
ಈಶ್ವರನು ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ತೀರ್ಥದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಂಡಪಾಣಿಯ ನಿವಾಸದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ‘ಉತ್ತಮ ಗಂಧರ್ವೇಶ್ವರ’ ಲಿಂಗದ ದರ್ಶನ-ಪೂಜೆಯನ್ನು ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರಾಜ ಘನವಾಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರಿ ಗಂಧರ್ವಸೇನಾ ಇದ್ದಾರೆ. ರೂಪಗರ್ವದಿಂದ ಗಂಧರ್ವಸೇನಾ ಶಿಖಂಡಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಗಣಗಳಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ನಂತರ ಗೋಶೃಂಗ ಋಷಿ ಸೋಮ/ಶಿವಭಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಸೋಮವಾರ ವ್ರತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿ ಶಾಪಶಮನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಘನವಾಹನು ಕಠೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪುತ್ರಿಯೂ ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಪೂಜ್ಯ ಲಿಂಗ ‘ಘನವಾಹೇಶ್ವರ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ದಂಡಪಾಣಿಯ ಸಮೀಪ ಜಾಗರೂಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಯಮಶೀಲ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಗಂಧರ್ವಲೋಕಪ್ರಾಪ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ‘ತೃತೀಯ’ ಪಾಪನಾಶಕ, ಪುಣ್ಯವರ್ಧಕ ಶಕ್ತಿಸ್ಥಾನವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿ, ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವವಂದಿತ ಲಿಂಗಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರಾಯಣಾಗಮನದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ವಾಣಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ ಗೌರವಿಸಿದರೆ ಮಹಾಭಯದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गंधर्वेश्वरमुत्तमम् । दण्डपाणेस्तु भवनादुत्तरे निकटे स्थितम्
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ! ನಂತರ ದಂಡಪಾಣಿಯ ಭವನದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಂಧರ್ವೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು।
Verse 2
यत्र गंधर्वराजो वै घनवाहेति विश्रुतः । तस्य गंधर्वसेनेति ख्याता पुत्री महाप्रभा
ಅಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರಾಜನು ‘ಘನವಾಹ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು (ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು). ಅವನ ಮಹಾಪ್ರಭೆಯ ಪುತ್ರಿ ‘ಗಂಧರ್ವಸೇನಾ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಖ್ಯಾತಳಾಗಿದ್ದಳು।
Verse 3
शिखंडिना गणेनैव सा शप्ता रूपगर्विता । ततो गोशृंगऋषिणा दत्तस्तस्या अनुग्रहः
ರೂಪಗರ್ವದಿಂದ ಮದಿಸಿದ ಆಕೆ ಶಿಖಂಡಿನ್ ಎಂಬ ಗಣನಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ನಂತರ ಗೋಶೃಂಗ ಋಷಿಯು ಆಕೆಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದನು.
Verse 4
सोमवारव्रतेनैव सोमेशाराधनं प्रति । ततः क्षेत्रं समागत्य तपः कृत्वा सुदुश्चरम्
ಸೋಮೇಶನ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಸೋಮವಾರವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಅತ್ಯಂತ ದುಶ್ಚರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
Verse 5
लिंगं प्रतिष्ठयामास तत्र गंधर्वराट् स्वयम् । तथैव पुत्र्या तस्यैव तत्र लिंगं प्रतिष्ठितम्
ಅಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರಾಟನು ಸ್ವತಃ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಪುತ್ರಿಯೂ ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದಳು.
Verse 6
अथ तत्रैव देवेशि दंडपाणेः समीपतः । घनवाहेश्वरं नाम यो लिंगं यत्नतोऽर्चयेत्
ಹೇ ದೇವೇಶಿ! ಅಲ್ಲಿ ದಂಡಪಾಣಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ‘ಘನವಾಹೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ನಾಮದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಯಾರು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೋ…
Verse 7
गंधर्वलोकमाप्नोति दृष्ट्वा स प्रयतः शुचिः । इति ते कथितं देवि गांधर्वं लिंगमुत्तमम्
ಅದನ್ನು ದರ್ಶನಮಾಡಿದ ಸಂಯಮಿ ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತನು ಗಂಧರ್ವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೇ ದೇವಿ! ಈ ಉತ್ತಮ ಗಾಂಧರ್ವ-ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
Verse 8
तृतीयं सर्वपापानां नाशनं पुण्यवर्द्धनम् । अग्नितीर्थे नरः स्नात्वा पूज्य गंधर्वपूजितम्
ಮೂರನೆಯ (ಲಿಂಗ/ಕ್ಷೇತ್ರ)ವು ಸರ್ವಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಗಂಧರ್ವರು ಪೂಜಿಸಿದ ಆ ದೇವರನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
Verse 9
अयने चोत्तरे प्राप्ते निर्वाणमधिगच्छति । श्रुत्वा ऽभिनंद्य माहात्म्यं मुच्यते महतो भयात्
ಉತ್ತರಾಯಣ ಬಂದಾಗ ಅವನು ನಿರ್ವಾಣ (ಮೋಕ್ಷ)ವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭಿನಂದಿಸಿದರೆ ಮಹಾಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Verse 54
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्र माहात्म्ये गन्धर्वेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुःपंचाशोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿ-ಸಾಹಸ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತಮ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಪ್ರಥಮ ‘ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರ-ಮಹಾತ್ಮ್ಯ’ದಲ್ಲಿ ‘ಗಂಧರ್ವೇಶ್ವರ-ಮಹಾತ್ಮ್ಯ-ವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.