
ಈಶ್ವರನು ಮಹಾದೇವಿಗೆ ಪ್ರಭಾಸ-ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ—ಮೊದಲು ಪರಮಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಷ್ಕರೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನಂತರ ಅದರ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಜಾನಕೀಶ್ವರವನ್ನು ದರ್ಶನ-ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪುಷ್ಕರೇಶ್ವರ-ಲಿಂಗವು ಮಹಾಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಆದರ್ಶ ಪೂಜೆಯಿಂದ ದೃಢವಾಗಿದೆ—ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ (ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರ) ಹಾಗೂ ಋಷಿ ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಸ್ವರ್ಣ ಪುಷ್ಕರ-ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ವಿಧಿ-ಫಲದ ತತ್ತ್ವವೂ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ—ಗಂಧ, ಪುಷ್ಪ ಮೊದಲಾದ ಅರ್ಪಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ‘ಪುಷ್ಕರೀ-ಯಾತ್ರೆ’ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಂತೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತೀರ್ಥ ‘ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶನ’ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಿಯಮಬದ್ಧ ಭಕ್ತಿಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पुष्करेश्वरमुत्तमम् । तस्यैव दक्षिणे भागे जानकीश्वरमुत्तमम्
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಅನಂತರ, ಓ ಮಹಾದೇವಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಷ್ಕರೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ಥಳದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಮಂಗಳಕರನಾದ ಜಾನಕೀಶ್ವರನು ಇದ್ದಾನೆ।
Verse 2
लिंगं महाप्रभावं तु ब्रह्मपुत्रेण पूजितम् । सनत्कुमारमुनिना श्रद्धया हेम पुष्करैः
ಆ ಮಹಾಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ಮುನಿ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಣಪದ್ಮಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು।
Verse 3
पूजितं तद्विधानेन तेन तत्पुष्करेश्वरम् । ख्यातं तत्र वरारोहे सर्वपातकनाशनम्
ಅವನು ವಿಧಿವಿಧಾನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಓ ವರಾರೋಹೆ, ಅದು ಅಲ್ಲಿ ‘ಪುಷ್ಕರೇಶ್ವರ’ವೆಂದು ಖ್ಯಾತಿಯಾಯಿತು; ಅದು ಸರ್ವ ಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು।
Verse 4
यस्तं पूजयते भक्त्या गंषपुष्पादिभिः क्रमात् । यात्रा कृता भवेत्तेन पौष्करी नात्र संशयः
ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ—ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸುಗಂಧ, ಪುಷ್ಪಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ—ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಂದ ಪೌಷ್ಕರೀ ಯಾತ್ರೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ।
Verse 115
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वामनस्वामिमाहात्म्ये पुष्करेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चदशोत्तरशततमोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಏಳನೆಯ ಪ್ರಭಾಸಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಾಮನಸ್ವಾಮಿಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದೊಳಗಿನ “ಪುಷ್ಕರೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನ” ಎಂಬ ನಾಮದ 115ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು।