
ಈಶ್ವರನು ದೇವಿಗೆ ಋಷಿತೀರ್ಥದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ, ಪಾಪಹಾರಿಣಿ ಹಾಗೂ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಪಿಂಗಳಿ/ಪಿಂಗಾ ನದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನದಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಕೇವಲ ಸಂದರ್ಶನದಿಂದ ಮಹತ್ ಪಿತೃಕರ್ಮದ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯ; ಸ್ನಾನದಿಂದ ಅದರ ದ್ವಿಗುಣ; ತರ್ಪಣದಿಂದ ಚತುರ್ಗುಣ; ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಅಪರಿಮಿತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪುರಾಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶ್ವರ ದರ್ಶನಾರ್ಥ ಬಂದ ಕೆಲ ಋಷಿಗಳು—ದಕ್ಷಿಣದೇಶೀಯರು, ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ/ವಿಕೃತಾಕೃತಿಯವರು ಎಂದು ವರ್ಣಿತ—ನದೀತೀರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಸೌಂದರ್ಯ ಪಡೆದು ಕಾಮ-ಸದೃಶ (ಆದರ್ಶ ಆಕರ್ಷಣೆಯಂತೆ) ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ‘ಪಿಂಗತ್ವ’ ನಮಗೆ ಲಭಿಸಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನದಿ ಮುಂದಿನಿಂದ ‘ಪಿಂಗಾ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಲಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಕುರೂಪ ಸಂತಾನ ಉಂಟಾಗದು ಎಂಬ ಸಾಮಾಜಿಕ-ನೈತಿಕ ವಾಕ್ಯವೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ನದೀತೀರದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತಮಾತ್ರಧಾರಿಗಳಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳಾಗಿ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ನಾಮಕರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पिंगलीं पापनाशिनीम् । ऋषितीर्थात्पश्चिमतो नदीं सागरगामिनीम्
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ನಂತರ ಪಾಪನಾಶಿನಿಯಾದ ಪಿಂಗಳೀ ನದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು; ಅದು ಋಷಿತೀರ್ಥದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಸಾಗರದತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
Verse 2
तस्याः संदर्शनाद्देवि रूपवाञ्जायते नरः । पुरा महर्षयः प्राप्ताः सोमेश्वरदिदृक्षया
ಹೇ ದೇವಿ, ಪಿಂಗಳಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯನು ರೂಪವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೋಮೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಾಭಿಲಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದರು.
Verse 3
प्रभासं क्षेत्रमासाद्य नदीतीरे व्यवस्थिताः । दाक्षिणात्या महादेवि कृष्णवर्णा विरूपकाः
ಪ್ರಭಾಸ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿ ಅವರು ನದೀತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ದಕ್ಷಿಣದೇಶದ ಆ ಮುನಿಗಳು ಕೃಷ್ಣವರ್ಣರು, ವಿರೂಪರು ಆಗಿದ್ದರು.
Verse 4
तत्राश्रमवरे स्नात्वा पश्यन्तो रूपमात्मनः । कामेन सदृशं सर्वे विस्मयं परमं गताः
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಮದೇವನಂತೆ ರೂಪವಂತರಾಗಿ ಪರಮ ವಿಸ್ಮಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು.
Verse 5
ततस्ते सहिताः सर्वे विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । अत्र स्नाता वयं सर्वे यतः पिंगत्वमागताः । अतः प्रभृति नामास्यास्ततः पिंगा भविष्यति
ನಂತರ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ, ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದರು—‘ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ಪಿಂಗಲ-ಸುವರ್ಣ ಕಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿನಿಂದ ಅವಳ ಹೆಸರು “ಪಿಂಗಾ” ಆಗುವುದು.’
Verse 6
येत्र स्नानं करिष्यन्ति भक्त्या परमया युताः । न तेषामन्वये कश्चिद्भविष्यति कुरूपवान्
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವರೋ, ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಎಂದಿಗೂ ಕುರೂಪರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
Verse 7
दर्शनात्पितृमेधस्य लप्स्यते मानवः फलम् । स्नानेन द्विगुणं पुण्यं तर्पणेन चतुर्गुणम्
ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯನು ಪಿತೃಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನಾನದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ದ್ವಿಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ; ತರ್ಪಣದಿಂದ ಅದು ಚತುರ್ಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 8
असंख्यातं फलं तस्य योऽत्र श्राद्धं करिष्यति । एवमुक्त्वा ततः सर्व ऋषयो वरवर्णिनि
ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವವನ ಫಲವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ನಂತರ (ಹೇ ವರವರ್ಣಿನಿ) ಆ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು…
Verse 9
व्यभजंस्तन्नदीतीरं सर्वे ते मुनिसत्तमाः । यज्ञोपवीतमात्राणि चक्रुस्तीर्थानि सर्वतः
ಆಮೇಲೆ ಆ ಮುನಿಸತ್ತಮರು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ನದೀತೀರದ ಮೇಲೆ ಹರಡಿದರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಜ್ಞೋಪವೀತದ ಪ್ರಮಾಣಮಾತ್ರದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
Verse 246
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पिंगा नदीमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्चत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಸಪ್ತಮ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಪ್ರಥಮ ‘ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ’ದಲ್ಲಿ ‘ಪಿಂಗಾ ನದೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನ’ ಎಂಬ 246ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.