
ಈಶ್ವರನು ಮಹಾದೇವಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ—ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ‘ಐದು ಧನುಸ್ಸು’ಗಳ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ ಇರುವ ವೈಶ್ವಾನರೇಶ್ವರ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು. ಆ ದೇವರು ದರ್ಶನದಿಂದಲೂ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೂ ಪಾಪಘ್ನ, ಮಲಹರನೆಂದು ವರ್ಣಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ಬೋಧಕಥೆ—ಒಮ್ಮೆ ಒಂದು ಶುಕ (ಗಿಳಿ) ಅರಮನೆಯೊಳಗೆ ಗೂಡು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸಿತು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಗೂಡಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಇಬ್ಬರೂ ಮೃತರಾದರು. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಅವರು ಜಾತಿಸ್ಮರರಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೋಪಾಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದರು. ಪೂರ್ವದೇಹಸ್ಮೃತಿಯಿಂದ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಗಾಥೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ವಹ್ನೀಶನ (ಅಗ್ನಿಪತಿ) ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಾನು ಹಿಂದೆ ಪಡೆದಂತೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಧಿ—ಘೃತಸ್ನಾನದಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾತ್ರಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಣದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ತೀರ್ಥಫಲ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಭಕ್ತನು ವಹ್ನಿಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ ಅಕ್ಷಯಕಾಲ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं वैश्वानरेश्वरम् । तस्यैवाग्नेयकोणस्थं धनुषां पंचके स्थितम्
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ! ನಂತರ ವೈಶ್ವಾನರೇಶ್ವರ ದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅದು ಅದೇ ಸ್ಥಳದ ಆಗ್ನೇಯ ಕೋಣದಲ್ಲಿ, ಐದು ಧನುಷ್ಯದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ।
Verse 2
पापघ्नं सर्वजंतूनां दर्शनात्स्पर्शनादपि । तत्र कश्चिच्छुकः पूर्वं नीडं देवि चकार ह
ಇದು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ—ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೂ ಸ್ಪರ್ಶನದಿಂದಲೂ. ಹೇ ದೇವಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶುಕ (ಗಿಳಿ) ಗೂಡು ಕಟ್ಟಿದನು.
Verse 3
प्रासादे भार्यया सार्द्धं निवस न्सुचिरं स्थितः । ततस्तौ दंपती नित्यं प्रदक्षिणं प्रचक्रतुः
ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಪ್ರಾಸಾದಸಮಾನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸವಿದ್ದನು. ನಂತರ ಆ ದಂಪತಿಗಳು ನಿತ್ಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡತೊಡಗಿದರು.
Verse 4
कुलायस्य वशाद्देवि न तु भक्त्या कथंचन । कालेन महता तौ च पंचत्वं समुपस्थितौ
ಹೇ ದೇವಿ, ಇದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ; ಗೂಡಿನ (ಆಶ್ರಯದ) ವಶದಿಂದಲೇ. ಬಹುಕಾಲವಾದ ಬಳಿಕ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.
Verse 5
जातौ तेन प्रभावेन उक्तौ जातिस्मरौ भुवि । लोपामुद्रागस्त्यनामप्रसिद्धिं परमां गतौ
ಆ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಾತಿಸ್ಮರರು (ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸ್ಮೃತಿಯುಳ್ಳವರು) ಆಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಎಂಬ ನಾಮಗಳಿಂದ ಪರಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
Verse 6
अथ गाथा पुरी गीता अगस्त्येन महात्मना । स्मरता पूर्वदेहं तु विस्मयेनानुभूतिजा
ನಂತರ ಮಹಾತ್ಮ ಅಗಸ್ತ್ಯನು, ತನ್ನ ಪೂರ್ವದೇಹವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತ, ವಿಸ್ಮಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಾನುಭವದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಾಥೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದನು.
Verse 7
कृत्वा प्रदक्षिणं सम्यग्वह्नीशं यः प्रपश्यति । नूनं प्रसिद्धिमाप्नोति इतश्चाहं यथा पुरा
ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ಅಗ್ನಿದೇವಸ್ವರೂಪ ವಹ್ನೀಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವನೋ, ಅವನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ನಾನು ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಪಡೆದಂತೆ।
Verse 8
एवं देवि तवाख्यातं माहात्म्यं वह्निदैवतम् । श्रुतं पापहरं नृणां सर्वकामफलप्रदम्
ಹೇ ದೇವಿ, ಈ ರೀತಿ ನಿನಗೆ ಅಗ್ನಿದೇವತೆಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।
Verse 9
घृतेन तं तु संस्नाप्य विधिना वै समर्चयेत् । हेम दद्याच्च विप्रेंद्र सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः
ತುಪ್ಪಿನಿಂದ ಆ ದೇವತೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಓ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ, ನಂತರ ಸಮ್ಯಕ್ ಶ್ರದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ದಾನವೂ ಮಾಡಬೇಕು।
Verse 10
एवं कृत्वा विधानेन सम्यग्यात्राफलं लभेत् । वह्निलोकं तु संप्राप्य मोदते कालमक्षयम्
ಈ ರೀತಿ ವಿಧಾನದಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಯಾತ್ರೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ವಹ್ನಿಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ ಅಕ್ಷಯ ಕಾಲವರೆಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ।
Verse 78
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहरुया संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वैश्वानरेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टसप्तति तमोऽध्यायः
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿ-ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತಮ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ವೈಶ್ವಾನರೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಅಷ್ಟಸಪ್ತತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು।