
ಈಶ್ವರನು ದೇವಿಗೆ ಮārkaṇḍeśvaraದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕುಮಾರೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂಬ ಭಕ್ತನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘೋರ ತಪಸ್ಸು, ಪರಸ್ತ್ರೀ/ಪರಪುರುಷ ಸಂಬಂಧದಂತಹ ಅತಿಕ್ರಮಣಜನ್ಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಉಪಾಯವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಆದರ್ಶ ಭಕ್ತನು ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮಲಿನತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಮತ್ತೆ ‘ಕೌಮಾರ’—ಯೌವನಸಮಾನ ನಿರ್ಮಲ ಶುದ್ಧತೆ—ಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾಲಿ, ಪಿತೃ/ಪೂರ್ವಜವಧದಂತಹ ಭೀಕರ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕವೂ ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಒಂದು ಬಾವಿಯನ್ನೂ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸ್ವಾಮಿ-ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ದೋಷವಿಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮೀಪುರ ಎಂಬ ಮಹಾದಿವ್ಯ ನಗರಪ್ರಾಪ್ತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದಾನವಿಧಿ—ಸ್ವಾಮಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಶಾತಕುಂಭ-ಸುವರ್ಣದ ‘ತಾಮ್ರಚೂಡ’ ವಸ್ತುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कुमारेश्वरमुत्तमम् । मार्कण्डेश्वरतो देवि दक्षिणे नातिदूरतः । धनुर्विंशतिभिस्तत्र स्थितं स्वामिप्रतिष्ठितम्
ಈಶ್ವರನು ಉವಾಚ—ಅನಂತರ, ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ಉತ್ತಮನಾದ ಕುಮಾರೇಶ್ವರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ದೇವಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಶ್ವರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಅತಿದೂರವಲ್ಲ—ಇಪ್ಪತ್ತು ಧನು ದೂರದಲ್ಲಿ—ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ (ಲಿಂಗ) ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.
Verse 2
ततः कृत्वा तपो घोरं कार्त्तिकेयेन भाभिनि । परदारापहारोत्थपापानां नाशहेतवे
ಆಮೇಲೆ, ಹೇ ಪ್ರಕಾಶವತೀ, ಅಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯನು ಪರಸ್ತ್ರೀ ಅಪಹರಣದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪಾಪಗಳ ನಾಶಾರ್ಥವಾಗಿ ಘೋರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು।
Verse 3
लिंगं स्थापितवांस्तत्र स मुक्तः किल्विषात्ततः । वैराग्याद्यौवनं त्यक्त्वा कौमारं पुनराददे
ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಅವನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಯೌವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಕೌಮಾರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು।
Verse 4
पितॄन्हत्वा सुमाली च तमाराधितवान्पुरा । सोऽपि मुक्तोऽभवद्देवि पापात्पितृवधोद्भवात्
ಸುಮಾಲಿಯೂ—ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿ—ಅವನನ್ನು (ಶಿವನನ್ನು) ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಹೇ ದೇವಿ, ಪಿತೃಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಅವನೂ ಮುಕ್ತನಾದನು।
Verse 5
कुमारेश्वरनामैतत्पूजितं वै सुरासुरैः । तस्याग्रतः कुमारस्य कूपस्तिष्ठति भामिनि
ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ‘ಕುಮಾರೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ನಾಮ; ದೇವರೂ ಅಸುರರೂ ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇ ಸುಂದರೀ, ಆ ಕುಮಾರನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಬಾವಿ ಇದೆ।
Verse 6
तत्र स्नात्वा पूजयेद्यः शूलिनं स्वामिपूजितम् । स मुक्तः पातकैः सर्वैर्गच्छेत्स्वामिपुरं महत्
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಸ್ವಾಮಿಯಿಂದ ಪೂಜಿತನಾದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಯಾರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾತಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸ್ವಾಮಿಯ ಮಹಾಪುರಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ।
Verse 7
शातकौंभमयं यस्तु ताम्रचूडं द्विजातये । दद्यात्स्वामिनमुद्दिश्य स तु यात्राफलं लभेत्
ಯಾರು ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರ್ಣಮಯ ‘ತಾಮ್ರಚೂಡ’ವನ್ನು ದ್ವಿಜನಿಗೆ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ) ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಯಾತ್ರೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।
Verse 215
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये कुमारेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चदशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ ಶ್ಲೋಕಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ಕುಮಾರೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂ’ ಎಂಬ 215ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು।