
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನು ದೇವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ (ಗವ್ಯೂತಿ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ) ಇರುವ ಶುದ್ಧಿಕರ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ‘ಪಾತಾಳಗಾಮಿನಿ’ ರೂಪವು ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಾಪನಾಶಿನಿ ಎಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪ್ರಸಂಗ ಬರುತ್ತದೆ—ಸ್ನಾನಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಆವಾಹನ ಮಾಡಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸರ್ವಪಾಪವಿಮೋಚನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಗಂಗೇಶ್ವರ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಶ್ವರ, ಬಾಲೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಮೂರು ಲಿಂಗಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಅವುಗಳ ದರ್ಶನದಿಂದ ಇಷ್ಟಸಿದ್ಧಿ, ಪಾಪಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಾಪ್ತಿ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैव दक्षिणे देवि तस्माद्गव्यूतिमात्रतः । पातालगामिनी गंगा संस्थिता पापनाशिनी
ಈಶ್ವರನು ಉವಾಚ—ಹೇ ದೇವಿ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಗವ್ಯೂತಿ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳಗಾಮಿನಿ ಪಾಪನಾಶಿನಿ ಗಂಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
Verse 2
विश्वामित्रेण चाहूता स्नानार्थं वरवर्णिनि । तत्र स्नात्वा महादेवि मुच्यते सर्वपातकैः
ಹೇ ವರವರ್ಣಿನಿ, ಸ್ನಾನಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಆಕೆಯನ್ನು (ಗಂಗೆಯನ್ನು) ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದನು. ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾತಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Verse 3
तत्र गंगेश्वरं दृष्ट्वा विश्वामित्रेश्वरं तथा । बालेश्वरं च संप्रेक्ष्य सर्वान्कामानवाप्नुयात्
ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗೇಶ್ವರನನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಶ್ವರನನ್ನೂ, ಬಲೇಶ್ವರನನ್ನೂ ದರ್ಶಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಅಭೀಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
Verse 289
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये बालार्कमाहात्म्ये पाताल गंगेश्वरविश्वामित्रेश्वरबालेश्वराभिधलिंगत्रयमाहात्म्यवर्णनंनामैकोननवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿ-ಸಾಹಸ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಸಪ್ತಮ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಲಾರ್ಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದೊಳಗೆ ‘ಪಾತಾಳ ಗಂಗೇಶ್ವರ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಬಲೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ತ್ರಿಲಿಂಗಗಳ ಮಹಿಮಾವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ೨೮೯ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.