Adhyaya 34
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 34

Adhyaya 34

ಈಶ್ವರನು ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂಧಿತವಾದ ದಿವ್ಯೋಪಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸರಸ್ವತಿ ವಡವಾನಲ (ಸಮುದ್ರಗರ್ಭದ ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿ) ಸಂಬಂಧಿತ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೈವಾಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸಮುದ್ರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದಿವ್ಯಶೋಭೆ ಮತ್ತು ಪರಿಚಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸರಸ್ವತಿ ಅವನನ್ನು ಸರ್ವಭೂತಗಳ ಆದ್ಯಾಧಾರವೆಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿ ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥ ವಡವಾ-ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಸಮುದ್ರನು ವಿಚಾರಿಸಿ ಒಪ್ಪಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ತೀವ್ರ ತಾಪದಿಂದ ಜಲಚರರು ಭೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಾಗ ದೈತ್ಯಸೂದನ ಅಚ್ಯುತ ವಿಷ್ಣು ಬಂದು ಜಲಚರರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವರುಣ/ಸಮುದ್ರನಿಗೆ ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ವಡವಾನಲವನ್ನು ಆಳವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಕ್ಷೇಪಿಸಿ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಧರಿಸು; ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ‘ಕುಡಿಯುವ’ಂತೆ ಇದ್ದರೂ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರನು ಜಲಕ್ಷಯವನ್ನು ಭಯಪಟ್ಟಾಗ, ವಿಷ್ಣು ಸಮುದ್ರಜಲವನ್ನು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿಸಿ ಲೋಕಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಸರಸ್ವತಿ ಹೆಸರಿತ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿ ಅರ್ಘ್ಯೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ದಕ್ಷಿಣ-ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶನ ಸಮೀಪ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಡವಾನಲ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಧರಿಸಿ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಪೂಜೆ, ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ವಸ್ತ್ರ-ಅನ್ನದಾನ, ಮಹಾದೇವಾರಾಧನೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವಿಧಿಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮತ್ತು ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲಸೂಚನೆ ಹಾಗೂ ಈ ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದ ಪಾಪನಾಶ, ಪುಣ್ಯ-ಕೀರ್ತಿವೃದ್ಧಿ ಎಂಬ ಫಲಶ್ರುತಿ ಉಂಟು.

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । सरस्वती वरं प्राप्य वरिष्ठं वडवानलात् । पुनस्तं सागरे क्षेप्तुमुद्यता सा मनस्विनी

ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು— ವಾಡವಾನಲದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು ಆ ಮನಸ್ವಿನಿ ಸರಸ್ವತಿ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲು ಉದ್ಯತಳಾದಳು।

Verse 2

देवादेशात्प्रभासस्य पुरतः संस्थिता तदा । समुद्रमाहूय तदा वाडवार्पणकांक्षिणी

ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವಳು ಆಗ ಪ್ರಭಾಸದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಳು; ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ವಾಡವ (ಅಗ್ನಿ)ಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸಿದಳು।

Verse 3

त्वमादिः सर्वदेवानां त्वं प्राणः प्राणिनां सदा । देवादेशाद्गृहाण त्वमागत्यार्णव वाडवम्

ನೀನೇ ಸರ್ವ ದೇವತೆಗಳ ಆದಿ; ನೀನೇ ಸದಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾಣವಾಯು. ಆದಕಾರಣ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಹೇ ಅರ್ಣವ (ಸಮುದ್ರ), ಬಂದು ವಾಡವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.

Verse 4

एवं संचिंतितो देव्या यदासावंभसांपतिः । तथा जलात्समुत्तीर्य समायातो महाद्युतिः

ದೇವಿ ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿದಾಗ, ಜಲಗಳ ಅಧಿಪತಿ (ಸಮುದ್ರ) ನೀರಿನಿಂದ ಮೇಲೇಳಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದನು.

Verse 5

तं दृष्ट्वा विस्मिता देवी दिव्यं विष्णुमिवापरम् । श्यामं कमलपत्राक्षं सागरं सुमनोरमम्

ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ದೇವಿ ವಿಸ್ಮಯಗೊಂಡಳು; ಅವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದಿವ್ಯ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ—ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ, ಕಮಲಪತ್ರಾಕ್ಷ, ಸ್ವಯಂ ಸಾಗರ, ಅತ್ಯಂತ ಮನೋಹರ।

Verse 6

विचित्रमाल्याभरणं चित्रवस्त्रानुलेपनम् । आपगाभिः सरूपाभिः स्त्रीरूपाभिः समावृतम्

ಅವನು ವಿಚಿತ್ರ ಮಾಲ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಚಿತ್ರವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದನಾದಿ ಅನುಲೇಪನಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತ; ಸಮರೂಪವಾದ ನದಿಗಳು ಸ್ತ್ರೀರೂಪ ಧರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದವು.

Verse 7

एवंविधं समालोक्य सा देवी ब्रह्मणः सुता । सरस्वती जलनिधिमुवाचेदं शुचिस्मिता

ಇಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿ ಶುದ್ಧಸ್ಮಿತದಿಂದ ಜಲನಿಧಿ (ಸಮುದ್ರ)ನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.

Verse 8

त्वमग्रजः सर्वभवोद्भवानां त्वं जीवितं जन्मवतां नराणाम् । तस्मात्सुराणां कुरु कार्यमिष्टं वह्निं गृहाण त्वमिहोपनीतम्

ನೀನು ಸಮಸ್ತ ಭವೋದ್ಭವರಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಜನು; ಜನ್ಮಧಾರಿಗಳಾದ ನರರ ಜೀವಸ್ವರೂಪವೂ ನೀನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಇಷ್ಟಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು—ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿರುವ ಈ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.

Verse 9

अत्रांतरे सोऽपि विमृश्य सर्वं कार्यं स्वबुद्ध्या किमिहोपपन्नम् । कृत्वाऽनलस्य ग्रहणं मयेदं कार्यं सुराणां विहितं भवेच्च

ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನೂ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಮರ್ಶಿಸಿದನು—ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಾರ್ಗ ಯುಕ್ತ? ‘ನಾನು ಈ ಅನಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ದೇವರು ವಿಧಿಸಿದ ಈ ಕಾರ್ಯ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನನ್ನಿಂದಲೇ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.’

Verse 10

एवं चिंतयतस्तस्य ग्रहणं रुचितं ततः । वाडवाग्नेः समुद्रस्य सुरपीडाकृते यदा

ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ರುಚಿಸಿತು—ದೇವರ ಪೀಡೆ ನಿವಾರಣಾರ್ಥ ಸಮುದ್ರವು ವಾಡವಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾದಾಗ.

Verse 11

तदा तेन पुरःस्थेन देवी साभिहिता भृशम् । वाडवं संप्रयच्छैनं सुरशत्रुं सरस्वति

ಆಗ ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಅವನು ದೇವಿಯನ್ನು ಬಹಳ ವಿನಯದಿಂದ ಹೇಳಿದನು—‘ಹೇ ಸರಸ್ವತಿ, ದೇವಶತ್ರುವಾದ ಈ ವಾಡವವನ್ನು ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸು.’

Verse 12

ततस्तया प्रणम्याशु पितामहपुरःसरान् । चारणांश्चारुचित्रांग्या सरस्वत्या दिवि स्थितान्

ನಂತರ ಸುಂದರ-ವಿಚಿತ್ರಾಂಗಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಿತಾಮಹ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವಗಣಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ದಿವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಚಾರಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು.

Verse 13

पुनश्च करसंस्थोऽसौ वाडवोऽभिहितस्तया । त्वमपो भक्षयस्वेति सुरैरुक्त इमा इति

ಮತ್ತೆ ಅವಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದ ವಾಡವನಿಗೆ—“ಈ ನೀರನ್ನು ಪಾನಮಾಡು” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು; ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಹೀಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದರು।

Verse 14

एवमुक्त्वा समुद्रस्य तदा देव्या समर्प्पितः । वाडवोऽग्निः सरस्वत्या सुरादेशान्महाबलः

ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವೀ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾಡವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದಳು।

Verse 15

तं समर्प्य ततस्तस्मि न्नदी भूत्वा सरस्वती । प्रविष्टा सागरं देवी नारदेश्वरमार्गतः

ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ ದೇವೀ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಾರ್ದೇಶ್ವರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸಾಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು।

Verse 16

दैत्यसूदनसांनिध्ये दत्त्वार्घ्यं लवणांभसि । अर्घ्येश्वरं प्रतिष्ठाप्य दैत्यसूदन पश्चिमे

ದೈತ್ಯಸೂದನನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪುನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅರ್ಘ್ಯೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ದೈತ್ಯಸೂದನನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು।

Verse 17

ततोऽब्धिं संप्रविष्टा सा पंचस्रोता महानदी । स्वरूपेणैव सा पुण्या पुनः पुण्यतमाऽभवत्

ನಂತರ ಪಂಚಸ್ರೋತವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಆ ಮಹಾನದಿಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಸ್ವಭಾವತಃ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಮಯಳಾದಳು।

Verse 18

प्रभासक्षेत्रसंपर्कात्समुद्रस्य च संगमात् । सागरोऽपि समासाद्य सरस्वत्यास्तु वाडवम् । निर्धनो वै धनं प्राप्याचिन्तयत्क्व क्षिपाम्यहम्

ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೂ ಸಮುದ್ರಸಂಗಮದ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೂ ಸಾಗರವೂ ಸರಸ್ವತಿಯ ವಾಡವಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಧನ ಪಡೆದ ದರಿದ್ರನು ‘ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಡಲಿ?’ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಚಿಂತಿಸಿದನು.

Verse 19

स तेनैव करस्थेन दीप्य मानेन सागरः । वह्निना शिखरस्थेन भाति मेरुरिवापरः

ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಂತೆಯೇ ಕಾಣುವ ಆ ದೀಪ್ತವಾದ ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಗರನು ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು; ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮೇರುಪರ್ವತದಂತೆ ಅವನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.

Verse 20

तं तथाविधमालोक्य तत्र ये जलचारिणः । यादोगणास्ते मुमुचुर्दाहभीता महास्वनम्

ಸಾಗರನು ಆ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಜಲಚರರು—ಸಮುದ್ರಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು—ದಹನಭಯದಿಂದ ಮಹಾನಾದವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು.

Verse 21

तं श्रुत्वा भैरवं शब्दमायातो दैत्यसूदनः । आह यादोगणान्सर्वान्मा भैष्ट सुमहाबलाः

ಆ ಭೈರವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ ದೈತ್ಯಸೂದನನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದ್ರಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಹೇಳಿದನು—“ಮಹಾಬಲಿಗಳೇ, ಭಯಪಡಬೇಡಿ.”

Verse 22

यस्मादनेन प्रथमा आपो भक्ष्या न तत्रगाः । प्राणिनस्तन्न भेतव्यं भवद्भिस्तु ममाज्ञया

ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಭಯಪಡಬಾರದು—ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನೀವು ನಿರ್ಭಯರಾಗಿರಿ.

Verse 23

एवमुक्तस्तु कृष्णेन तूष्णींभूता जलेचराः

ಕೃಷ್ಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಜಲಚರರೆಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗಿದರು.

Verse 24

तूष्णींभूतेषु सर्वेषु जलजेषु जलेश्वरम् । प्राहाच्युतः प्रक्षिप त्वमपां मध्ये तु वाडवम्

ಎಲ್ಲ ಜಲಜಗಳು ಮೌನವಾದಾಗ ಅಚ್ಯುತನು ಜಲಾಧಿಪತಿ ವರುಣನಿಗೆ—“ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಡವಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಎಸೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

Verse 25

अगाधेम्भसि तेनासौ निक्षिप्तो वाडवोऽनलः । वरुणेन पिबन्नास्ते तज्जलं सुमहाबलः

ಆ ವಾಡವಾಗ್ನಿ ಅಗಾಧ ಜಲದಲ್ಲಿ ನಿಕ್ಷಿಪ್ತವಾಯಿತು; ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅದು ವರುಣನ ಮೂಲಕ ಆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಲೇ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

Verse 26

तस्योच्छ्वासानिलोद्धूतं तत्तोयं सागराद्बहिः । निर्मर्यादेव युवतिरितश्चेतश्चधावति

ಅದರ ಉಚ್ಛ್ವಾಸದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ನೀರು ಸಾಗರದ ಹೊರಗೆ ಚಿಮ್ಮಿ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಯುವತಿಯಂತೆ ಇತ್ತಿಚ್ಚೆ ಓಡಾಡುತ್ತದೆ.

Verse 27

अथ काले गते देवि शुष्यत्यंबु शनैःशनैः । विदित्वा क्षीयमाणास्ता अपो जलनिधिस्ततः

ನಂತರ, ದೇವಿ, ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ನೀರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಒಣಗತೊಡಗಿತು. ಆ ನೀರು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಜಲನಿಧಿಯಾದ ಸಾಗರನು ಆಗ ಆತಂಕಗೊಂಡನು.

Verse 28

आहैवं पुंडरीकाक्षमपः कुरु त्वमक्षयाः । अन्यथा सर्वनाशेन जलानां मामिहाग्रतः । भक्षयिष्यत्यसौ वह्निर्वाडवो हि जनार्द्दन

ಅವನು ಪದ್ಮನೇತ್ರನಾದ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು— “ಪ್ರಭೋ, ಈ ಜಲಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿಸು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣೆದುರೇ ಆ ವಾಡವಾನಲ ಅಗ್ನಿ ಜಲಗಳ ಸರ್ವನಾಶ ಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಕ್ಷಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ।”

Verse 29

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य समुद्रस्य तु भीषणम् । कृतं तदक्षयं तोयमा त्मनो भयनाशनम्

ಸಮುದ್ರದ ಆ ಭೀಕರ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಭಗವಂತನು ಜಲವನ್ನು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನೇ ಬೆದರಿಸಿದ್ದ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದನು।

Verse 30

ज्ञात्वा सुराः सर्वमिदं विचेष्टितं कृत्यानलस्यास्य निबंधनं तथा । प्रलोभनं तोयपुरःसरा द्विषः पुपूजिरे केशवमत्र चारिणम्

ದೇವತೆಗಳು ಈ ಸಮಸ್ತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದರು— ಆ ಕೃತ್ಯಾನಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಲವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟು ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಲೋಭಿಸಲಾಯಿತು— ಆಗ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೇಶವನನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು।

Verse 31

एवं सरस्वती प्राप्ता प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम् । ब्रह्मलोकान्महादेवि सर्वपापप्रणाशिनी

ಹೀಗೆ, ಓ ಮಹಾದೇವಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ ಪ್ರಭಾಸವೆಂಬ ಉತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು।

Verse 32

सोमेशाद्दक्षिणाग्नेये सागरस्य समी पतः । संस्थिता तु महादेवी वडवानलधारिणी

ಸೋಮೇಶನಿಂದ ಆಗ್ನೇಯ (ದಕ್ಷಿಣ-ಪೂರ್ವ) ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಗರದ ಸಮೀಪ, ವಾಡವಾನಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಹಾದೇವಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಳು।

Verse 33

स्नात्वाऽग्नितीर्थे पूर्वं तां पूजयेद्विधिना नरः । दंपत्योर्भोजनं तत्र परिधानं सकञ्चु कम्

ಮೊದಲು ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಮನುಷ್ಯನು ವಿಧಿವಿಧಾನದಿಂದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿಸಿ, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಕಂಚುಕ (ಅಂಗವಸ್ತ್ರ) ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 34

दत्त्वा ततो महादेवं पूजयेच्च कपर्द्दिनम् । इति वृत्तं पुरा देवि चाक्षुषस्यांतरेऽभवत्

ದಾನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಮಹಾದೇವ—ಕಪರ್ದಿನ್ (ಜಟಾಧಾರಿ ಪ್ರಭು)—ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೇ ದೇವಿ, ಈ ವೃತ್ತಾಂತವು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.

Verse 35

दधीच्यन्वयजातस्य वाडवस्य महा त्मनः । अस्मिन्पुनर्महादेवि प्राप्ते वैवस्वतेंऽतरे । और्वस्तु भार्गवे वंशे समुत्पन्नो महाद्विजः

ದಧೀಚಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ವಾಡವನು ಜನಿಸಿದನು. ಮತ್ತೆ, ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರ ಬಂದಾಗ ಭಾರ್ಗವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮಹಾದ್ವಿಜ ಔರ್ವನು ಜನಿಸಿದನು.

Verse 36

संक्षिप्तोऽसौ सरस्वत्या देवमात्रा महाप्रभः । तावत्स्थास्यत्यपां गर्भे यावन्मन्वतरावधिः

ಆ ಮಹಾಪ್ರಭುವನ್ನು ದೇವಮಾತೆ ಸರಸ್ವತಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ (ಸಮಾಹಿತವಾಗಿ) ಒಳಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಮನ್ವಂತರದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಅವನು ಜಲಗಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವನು.

Verse 37

इति ते कथितं देवि सरस्वत्याः समुद्भवम् । श्रुतं पापहरं नृणां कीर्त्तिदं पुण्यवर्द्धनम्

ಹೇ ದೇವಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾನು ಸರಸ್ವತಿಯ ಸಮುದ್ಭವವನ್ನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿ, ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆತು, ಪುಣ್ಯ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.