
ಈಶ್ವರ-ದೇವಿ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಪ್ರದ ಲಿಂಗದ್ವಯದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಗರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ತ್ವಷ್ಟಾ ಆಗಮಿಸಿ ಮೊದಲು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಲಿಂಗದ್ವಯವನ್ನು (ಮತ್ತೆ) ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಕಥನವು—ನಗರವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನಾ-ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಮೂಲಕಥೆಯಿಂದ ವಿಧಿ-ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಕಾರ್ಯಾರಂಭದಲ್ಲೂ ಕಾರ್ಯಾಂತದಲ್ಲೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ-ಯಾತ್ರೆ/ಮೆರವಣಿಗೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗದ್ವಯ ಪೂಜೆ ತಕ್ಷಣ ಫಲಕೊಡುವುದೆಂದು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಅಮೃತಸಮಾನ ದ್ರವಗಳು, ವಿವಿಧ ನೈವೇದ್ಯಗಳನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಆಚರಣೆ ಅಲ್ಲ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಗೆ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्माच्च पूर्वदिग्भागे किञ्चिदाग्नेयसंस्थितम् । लिंगद्वयं महापुण्यं विश्वकर्मप्रतिष्ठितम्
ಈಶ್ವರನು ಉವಾಚ—ಆ ಸ್ಥಳದ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಆಗ್ನೇಯ (ದಕ್ಷಿಣ-ಪೂರ್ವ) ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಮಹಾಪುಣ್ಯಕರ ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳಿವೆ.
Verse 2
यदा वै नगरं कर्तुं त्वष्टा तत्र समागतः । प्रतिष्ठाप्य महादेवं नगरं कृतवांस्ततः
ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ತ್ವಷ್ಟಾ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಮೊದಲು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು; ನಂತರವೇ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು।
Verse 3
कृत्वा च नगरं रम्यं लिंगस्यास्य प्रभावतः । पुनः प्रतिष्ठितं र्लिगं तेन वै विश्वकर्मणा
ಈ ಲಿಂಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನು ಸುಂದರ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಅದೇ ಲಿಂಗವನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಪುನಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು।
Verse 4
कर्मादौ कर्मणश्चान्ते यात्रोद्वाहगृहादिके । लिंगद्वयं पूजयित्वा सिद्धिमाप्नोति तत्क्षणात्
ಕಾರ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲೂ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲೂ—ಯಾತ್ರೆ, ವಿವಾಹ, ಗೃಹನಿರ್ಮಾಣ ಮೊದಲಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ—ಲಿಂಗದ್ವಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।
Verse 5
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गंधामृतरसोदकैः । नैवेद्यै विविधैर्देवि लिंगयुग्मं प्रपूजयेत्
ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ದೇವಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಅಮೃತರಸ ಮತ್ತು ಜಲದಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿವಿಧ ನೈವೇದ್ಯಗಳಿಂದ ಲಿಂಗಯುಗ್ಮವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು।
Verse 320
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य उन्नतस्थानमाहात्म्ये लिंगद्वयमाहात्म्यवर्णनंनाम विंशोत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿ-ಸಾಹಸ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಏಳನೇ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದ ಉನ್ನತಸ್ಥಾನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ಲಿಂಗದ್ವಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಮೂರುನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು।