
ಈಶ್ವರನು ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ‘ಖಾತ’ (ತೋಡಿದ/ಒಳಗುಂಡಿದ ಸ್ಥಳ)ದೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ‘ಕುಂತೀಶ್ವರ’ ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯವು ಸ್ಥಾಪನಾ-ಸ್ಮೃತಿಯಿಂದ ದೃಢಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ—ಕುಂತಿಯೇ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದಳು ಎಂದು, ಹಾಗೆಯೇ ಕುಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಂಡವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಲಿಂಗವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ಮಹಿಮೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಭಕ್ತನು ಇಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೂ ಕೇವಲ ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ವಾಕ್ಕು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದಾದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಎರಡನ್ನೂ ತೀರ್ಥಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿ-ಮೋಕ್ಷದ ಸಹಾಯಕ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कुन्तीश्वरमनुत्तमम् । सावित्र्याः पूर्वभागस्थं खातमध्ये व्यवस्थितम्
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ನಂತರ, ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ, ಖಾತ/ಕುಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಅನುತ್ತಮ ಕುಂತೀಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
Verse 2
कुन्त्या प्रतिष्ठितं देवि क्षेत्रे प्राभासिके प्रिये । पाण्डवास्तु यदा पूर्वं प्रभासक्षेत्रमागताः
ಹೇ ದೇವಿ, ಪ್ರಿಯೆ, ಪ್ರಾಭಾಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕುಂತಿಯೇ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ…
Verse 3
तीर्थयात्राप्रसंगेन कुन्त्या चैव समन्विताः । तस्मिन्काले महादेवि ज्ञात्वा क्षेत्रमनुत्तमम्
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಕುಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ ಅವರು (ಪಾಂಡವರು) ಬಂದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅನುತ್ತಮವೆಂದು ತಿಳಿದು…
Verse 4
कुन्त्या प्रतिष्ठितं लिंगं सर्वपापभयापहम् । कार्तिक्यां तु विशेषेण यस्तं पूजयते नरः । स सर्वकामतृप्तात्मा रुद्रलोके महीयते
ಕುಂತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಈ ಲಿಂಗವು ಸರ್ವ ಪಾಪಭಯಗಳನ್ನು ಹರಣಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸರ್ವ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ।
Verse 5
वाचिकं मानसं पापं कर्मणा यदुपार्जितम् । तत्सर्वं नश्यते देवि तस्य लिंगस्य दर्शनात्
ಹೇ ದೇವಿ! ವಾಣಿ, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಯಾವ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ, ಆ ಲಿಂಗದ ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ।
Verse 174
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कुन्तीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुःसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದ ಮೊದಲ ‘ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ’ದಲ್ಲಿ ‘ಕುಂತೀಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನ’ ಎಂಬ 174ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು।