
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನು ಮಹಾದೇವಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ—ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ತ್ರಿಪಥಗಾಮಿನೀ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು. ಆ ಗಂಗಾ ಸ್ವಯಂಭೂ ಪವಿತ್ರ ಧಾರೆ; ವಿಷ್ಣುವು ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹೊರತಂದು, ಯಾದವರ ಹಿತಕ್ಕೂ ಸಮಸ್ತ ಪಾಪಶಮನಕ್ಕೂ ಪ್ರವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ—ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯಸಂಚಯದಿಂದಲೂ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು—ಮತ್ತು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾಡಿದ/ಮಾಡದ ಕರ್ಮಗಳ ಕುರಿತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವೀ ಜಲಸ್ನಾನದ ಪುಣ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಾನಕ್ಕೆ ಸಮವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ದರ್ಶನ ದುರ್ಳಭವೆಂದು ಸೂಚಿಸಿ, ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ/ಜಾಹ್ನವೀ ತೀರ್ಥದ ಸ್ನಾನ-ದಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉನ್ನತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गंगां त्रिपथगामिनीम् । अनरकेशतो देवि ऐशान्यां दिशि संस्थिताम्
ಈಶ್ವರನು ಉವಾಚ—ತದನಂತರ, ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ತ್ರಿಪಥಗಾಮಿನೀ ಗಂಗೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಹೇ ದೇವಿ, ಅವಳು ಅನರಕೇಶದಿಂದ ಈಶಾನ್ಯ (ಉತ್ತರ-ಪೂರ್ವ) ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
Verse 2
स्वयंभूतां धरामध्यादानीतां विष्णुना पुरा । यादवानां तु मुक्त्यर्थं सर्वपापोपशान्तये
ಅವಳು ಸ್ವಯಂಭೂ; ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಅವಳನ್ನು ಭೂಮಧ್ಯದಿಂದ ಕರೆತಂದು, ಯಾದವರ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಹಾಗೂ ಸರ್ವಪಾಪೋಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
Verse 3
यस्तत्र कुरुते स्नानं कथंचित्पुण्यसंचयात् । श्राद्धं चैव विधानेन न स शोचेत्कृताकृते
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ಪುಣ್ಯಸಂಚಯದಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮಾಡಿದದು-ಮಾಡದದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
Verse 4
ब्रह्माण्डं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यफलमाप्नुयात् । तत्पुण्यं प्राप्नुयाद्देवि कार्तिक्यां जाह्नवीजले
ಹೇ ದೇವಿ! ಸಮಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯಫಲ ಯಾವದೋ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವೀ (ಗಂಗಾ) ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಾದಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅದೇ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ।
Verse 5
कलौ युगे तु संप्राप्ते दुर्ल्लभं तत्र दर्शनम् । किं पुनः स्नानदानं तु प्रभासे जाह्नवीजले
ಕಲಿಯುಗವು ಬಂದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ದರ್ಶನವೂ ದುರ್ಲಭ; ಹಾಗಿರಲು ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವೀ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಎಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಲಭ!
Verse 229
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गंगामाहात्म्यवर्णनंनामैकोनत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಏಳನೇ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೊದಲ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ಗಂಗಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಎರಡೂ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು।