Adhyaya 318
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರದ ನಿರೂಪಣೆಯೊಳಗೆ ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ತತ್ತ್ವಸೂಚನೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ. ಈಶ್ವರನು ಸೂಚನಾಸ್ಥಳದಿಂದ ಬಹುದೂರವಲ್ಲದ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಪಾಪಕ್ಷಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವದು. ಆ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ‘ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ನಾಮವಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ-ಪರಂಪರೆಯ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಣಾಕ್ರಮವೂ ಸೂಚಿತ: ಮೊದಲು ಋಷಿತೋಯಾ-ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಜ್ಞಾನಪರಿವರ್ತನೆಯೂ ಇದೆ—ಭಕ್ತನು ವೇದವಿದ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಾಡ್ಯಭಾವ (ಮನಸ್ಸಿನ ಮಂದತೆ/ಜಡತೆ)ದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಭೂಸ್ಥಾನ, ವಿಧಿಕ್ರಮ, ಫಲ—all ಒಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿತವಾಗಿವೆ.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्याश्च पूर्वदिग्भागे नातिदूरे व्यवस्थितम् । लिंगं महाप्रभावं हि सर्वपातकनाशनम्
ಈಶ್ವರನು ಉವಾಚ—ಆ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳದ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಅತಿದೂರವಲ್ಲದೆ, ಮಹಾಪ್ರಭಾವವುಳ್ಳ ಶಿವಲಿಂಗವು ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಅದು ಸರ್ವ ಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ।
Verse 2
ब्रह्मेश्वरेति नामाढ्यं ब्राह्मणैश्च प्रतिष्ठितम् । ऋषितोयाजले स्नात्वा तल्लिंगं यः प्रपूजयेत् । स भवेद्वेदविद्विप्रो जाड्यभावविवर्जितः
ಅದು ‘ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಖ್ಯಾತವಾಗಿದ್ದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿದೆ। ‘ಋಷಿತೋಯ’ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವೇದವಿದ್ ವಿಪ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಜಾಡ್ಯಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ।
Verse 318
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये ब्रह्मेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टादशोत्तरत्रिशततमो ऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರಿ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತಮ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನ’ ಎಂಬ 318ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು।