವರ್ಣಿನಿ, ಪಾಂಡವರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಿದ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿ।

Verse 6

ऋषय ऊचुः । ये चैतत्पूजयिष्यंति लिंगं पांडवपूजितम् । ते वै पूज्या भविष्यंति देवदानवरक्षसाम्

ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು—ಪಾಂಡವರು ಪೂಜಿಸಿದ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಯಾರು ಪೂಜಿಸುವರೋ, ಅವರು ದೇವ-ದಾನವ-ರಾಕ್ಷಸರ ಮಧ್ಯೆಯೂ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯರಾಗುವರು।

Verse 7

अश्वमेधफलं तेषां सम्यक्छ्रद्धार्चनेन वै । भविष्यति न संदेहो ह्यस्मद्वाक्यप्रभावतः

ಅವರ ಸಮ್ಯಕ್ ಶ್ರದ್ಧೆಯುಕ್ತ ಅರ್ಚನೆಯಿಂದ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಫಲವು ದೊರೆಯುವುದು; ನಮ್ಮ ವಾಕ್ಯಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ।

Verse 8

स्नात्वा संनिहिताकुंडे योऽर्चयेत्पांडवेश्वरम् । माघे मासि समग्रे तु स साक्षात्पुरुषोत्तमः

ಸಂನಿಹಿತಾ-ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಾಂಡವೇಶ್ವರನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸುವವನು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಘಮಾಸದಲ್ಲಿ—ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪುರುಷೋತ್ತಮನಂತೆ ಧನ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 9

दर्शनेनापि तस्यापि पापं याति सहस्रधा । विष्णुरूपो हि स प्रोक्तो नात्र कार्या विचारणा

ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದಲೂ ಪಾಪವು ಸಹಸ್ರಪಟ್ಟು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ—ಇಲ್ಲಿ ವಿಚಾರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

Verse 86

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संनिहित्यामाहात्म्ये पांडवेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षडशीतितमोऽध्यायः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿಸಹಸ್ರ ಶ್ಲೋಕಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತಮ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸನ್ನಿಹಿತೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದೊಳಗಿನ ‘ಪಾಂಡವೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಷಡಶೀತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.